赎罪日(Yom Kippur)已经到来。 赎罪日每年在希伯来语的Tishri月10日庆祝,今年从9月18日日落时分开始,到次日日落时分结束。 赎罪日被认为是犹太传统中最神圣的节日,也是提什里月初一开始的十天敬畏日的最后一天。 这是上帝的话语指定为永恒的法规的日子。 "这要成为你们永久的法规:在第七个月的第十日,你们要谦卑自己,不做任何工作,无论是土生土长的人,还是暂时住在你们中间的陌生人"(利未记16:29)。 在初约时期,要求主的大祭司在祭坛上献上动物来赎罪,特别是赎罪日,大祭司要把以色列人所有的罪孽和恶行都释放给一只山羊(替罪羊),然后放归旷野(利未记16章)。 " 因为生物的生命在血里,我把血交给你们,让你们在祭坛上为自己赎罪,是血为人赎罪"(利未记17:11)。 这个行为对我们来说已经没有必要了,因为耶和华把世界的罪揽在自己身上,他无罪的血洒在我们身上,永远为我们的罪赎罪。 "但是,当基督作为现在已经在这里的美好事物的大祭司来的时候,他经过那更大更完美的帐幕,那帐幕不是用人的手所造的,也就是说,不是这创造物的一部分。 祂不是借着山羊和牛犊的血进入,而是借着自己的血一次次进入至圣所,从而得到永远的救赎"(希伯来书9:11-12)。

赎罪日的救赎目的有两个应验,是七个节期中唯一有两个的节期,这就是禧年和审判。 禧年,我们看到基督作为神的羔羊被钉死在十字架上,也是逾越节的应验,就是罪的赦免。 第二个应验是审判,它还没有实现。 关键是要明白,耶稣作为羔羊先来不是为了审判,而是为了医治和赦免。 在路加福音4:18,在他的第一次布道中,耶苏读了以赛亚书61:1-2,谈到他自己说:"主的灵在我身上,因为主用膏膏我,要我向穷人传福音。 他差遣我去捆绑伤心的人,宣告被掳的得自由,被囚的出黑暗,宣告主恩惠的年和我们神报仇的日子"。 然而,耶稣却省略了这几节经文的最后一部分,即 "要宣告我们神的复仇之日",因为他还没有为此目的而来。 在赎罪日的第二个应验中,我们看到祂作为狮子而不是羔羊来审判万民。 "但当人子带着他的荣耀和威严,以及所有的天使与他同来的时候,他要坐在他荣耀的宝座上。 万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,如同牧人把羊和山羊分开一样"(马太福音25:31-32)。 审判还没有到来,但我们必须准备好,因为它很快就会到来。

当我们庆祝赎罪日的时候,作为信徒,我们必须小心,不要指望传统和神的话语之外的教导来告诉我们如何守节。 每一个节期都有救赎的目的,只是为已经应验而尚未实现的事情排练。 就赎罪日而言,我们庆祝的礼物是 "在耶稣里,我们藉着他的血得着救赎,罪得赦免,是照着神丰富的恩典"(以弗所书1:7)。 这提醒我们,在新的希伯来年5779年开始之际,我们必须每天向亚多奈求饶,并饶恕那些对我们有过失的人(马太福音6:12)。 我们也必须问自己,是否真的准备好迎接犹大狮子作为审判者的回归,同时也要看看我们国家的状况,看看是绵羊还是山羊的国家。 在作出评估,并使自己与天父的心思一致之后,我们就重新开始新的一年,为可能到来的事情做好准备。 作为余民,我们不能做没有理解的仪式的跟随者,而是要被圣灵的理解和启示所引领。 就像真正的敬拜一样,我们不能只做唱歌的人,而是要在圣灵和真理中敬拜。 在这个赎罪日,让我们庆祝我们因耶稣的宝血而获得的自由,耶稣的宝血 "洗净我们的良心,脱离死亡的行为,使我们可以侍奉永生的神"(希伯来书9:14),当我们靠着圣灵生活的时候,就可以不受罪的谴责。 在这自由的日子里,让我们在这天庆贺他的良善、怜悯、恩典和完美的爱,这是天主所定的永恒的规约。


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