Что такое восстановление скинии Давида?

Эта тема восстановление скинии Давида принесло как раздор, так и единство во всемирное Тело Иешуа и является одним из великих ключей к пониманию Царства Божьего и грядущего Тысячелетнего Царства. Когда мы думаем о том, как выглядит восстановленная скиния Давида, мы разумно склонны думать о месте поклонения на горе Сион где Давид поместил Ковчег Завета в сооружение, вокруг которого были избраны поклонники для поклонения 24/7 (1 Паралипоменон 16:37, 1 Паралипоменон 25:9). Тогда вопрос в том, 24 часа в сутки 7 дней в неделю библейское восстановление скинии Давида, о которой говорится в Амоса 9:11, или это что-то, что при правильном понимании во всей его полноте может привести к последнему великому пробуждению и возвращению Иешуа?


Амос 9:11

«В тот день Я подниму и восстановить упавшую скинию (стенд) Давида,
И заделай бреши [в городских стенах];
Я также подниму и восстановлю его руины
И восстановить его, как было в старые времена.

Что такое Скиния?

Начнем с нашего образа слова «скиния» как это часто понимается большей частью глобального Тела Иешуа как экстравагантная палатка или здание, но на самом деле слово на иврите, используемое в Амос 9:11 является «Сукка». Сукка — это наименее экстравагантное и самое элементарное из укрытий, сделанных из древесной листвы, пальмовых ветвей и других природных материалов с крышей, через которую можно видеть звезды (Левит 23:40). Именно такие типы укрытий делаются и живут в них. для 7 дней в году в Израиле по сей день во время праздника Суккот (Праздник Кущей). Иона также устроил себе сукку, когда сидел за городом Ниневия, ожидая, когда Божий гнев обрушится на город (Иона 4:5). В Исаии 1:7-9 говорится о грядущем опустошении для Израиля, и в стихе 8 это выражено так: «Дочь Сиона (Иерусалим) осталась, как [заброшенная] сукка в винограднике, как хижина сторожа в огуречном поле, как осажденный город [изолированный, окруженный разрухой]». Это дает нам ужас, связанный с суккой для еврейского народа, когда он не связан с Суккот (Праздник кущей), поскольку он представляет собой великое разрушение, суд и запустение, а не красивое или экстравагантное сооружение, как большинство людей склонны видеть слово скиния. .

В Амоса 9:11 ясно, что Сукка Давида пала, означающий, что царство Давида в упадке, говоря обо всех трагедиях и судах, выпавших на долю потомков царской линии царя Давида и остального Израиля. Пророк Амос использует термин «сукка» подобно Исаии 1:8 в Амоса 9:11 после того, как в десяти предыдущих стихах говорилось о великом Божьем суде над Израилем. Мы снова видим это в Исаии 11. после того, как в предыдущих стихах также говорилось о великом разрушении и изгнании еврейского народа.

Прошлое, настоящее и будущее

Мы знаем о былой славе царя Давида и его правлении, и очень хорошо знаем о его разрушении и гибели, но как насчет его будущего полного восстановления? После разрушения и боли, о которых пророчествовали и которые пережили Израиль и еврейский народ в целом, и теперь, в настоящем, имея возможность оглянуться в истории как по-библейски, так и иначе на это великое страдание, мы также видим продолжающееся исполнение Божьего обетования восстановить Израиль. Помимо приговора, как ясно показывает Амос 9:11, в Исаии 11:11-12 и Иеремии 31:10 также предсказано, что еврейский народ вернется из изгнания не только один раз, но и дважды в Исаии 11:11-12 и Иеремии 31:10, чему мир был свидетелем более чем через 100 лет. Пророчества о восстановлении еврейского народа в Земле Обетованной сбываются, но это еще не полное восстановление царства Давида, где Иешуа будет править и править с Сиона. (Луки 1:32.33).

Правительственная реставрация

Восстановление Скинии Давида носит в основном государственный характер. Израиль был восстановлен, и еврейский народ возвращается, но мы все еще ждем Царь Йешуа вернется, чтобы править и править с Сиона над народами земли. Осия 3:4-5 говорит нам, что после долгого ожидания без царя или чего-либо другого, подобающего народу священников, как это было в положении Израиля, что «После этого народ Израиля возвратится и взыщет Господа Бога своего и Давида, царя своего. Они придут в страхе перед Господом и Его благостью в последние дни». Мы знаем, что Иешуа уже пришел для спасения всего человечества и восшел одесную Отца, но когда Он вернется, он останется и будет править землей как Царь царей. Когда войдет полнота язычников, тогда Израиль будет спасен (Римлянам 11:25-26).

Для того, чтобы иметь более ясное представление о прошлой славе и будущей славе, которую Израиль и царство Давида, а именно восстановление государственной власти семени Давидова, Иешуа и Его правление и царствование из Иерусалима, эти 6 Священных Писаний будут очень полезны. (Исаия 2:1-4, Захария 8:20-23, Иеремия 23:5-8, Захария 14:16, Исаия 11:35, Исаия 9:6-7.)

Несмотря на все, что случилось с пнем Давида, Бог Израиля пообещал возродить династию Давида. Хотя это может вас шокировать. Есть писания, которые ведут нас к пониманию в этом будущем царстве Давида, которым правит Иешуа, что не только сам Давид (воскресший), но и его физические потомки будут править и править в Иерусалиме вместе с Иешуа Ха-Машиахом и подчиняться ему. Следующие отрывки описывают то самое пророческое будущее грядущего правления и царствования Иешуа. (Иеремия 30:9, 33:17, 21-22,26; Иезекииль 34:23-24; Захария 12:7-13:1).



Новости, которые важнее всего, доставляются прямо в ваш почтовый ящик.

Пророчества о еврейском народе и церкви

Еще один вопрос большой важности и разногласий среди всемирной группы Иешуа заключается в том, отверг ли Иешуа первоначальные обетования, характерные для еврейского народа, когда большинство еврейских лидеров отвергли Иешуа как Мессию. Ответ наиболее определенно нет. Послание к Римлянам 11:1-2 делает очень ясным, когда Павел говорит: «Я говорю тогда, разве Бог отверг и отрекся от Своего народа? Конечно нет! Ибо я тоже израильтянин, потомок Авраама, из колена Вениамина. Бог не отверг Свой [избранный] народ, которого Он предузнал. Или вы не знаете, что говорит Писание об Илии, как он судится с Богом против Израиля?» Он продолжает на протяжении всей главы напоминать верующим неевреям, чтобы они не оставались в неведении о том факте, что Бог допустил это временное ожесточение сердца еврейского народа специально для спасения язычников мира, потому что, если не тогда весь Израиль был бы спасен без язычников. Иешуа скоро вернется, и средства подходит к концу и время спасения язычников.

Верно ли сказать, что когда Иешуа умер, воскрес и вознесся одесную Отца, Он изменил все обетования грядущего Мессианского Царства? Римлянам 11:29 прямо противоречит этому утверждению. До креста каждый человек понял бы, что грядущее Мессианское Царство сосредоточено вокруг еврейского народа, но после креста общепринятая догма состоит в том, что теперь это как-то изменилось, но Луки 22:29-30 еще раз прямо противоречит этому утверждению. Обращаясь к апостолам, Иешуа говорит: «И как Отец Мой дал Мне царство, так и Я даю вам [привилегию] есть и пить за Моей трапезой в Моем Царстве, и вы сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых». Это означает, что двенадцатью коленами будут управлять воскресшие Апостолы в грядущем Мессианском Царстве, а не верующие из язычников. Поначалу это может показаться резким или невключительным, но это просто Бог живет согласно Своему обещанию а не что-то, что можно было бы воспринять как пренебрежение или оскорбление. Это также не означает, что Бог не любит верующих неевреев так же сильно, как верующих евреев, нет, просто Он пообещал еврейскому народу это положение и не может поступиться Своим Словом. Он не из тех, кто лжет.

Теология замещения

Почти на 2000 лет Израиль как страна прекратил свое существование, что привело большинство верующих к пониманию того, что нееврейское тело Мессии теперь взял на себя роль еврейского народа, чтобы править миром, что привело к ненависти к еврейскому народу во многих теологических течениях, клеймящих еврейский народ как тех, кто убил Иешуа и тем самым лишился Божьих обетований, забывая, что Сам Иешуа еврей, как и все апостолы и первые ученики. Даже такие вещи, как соблюдение субботы и празднование библейских праздников были объявлены вне закона и карались преступлениями вплоть до смертной казни. независимо от того факта, что эти еврейские обычаи предназначены не только для еврейского народа, но и для всех верующих, ведомых Святым Духом. 》〉》Подробнее о библейском празднике

Вместо мнения, что Иешуа будет царствовать над всем миром через еврейский народ, как обещано в Писании, новая интерпретация стала заключаться в том, что миром будут править только нееврейские верующие без какого-либо еврейского контекста, или еврейского восстановления, или восстановления царства Давида. С точки зрения верующих неевреев это похоже на попытку отрезать Божье наследство для еврейского народа. В глазах евреев это немного более резко и рассматривается как прямое воровство на месте. Эта точка зрения известна как Теология замещения в которой говорится, что Бог заменил евреев язычниками, или в теологии подавления, в которой говорится, что язычники просто вытеснили евреев. Это богословие как раз и есть Апостол Павел предупреждал верующих из язычников о том, что в Римлянам 11:18, 20 и 25: не превозноситься о призвании еврейского народа, не превозноситься над ним и не оставаться в неведении об их призвании и дарах даже Мессией Йешуа, которые непреложны (Римлянам 11:29).

Любит ли Бог евреев больше, чем язычников, или наоборот?

Нет, как было сказано ранее, именно благодаря Божьим обетованиям еврейскому народу о физическом восстановлении земли Израиля (Иеремия 31:5-6, 50:19) Духовное спасение еврейского народа (Иеремия 31:31-34, 50:20), и государственное восстановление династии Давида (Амос 9:11-12, Исаия 2:1-5, Иеремия 33:19-26), это не означает, что Божья любовь к еврейскому народу больше, но просто то, что Он обещал, что это сбудется, и Он всегда заботится о том, чтобы Его Слово исполнилось. (Иеремия 1:12).

Как насчет Деяний 15:13-18?

В этой части Писания апостол Иаков процитировал Амос 9:11-12 заявляя, что язычники должны быть полностью приняты в тогдашнее почти полностью еврейское тело Мессии, не обращаясь в иудаизм. Во-первых, потому что ясно, что язычники исполнялись Святым Духом и принимали Иешуа как своего Мессию, Он заинтересован в спасении язычников. Во-вторых, спасение для язычников верно согласно пророкам (Исаия 49:6), и в-третьих, поэтому мы должны сделать этот процесс как можно более простым. Эта версия Амоса 9:11-12 что написано в Деяния 15:16-18 немного отличается от версии Ветхого Завета в стихе 17, потому что он был переведен с перевода Библии Септуагинты, говоря «остальное человечество» вместо эдомитян, что является интересной темой, но для другой статьи. Несмотря на небольшое несоответствие, это никоим образом не меняет понимания восстановления Скинии Давида.

Помните, предположение еврейских верующих в то время заключалось в том, что Мессия возвращался, чтобы восстановить Царство Давида почти сразу же. «Итак, сойдясь, они неоднократно спрашивали Его: «Господи, не в это ли время Ты восстанавливаешь царство и восстанавливаешь его Израилю?» Такое мышление привело бы к тому, что верующие евреи думали, что это было исключительно время для спасения евреев, для возвращения Иешуа, и тогда они принесут спасение миру, но Иешуа сказал что-то в Деяниях 1:7, что явно противоречило этой точке зрения. «Он сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец установил Своей властью». Итак, апостол Иаков указывал на это и, цитируя Амоса 9:11-12, говорил, что, поскольку Иешуа еще не вернулся, а язычники явно спасались и исполнялись Святым Духом, хотя они все еще ждали полное восстановление царства Давида их не должно удивлять, что это происходит в настоящее время, а не позже. На самом деле, как сказал Павел в Римлянам 11:25 «пока предопределенное Богом число язычников не придет ко спасению, только тогда Израиль будет спасен». Цитируя Амоса, апостол Иаков говорил, что для полного восстановления Скиния Давида должна появиться, спасение язычников играет неотъемлемую роль, которую нельзя упускать из виду.

Скиния Давида полностью восстановлена?

Пока нет, и это должно быть источником волнения для всего глобального тела Иешуа! Почему? Потому что то, что еще должно произойти, является, возможно, одним из самых волнующих моментов со времени служения Иешуа в Израиле, Его смерти и воскресения, и наша надежда на то, что еще впереди, очень велика. В Деяниях 26:6-7 и Матфея 19:28 это надежда 12 колен Израиля править и царствовать с Иешуа. Во 2 Тимофею 2:9 это великая свобода в знании того, что Слово Божье не может быть сковано цепями, даже несмотря на то, что нас преследуют. В Евреям 2:8 мы видим, что мы все еще ожидаем того дня, когда все будет подчинено Иешуа, поскольку оно еще не завершено, подчинено Ему. В Откровении 7:9-14 большие надежды на то, что оба Иудей и язычник вместе поклонятся престолу Божию, каждое племя и каждый язык вместе с Иешуа во главе. Мы с нетерпением ожидаем как жатвы народов, так и жатвы евреев, потому что одно без другого означает невозможность возвращения Иешуа, чтобы править и править с Сиона.

Пророческое поклонение, ходатайство и почитание еврейского народа и Божьи обетования

Хотя поклонение в Духе и Истине вместе с ходатайством 24 часа в сутки 7 дней в неделю не является восстановлением Скинии Давида, оно действительно сердце прокладывает путь к его полному восстановлению и возвращению Иешуа. Делать это вместе, как единое тело, очень важно, и почитание еврейского народа и Божьих обетований относительно грядущего мессианского царства является неотъемлемой частью этого единства в Теле Иешуа. Без этого признания и продолжения теологии замещения на самом деле это прямо противоречит учению апостола Павла о ветвях, хвастающихся друг другом. На самом деле, при этом части Тела Иешуа фактически непреднамеренно попадают в категорию Бытия 12:3, где говорится: «И прокляну [то есть подлежу Моему гневу и суду] того, кто проклинает (презирает, бесчестит, презирает) тебя (Израиля)». Эта замещающая теология затем лишает всеобщее Тело Иешуа настоятельную необходимость ходатайствовать перед ним. и молитесь за полное восстановление и спасение Израиля что крайне важно для того, чтобы возвращение Иешуа стало возможным. Неевреи разделяют многие из обетований Бога еврейскому народу, но очень важно не красть то, что не принадлежит язычникам, чтобы не навредить рост еврейских верующих и на самом деле навредил росту Тела Иешуа внутри еврейского общества, как это, к сожалению, произошло здесь, в Израиле.

Заключение

Подражать сердцу Давида и поклоняться в духе Скинии Давидовой день и ночь в Духе и Истине (Иоанна 4:23-24) — это замечательно и необходимо для процветания и роста глобального Тела Христова. Однако ошибочно принять это за действительное восстановление Скиния Давида, как написано в Амоса 9:11, на самом деле, чтобы притупить его влияние на мир посредством лжеучений. Хотя в паре вместе, с правильным учением и пророческим поклонением и ходатайством, это подобно множеству атомных бомб, взорванных против падшего царства тьмы по всему земному шару. Поэтому мы молимся о том, чтобы такое движение поклонения в Духе и Истине и ходатайстве в сочетании с надлежащим библейским взглядом расцвело в глобальное движение, активизирующее и пробуждающее это новое пророческое поколение и Малахию 4:5-6 поколение, чтобы собраться вместе как одно глобальное тело во Святом Духе с Иешуа во главе, чтобы, наконец, увидеть вся полнота евреев и язычников будет спасена, и возвращение Иешуа произойдет в эти последние времена. Во имя могущественного Иешуа мы молимся, аминь! Да благословит вас Адонай и сохранит вашу царственную семью!

Примечание. Большая часть исходного материала для этой статьи основана на произведениях Авнера Боски.


Присоединяйтесь к нашим обновлениям списка адресов электронной почты

Подписаться на

Оставайтесь с нами в Телеграмме

Присоединяйтесь к нам

Прокомментируйте и дайте нам свой отзыв

Все права защищены

ru_RURU