Qu’est-ce que la restauration du Tabernacle de David ?

Qu’est-ce que la restauration du Tabernacle de David ?

Ce sujet de la restauration du Tabernacle de David a apporté à la fois la discorde et l’unité au sein du Corps mondial de Yeshua, et constitue l’une des grandes clés pour comprendre le royaume de Dieu et le Royaume millénaire à venir. Quand nous pensons à ce que cela signifie de voir le Tabernacle de David restauré, on a raisonnablement tendance à penser au lieu de culte du mont Sion où David fit placer l'Arche d'Alliance dans une structure autour de laquelle les fidèles étaient choisis pour adorer 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 (1 Chroniques 16 :37, 1 Chroniques 25 :9). La question est alors, est d'adorer 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 la restauration biblique du Tabernacle de David dont parle Amos 9 : 11, ou est-ce quelque chose qui, une fois bien compris dans sa plénitude, pourrait être ce qui provoquera le dernier grand réveil et le retour de Yeshua ?

Amos 9:11

« Ce jour-là, je me lèverai et restaurer le tabernacle déchu (stand) de David,
Et murez ses brèches [dans les murs de la ville] ;
Je relèverai aussi et restaurerai ses ruines
Et reconstruisez-le tel qu’il était aux jours anciens.

Qu’est-ce qu’un Tabernacle ?

Commençons par notre image du mot "tabernacle" car il est souvent compris par une grande partie du Corps mondial de Yeshua comme une tente ou un bâtiment extravagant, mais en réalité le mot en hébreu utilisé dans Amos 9:11 est « Soucca ». Une soucca est l’abri le moins extravagant et le plus rudimentaire fait de feuillage d’arbre, de branches de palmier et d’autres matériaux naturels, avec un toit à travers lequel on peut voir les étoiles (Lévitique 23 : 40). Ce sont ces types d'abris qui sont construits et habités pour 7 jours chaque année en Israël à ce jour pendant Souccot (La Fête des Tabernacles). Jonas s'est également fait une soucca alors qu'il était assis à l'extérieur de la ville de Ninive, attendant que la colère de Dieu s'abatte sur la ville (Jonas 4 : 5). Ésaïe 1 : 7-9 parle de la désolation à venir pour Israël et au verset 8 l’exprime ainsi : « La Fille de Sion (Jérusalem) est laissée comme une soucca [désertée] dans un vignoble, comme une cabane de gardien dans un champ de concombres, comme une ville assiégée [isolée, entourée de dévastation]. » Cela nous donne l'horreur associée à la soucca pour le peuple juif lorsqu'elle n'est pas associée à Souccot (Fête des Tabernacles) car elle est représentative d'une grande destruction, d'un jugement et d'une désolation, et non d'une structure belle ou extravagante comme la plupart des gens ont tendance à voir le mot tabernacle. .

Dans Amos 9:11 il est clair que la Soucca de David est tombée, ce qui signifie que le royaume davidique est en ruine, parlant de toute la tragédie et du jugement qui sont arrivés aux descendants de la lignée royale du roi David et au reste d'Israël. Le prophète Amos utilise le terme « Soucca » de manière similaire à celle d'Isaïe 1:8 dans Amos 9:11 après avoir parlé dans les dix versets précédents du grand jugement de Dieu sur Israël. Nous le voyons encore dans Isaïe 11 après avoir également parlé dans les versets précédents de la grande destruction et de l'exil du peuple juif.

Passé, présent et futur

Nous connaissons la gloire passée du roi David et son règne, et très bien sa destruction et sa ruine, mais qu'en est-il de sa future restauration complète ? Après la destruction et la douleur prophétisées et vécues par Israël et le peuple juif dans son ensemble, et maintenant, dans le présent, nous pouvons regarder en arrière dans l'histoire, à la fois bibliquement et autrement, sur cette grande souffrance, nous voyons également l'accomplissement continu de la promesse de Dieu de restaurer Israël. Outre son jugement, comme Amos 9 :11 le montre clairement, il est également prophétisé que le peuple juif reviendrait d'exil non seulement une mais deux fois dans Ésaïe 11 :11-12 et Jérémie 31 :10, ce que le monde a vu se produire depuis plus longtemps. plus de 100 ans maintenant. Les prophéties du retour du peuple juif dans la Terre promise se réalisent, mais ce n'est pas encore la restauration complète du royaume davidique où Yeshua gouvernera et régnera depuis Sion. (Luc 1:32.33).

Une restauration gouvernementale

La restauration du Tabernacle de David est principalement de nature gouvernementale. Israël a été rétabli et le peuple juif revient, mais nous attendons toujours le roi Yeshua reviendra gouverner et régner depuis Sion sur les nations de la terre. Osée 3 :4-5 nous dit, après une longue attente sans roi ni autre chose qui convienne à une nation sacerdotale, comme cela a été la position d'Israël, que « Ensuite, le peuple d’Israël reviendra et cherchera l’Éternel, son Dieu, et David, son roi. Ils seront impressionnés par le Seigneur et par sa bonté dans les derniers jours. Nous savons que Yeshua est déjà venu pour le salut de toute l'humanité et est monté à la droite du Père, mais quand Il reviendra, ce sera pour rester et gouverner la terre comme le Roi des rois. Quand la plénitude des gentils sera là, alors Israël sera sauvé (Romains 11 : 25-26).

Afin d'avoir une image plus claire de la gloire passée et de la gloire future qu'Israël et le royaume davidique, à savoir la restauration de l'autorité gouvernementale de la postérité de David, Yeshua et sa domination et son règne depuis Jérusalem, ces 6 écritures seront d’une grande aide. (Ésaïe 2 :1-4, Zacharie 8 :20-23, Jérémie 23 :5-8, Zacharie 14 :16, Ésaïe 11 :35, Ésaïe 9 :6-7.)

Malgré tout ce qui est arrivé au moignon de David, le Dieu d'Israël a promis de faire revivre la dynastie de David. Celui-ci pourrait cependant vous choquer. Il y a des écritures qui nous amènent à comprendre dans ce futur royaume davidique gouverné par Yeshua, que non seulement David lui-même (ressuscité), mais aussi ses descendants physiques gouverneront et régneront à Jérusalem aux côtés et subordonnés à Yeshua Ha'Mashiach. Les passages suivants décrivent ce même futur prophétique du règne à venir de Yeshua. (Jérémie 30 :9, 33 :17, 21-22,26 ; Ézéchiel 34 :23-24 ; Zacharie 12 :7-13 :1).

Prophéties sur le peuple juif et l'Église

Une autre question de grande importance et de controverse au sein du corps mondial de Yeshua est de savoir si, lorsque la majorité des dirigeants juifs ont rejeté Yeshua en tant que Messie, Yeshua a ensuite rejeté les promesses originales spécifiques au peuple juif. La réponse est très certainement pas. Romains 11 : 1-2 le montre très clairement lorsque Paul dit : « Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté et renié son peuple ? Certainement pas! Car moi aussi je suis Israélite, descendant d'Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n'a pas rejeté son peuple [élu] qu'il a connu d'avance. Ou ne savez-vous pas ce que l'Écriture dit d'Élie, comment il plaide auprès de Dieu contre Israël ? Il continue tout au long du chapitre en rappelant aux croyants non juifs de ne pas ignorer le fait que Dieu a permis cet endurcissement temporaire du cœur du peuple juif exprès spécifiquement pour que les païens du monde soient sauvés, car sinon alors tout Israël serait sauvé sans les Gentils. Yeshua revient bientôt et les moyens le temps du salut pour les Gentils touche également à sa fin.

Est-il vrai de dire que lorsque Yeshoua est mort, ressuscité et monté à la droite du Père, il a changé toutes les promesses du Royaume messianique à venir ? Romains 11 :29 est en opposition directe avec cette affirmation. Avant la croix, tout le monde aurait compris que le Royaume messianique à venir est centré autour du peuple juif, mais après la croix, le dogme commun est que cela a maintenant changé d'une manière ou d'une autre, mais Luc 22 : 29-30 est une fois de plus en opposition directe avec cette affirmation. S'adressant aux apôtres, Yeshua dit : « Et tout comme mon Père m'a accordé un royaume, je vous accorde [le privilège] de pouvoir manger et boire à ma table dans mon royaume, et vous serez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. » Cela signifie que les douze tribus en particulier seront gouvernées par les apôtres ressuscités dans le Royaume messianique à venir, et non par des croyants païens. Cela peut paraître dur ou non inclusif à première vue, mais c'est simplement Dieu qui tient sa promesse et pas quelque chose à considérer comme une offense ou une offense. Cela ne signifie pas non plus que Dieu n’aime pas les croyants non juifs autant que les croyants juifs, non, simplement qu’Il a promis cette position au peuple juif et qu’il ne peut pas revenir sur Sa Parole. Il n’est pas du genre à mentir.

Théologie du remplacement

Pendant près de 2 000 ans, Israël en tant que pays a cessé d’exister, ce qui a amené la plupart des croyants à comprendre que le corps non juif du Messie assumait désormais le rôle du peuple juif pour diriger le monde, ce qui a conduit à la haine du peuple juif dans de nombreux courants théologiques, qualifiant le peuple juif de celui qui a tué Yeshua et qui a donc renoncé aux promesses de Dieu, oubliant que Yeshoua lui-même est juif, comme l’étaient tous les apôtres et les disciples originels. Même des choses comme observer le sabbat et célébrer les fêtes bibliques ont été interdits et ont rendu les crimes passibles de la peine de mort sans tenir compte du fait que ces pratiques juives ne sont pas simplement destinées au peuple juif, mais bibliques pour tous les croyants dirigés par le Saint-Esprit. 》〉》En savoir plus sur la fête biblique

Au lieu de penser que Yeshoua régnera sur le monde entier à travers le peuple juif, comme cela est promis tout au long des Écritures, la nouvelle réinterprétation est devenue que le monde sera gouverné uniquement par des croyants non juifs, sans aucun contexte juif, ni restauration juive, ni restauration du royaume davidique. Du point de vue des croyants non juifs, cela équivaut à vouloir supprimer l'héritage de Dieu pour le peuple juif. Aux yeux des Juifs, c'est un peu plus dur et considéré comme un simple vol de vue. Ce point de vue est connu sous le nom Théologie du remplacement qui dit que Dieu a remplacé les Juifs par les Gentils ou la Théologie de la Suppression qui dit que les Gentils ont simplement remplacé les Juifs. Cette théologie est précisément la chose L'apôtre Paul a mis en garde les croyants gentils dans Romains 11 : 18, 20 et 25 : ne pas être arrogant quant à l'appel du peuple juif, ne pas être vaniteux à son égard, ni ignorer son appel et ses dons, même ceux du Messie Yeshua, qui sont irrévocables (Romains 11 :29).

Dieu aime-t-il les Juifs plus que les Gentils, ou vice versa ?

Non, comme indiqué précédemment, juste à cause des promesses de Dieu au peuple juif pour la restauration physique de la terre d'Israël (Jérémie 31 : 5-6, 50 :19) et le salut spirituel de la nation juive (Jérémie 31 : 31-34, 50h20), et la restauration gouvernementale de la dynastie David (Amos 9 :11-12, Isaïe 2 :1-5, Jérémie 33 :19-26), cela ne signifie pas que l'amour de Dieu pour le peuple juif est plus grand, mais simplement que Il a promis que cela se réaliserait et il veille toujours à ce que sa Parole s'accomplisse. (Jérémie 1:12).

Qu’en est-il de Actes 15 : 13-18 ?

Dans cette partie de l'Écriture, l'apôtre Jacques a cité Amos 9 : 11-12 déclarant que les gentils devraient être pleinement acceptés dans le corps alors presque entièrement juif du Messie sans se convertir au judaïsme. Premièrement, parce que, clairement, alors que les Gentils étaient remplis du Saint-Esprit et recevaient Yeshoua comme leur Messie, Il s’intéresse au salut des Gentils. Deuxièmement, le salut des Gentils est correct selon les prophètes (Ésaïe 49 : 6), et troisièmement, nous devrions donc rendre le processus aussi simple que possible. Cette version d'Amos 9:11-12 qui est écrit dans Actes 15 : 16-18 est légèrement différente de la version de l'Ancien Testament au verset 17 car elle est traduite de la traduction des Septante de la Bible, disant "le reste de l'humanité" au lieu des Edomites, ce qui est un sujet intéressant, mais pour un article différent. Malgré le léger écart, cela ne change en rien la compréhension de la restauration du Tabernacle de David.

Rappelez-vous, l'hypothèse des croyants juifs à cette époque était que le Messie revenait pour restaurer le royaume davidique presque immédiatement. « Alors, lorsqu'ils se furent réunis, ils lui demandèrent à plusieurs reprises : « Seigneur, est-ce en ce moment que tu rétablis le royaume et que tu le rends à Israël ? Cette réflexion amènerait les croyants juifs à penser que c’était uniquement le moment du salut juif, du retour de Yeshua, et qu’ils apporteraient ensuite le salut au monde, mais Yeshua a dit quelque chose dans Actes 1 : 7 qui était clairement contraire à ce point de vue. « Il leur dit : « Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les époques que le Père a fixés de sa propre autorité. » Ainsi, l'apôtre Jacques soulignait cela et, en citant Amos 9 : 11-12, il disait que parce que Yeshua n'était pas encore revenu et que les Gentils étaient clairement sauvés et remplis du Saint-Esprit, bien qu'ils attendaient toujours la restauration complète du royaume davidique ils ne devraient pas être surpris que cela se produise à l’heure actuelle plutôt que plus tard. En fait, comme Paul le dit dans Romains 11 : 25 « Jusqu’à ce que le nombre prédéterminé de Gentils soit parvenu au salut, alors seulement Israël sera sauvé. » En citant Amos, l'apôtre Jacques disait que pour la restauration complète de le Tabernacle de David doit se réaliser, le salut des Gentils joue un rôle intégral qui ne peut être laissé de côté.

Le Tabernacle de David est-il entièrement restauré ?

Pas encore, et cela devrait être une source d’enthousiasme pour l’ensemble du corps mondial de Yeshua ! Pourquoi? Parce que ce qui doit encore se produire est peut-être l'un des moments les plus excitants depuis le ministère de Yeshua en Israël et sa mort et sa résurrection, et notre espoir pour ces choses à venir est très grand. Dans Actes 26 :6-7 et Matthieu 19 :28, c'est l'espoir de les 12 tribus d'Israël gouverner et régner avec Yeshua. Dans 2 Timothée 2 : 9, il est question de la grande liberté de connaître la Parole de Dieu qui ne peut être enchaînée, même si nous sommes persécutés. Dans Hébreux 2 :8, nous voyons que nous attendons toujours avec impatience le jour où toutes choses seront soumises à Yeshua alors qu’elles ne lui sont pas encore complètement soumises. Dans Apocalypse 7 : 9-14 c'est la grande attente que les deux Juifs et Gentils adoreront ensemble devant le trône de Dieu, chaque tribu et chaque langue avec Yeshoua comme chef. Nous attendons avec impatience à la fois la moisson des nations et la moisson des Juifs, car l’une sans l’autre ne signifie pas le retour de Yeshua pour gouverner et régner depuis Sion.

Culte prophétique, intercession et respect du peuple juif et des promesses de Dieu

Bien qu'adorer en Esprit et en Vérité avec l'intercession 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 ne constitue pas la restauration du Tabernacle de David, c'est en effet le cas. le cœur d’ouvrir la voie à sa restauration complète et au retour de Yeshua. Faire cela ensemble en tant qu'un seul corps est essentiel et honorer le peuple juif et les promesses de Dieu sur lui concernant le royaume messianique à venir fait partie intégrante de cette unité dans le Corps de Yeshua. Sans cette reconnaissance, et sans la poursuite d'une théologie de remplacement, cela va en fait directement à l’encontre de ce que l’apôtre Paul enseigne sur les branches qui se vantent les unes contre les autres. En fait, ce faisant, des parties du corps de Yeshua tombent par inadvertance dans la catégorie de Genèse 12 : 3 qui dit : "Et je maudirai [c'est-à-dire soumis à ma colère et à mon jugement] celui qui vous maudira (méprise, déshonore, méprisera) vous (Israël)." Cette théologie de remplacement élimine alors l’urgence pour le Corps global de Yeshua d’intercéder. et priez pour la restauration complète et le salut d'Israël ce qui est crucial pour que le retour de Yeshua soit rendu possible. Les Gentils partagent de nombreuses promesses de Dieu au peuple juif, mais il est essentiel de ne pas voler celles qui n'appartiennent pas aux Gentils, de peur que cela ne retarde leur réalisation. la croissance des croyants juifs et a en fait nui à la croissance du corps de Yeshua au sein de la société juive, comme cela a malheureusement été le cas ici en Israël.

Conclusion

Imiter le cœur de David et adorer dans l'esprit du Tabernacle de David jour et nuit en Esprit et en Vérité (Jean 4 : 23-24) est formidable et essentiel pour que le Corps mondial du Christ puisse s'épanouir et grandir. Cependant, le confondre avec la restauration réelle de le Tabernacle de David comme écrit dans Amos 9 : 11 est en fait, pour atténuer son impact sur le monde à travers de faux enseignements. Cependant, lorsqu'ils sont associés, avec un enseignement correct, un culte prophétique et une intercession, c’est comme si plusieurs bombes atomiques explosaient contre le royaume déchu des ténèbres à travers le monde. Nous prions donc pour qu'un tel mouvement d'adoration en Esprit et en Vérité et d'intercession, associé à une perspective biblique appropriée, s'épanouisse en un mouvement mondial activant et éveillant cette nouvelle génération prophétique et le Malachie 4:5-6 génération à se rassembler en un seul corps mondial dans le Saint-Esprit avec Yeshua comme tête pour enfin voir que la plénitude des Juifs et des Gentils soit sauvée et que le retour de Yeshua se produise en ces derniers temps. Au nom puissant de Yeshua, nous prions, amen ! Adonaï vous bénisse et garde votre famille royale !

Remarque : Une grande partie des sources de cet article est basée sur les écrits d'Avner Bosky.