Кирьят-Шмона

Кирьят-Шмона

Город, за который мы молимся на этой неделе, самый северный город Израиля, место великих разногласий в новейшей истории, но также и огромное обетование в Слове Божьем. Кирьят-Шмона город в северном округе Израиля на западных склонах долины Хула недалеко от ливанской границы у Голанских высот. Город состоит в основном из людей, которые исторически Марокканского еврейского происхождения.

Перевод названия города таков. «Город восьмерки» назван в честь 8 еврейских ополченцев и женщин, убитых во время франко-сирийская война в 1920-х годах, которые защищали близлежащий город, который в то время назывался Тель Хай. По сей день, так как это ближайший крупный город к граница с Ливаном это всегда один из первых и наиболее концентрированных районов ракетных обстрелов со стороны ХАМАСа сразу за границей в Ливане.

Лидер 6 мужчин и 2 женщин, погибших в конфликте, Капитан Трумпельдор был тяжело ранен и через несколько часов скончался. Ему традиционно приписывают то, что он сказал перед смертью «Ничего, хорошо умереть (тов ламут) за нашу страну» («אין דבר, טוב למות בעד ארצנו») слова, которые в сионистской и израильской коллективной памяти остаются тесно связанными с именами «Трумпельдор» и «Тель Хай».

Город расположен над трансформным разломом Мертвого моря, и, как следствие, является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям. (вместе с Цфатом, Бейт-Шеаном, Тверией и Эйлатом), характеристика его естественного защитного состояния.

Из 12 племен Израиля, Кирьят-Шмона находился бы в земле Неффалимовой, о которой пророчествовал Моисей, говоря: «Нафтали — лань, выпущенная на волю; он говорит красивые слова» (Быт. 49:21).

Поскольку последняя часть стиха говорит о "красивые слова" быть произнесенным Нафтали, многие толкователи видят его исполнение в прекрасном «Песнь Деборы и Варака» записано в Судей 5:1-31. Там прославляются героические подвиги некоторых племен во время битвы с ханаанскими войсками Иавина. Интересно отметить, что Барак был из племя Неффалима (Суд. 4:6), и это племя выделяется в песне из-за его особой храбрости. «Завулон и Неффалим были народом, предавшим жизнь свою на смерть на высотах полевых» (Суд. 5:18).

Возможно и другое применение этого интересного пророчества. Когда Иешуа начал Его служение в Галилее, В Евангелии от Матфея 4:13-15 говорится, что Он призвал Своих учеников в районе колена Неффалимова. Большинство Его учеников были из той же области, которая была отведена для Нафтали. Возможно ли, что эти ранние ученики несли "красивые слова" Евангелия быстро, как лань, который был "выпускать"?

Лапы задних быстры. В Послании к Римлянам говорится о двух разных типах стоп. Римлянам 3:15 осуждает ноги, «скоры на пролитие крови». С другой стороны, Римлянам 10:15 хвалит тех, кто проповедует Евангелие, в следующих словах: «Как прекрасны ноги проповедующих Евангелие мира и возвещающих благую весть!» Какой контраст и какой урок для нас, последователей Иешуа. Так ли быстры наши ноги, чтобы рассказать кому-нибудь о Евангелии, как они быстры, чтобы поделиться какой-нибудь вредной сплетней?

Когда мы молимся о спасении и защите людей Кирьят-Шмона мы помним его историю и великое обетование в Писании как часть территории, где многие ученики Иешуа несли благую весть Евангелия мира, и что она может снова быть повторно активирован и вновь зажженный как центр Евангелие еще раз распространяется по всему Израилю во славу Адонаи. Мы молимся о том, чтобы вместо места раздора это было место мира и шалома, где конфликты разрешаются, а не улаживаются, еще раз известные чудесами, знамениями и чудесами, которые сыновья и дочери Божьи быстро приносят во имя могущественного Господа. Иешуа. Адонай, благослови тебя и сохрани!