2026年塔木兹月

能看见国王的眼睛

“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。.”——诗篇 27:4（AMP）

圣经的月份 塔木兹 已经开始。.

对许多犹太信徒来说，这个月标志着一年中最庄严肃穆的时期之一的开始。它让人想起西奈山上金牛犊的崇拜、耶路撒冷城墙的陷落，以及…… 三周的哀悼期, 以及导致两座圣殿被毁的痛苦历程。塔穆兹提醒以色列人，偶像崇拜、妥协和属灵盲目会带来多么惨痛的代价。.

然而，在整本圣经中，上帝从未要求祂的子民仅仅为了被过去所束缚而铭记过去。在神的国度里，每一次纪念都蕴含着救赎的邀请。节期、禁食、宴席，甚至哀悼的季节，都见证着一个永恒不变的真理：我们的神不断地修复罪恶所破坏的一切，并在历史长河中成就祂救赎的旨意。.

就连“塔穆兹”这个名字，虽然借自圣经中仅出现过一次的巴比伦神祇（以西结书 8:14），也提醒着我们上帝的信实。上帝并没有抹去以色列人被掳的记忆，而是允许巴比伦月份的名称保留下来，使之成为祂慈悲的永恒见证。每当我们提起“塔穆兹”这个名字，它都在悄然提醒我们，流亡并非最终的结局。那位允许祂的子民受苦的上帝，也必将他们带回故土。仇敌原本想要以此作为失败的标志，最终却成了上帝复兴的纪念。.

这就是天国的行事方式。.

上帝很少抹去我们过去的一切痕迹。更多时候，祂会救赎它。伤痕留存，并非为了羞辱，而是为了见证祂的医治。雅各与上帝摔跤后跛脚，但这跛脚却成了他见证的一部分。约瑟带着被出卖的记忆进入埃及，但上帝却将其转化为拯救万国的契机。多马触摸了复活弥赛亚的伤口，而这些伤痕本身也成了复活无可辩驳的证据。纵观圣经，救赎并非抹去历史，而是改变历史的意义。.

这正是塔穆兹教导我们的。.

乍看之下，这似乎是一个充满失败的月份。当摩西站在上帝面前时，以色列人铸造了一头金牛犊。耶路撒冷的城墙被攻破，是因为百姓无视先知的警告。以西结目睹了甚至在圣殿院内也普遍存在的偶像崇拜。放眼望去，塔穆兹月似乎处处笼罩着人性的软弱。.

但天堂讲述的是另一个故事。.

就在这个月，以西结瞻仰了神的宝座。摩西为悖逆的以色列民代求，亲眼见证了耶和华的怜悯。第一批信徒在五旬节领受了圣灵的浇灌，尽管面临日益严重的迫害，他们仍以非凡的勇气在耶路撒冷传扬福音。在人眼中看似失败的地方，神正预备救赎；在黑暗看似得胜的地方，天国早已成就了胜利。.

这揭示了塔穆兹的伟大邀请。.
真正的斗争从来都不是服从与不服从之间的斗争。.
这是一场争夺愿景的战斗。.
这个月发生的每一个重要时刻都始于人们选择关注的内容。.

• 以色列人注视着金牛犊，而不是那看不见的上帝。
• 十个探子只顾着看巨人，却不看上帝的应许。.
• 耶路撒冷的人民没有仰望万军之耶和华，而是仰望周围的列国。.
• 彼得没有看耶稣，而是看向风，开始下沉。.
• 然而，约书亚看到了继承权。.
• 迦勒看到了上帝的信实。.
• 以西结看见了宝座。.
• 斯蒂芬看见天开了，石头朝他飞来。.
• 约翰在被流放到拔摩岛时，看见羔羊站在历史的中心。.

这些人所处的环境各不相同，但决定性因素却始终如一：他们的目光聚焦在哪里。.

或许，在这个新的圣经月份开始之际，圣灵正在向我们每个人提出这个问题。.

• 你在看什么？
• 铺天盖地、充满不确定性的新闻标题？
• 那些仍在指责你的失败者？
• 你面前的障碍是什么？
• 笼罩着每个国家的恐惧之声？

还是你的目光始终注视着那位端坐在宝座上的君王，祂的旨意永不动摇，祂的国度永无止境？

• 他正在排除干扰因素。.
• 他正在揭露虚假的崇拜行为。.
• 他正在揭露那些隐秘的偶像。.
• 祂正在教导祂的余民从天上的角度而不是从地上的角度看待事物。.

愿这个月，我们的目光超越恐惧，我们的敬拜超越境遇，我们的视野因坐在宝座上的那位的荣美而改变。.

为我们的愿景而战

圣经中的每个月份都揭示了一个战场。.

对塔穆兹而言，那战场首先不在西奈旷野，也不在耶路撒冷的城墙之内。.

它存在于人类心脏中。.

早在以色列人用黄金铸造金牛犊之前，他们内心就已经形成了更为危险的东西：他们对上帝时间安排的信心开始动摇。.

摩西登上西奈山，直面上帝。山峰在烈火、雷鸣、浓烟和荣耀中颤抖。百姓亲眼目睹了前所未有的神迹。他们走过干涸的红海。他们亲眼目睹法老的军队沉入海底。他们吃了从天而降的饼，喝了从磐石中流出的泉水。.

然而，四十天的等待却成就了四百年的奴役都未能成就的事。.

它揭示了他们内心深处仍然残留的东西。.

《出埃及记》告诉我们，当人们…… “见摩西迟迟不肯下山”，” 他们聚集在亚伦周围，要求说：, “来吧，让我们成为走在我们前面的神。” （出埃及记 32:1）.

注意这一过程。.

• 他们发现了延误。.
• 他们关注的是看似缺失的事物，而不是始终存在的上帝。.
• 他们的观念发生了转变。.

一旦他们的观念发生转变，他们的崇拜方式也随之改变。.
偶像崇拜很少是第一个罪过。.
它通常是错位视线的最终归宿。.

敌人很清楚这一点。.

他很少一开始就要求神的子民放弃信仰。相反，他会慢慢地转移他们的注意力。他会夸大延误，直到它们变成失望；他会放大障碍，直到它们看起来无法逾越。他会低声说，神已经忘记了他的应许，他的沉默意味着他的缺席，而我们自己采取行动才是明智之举。.

• 因为有人等得不耐烦了，所以建造了多少尊金牛犊？
• 因为觉得上帝的应许来得太慢，所以生下了多少个以实玛利？
• 有多少个扫罗因为等不及撒母耳再等一个小时，就献上了未经允许的祭品？
• 有多少门徒因为看不到星期天的早晨而在星期五放弃了希望？

敌方的策略从未改变。.

• 如果他无法夺走你的信仰，他就会想方设法耗尽你的耐心。.
• 如果他无法说服你上帝不存在，他就会试图说服你上帝不会再来。.
• 如果他无法摧毁你的使命，他就会诱惑你去人为地创造满足感。.

虚假的崇拜几乎总是源于虚假的紧迫感。.
然而，神的国度运作方式却截然不同。.

纵观圣经，主总是在等待的时期动工。挪亚建造方舟时，无人认为有必要，但他耐心等待。亚伯拉罕等待以撒降生数十年。约瑟在被奴役和监禁中等候，最终才得以觐见法老。大卫从受膏到加冕，也等待了数年。门徒们在楼上的房间里等候，直到圣灵在五旬节降临。.

• 等待从来都不是上帝拖延祂应许的方式。.
• 等待往往是祂预备祂子民的方式。.

旷野原本并非是为了毁灭以色列而存在的。.
其目的是为了培养他们的依赖性。.
同样，西奈山的延误也并非放弃。.
这是邀请他们去信任他们尚未见到的上帝。.
这仍然是塔穆兹给我们带来的最伟大的教训之一。.

• 上帝的回应来得快并不能证明信仰的正确性。.
• 当天堂似乎沉默时，信仰便会显现。.

当祈祷立即得到回应时，任何人都可以进行宗教活动。.
真正的信徒在山峦依旧静谧之时被发现。.

耶稣亲自完美地诠释了这一点。.

在拉撒路的墓前，祂听到朋友病重后，特意又停留了两天。在周围人看来，祂的迟延似乎是漠不关心。然而，这看似神圣的沉默，却成为了祂荣耀最伟大彰显的舞台之一。.

延误并非因为上帝的缺席。.
这是上帝的安排。.
我们究竟有多少次把两者混淆了？

或许有些正在阅读这篇文章的人已经祈祷多年了。.

• 等待康复。.
• 等待修复。.
• 等待浪子回头。.
• 等待突破。.
• 等待着很久以前许下的承诺。.

塔穆兹问了一个温和但又意味深长的问题：
在等待的时候……你的目光落在了哪里？
世俗教导我们，要以上帝回应的速度来衡量祂的信实。.

天国教导我们用祂永不改变的品格来衡量祂的信实。.

• 摩西留在山上，并没有改变分开红海的神。.
• 即使几十年过去了，那位应许亚伯拉罕的神也没有忘记他。.
• 使我们从死里复活的上帝并没有因为我们身处我们尚不理解的时代而停止掌权。.
• 他仍然坐在王位上。.
• 虽然我们目前还无法察觉，但他仍在默默工作。.
• 即使我们暂时看不到结果，他依然信实。.

本月，圣灵邀请祂的子民放下所有因急躁而铸成的金牛犊。.

• 不要把上帝的延迟解读为上帝的拒绝。.
• 用期待取代焦虑。.
• 要成为一个信心不在于我们所能看到的，而在于那位应许“我总不撇下你，也不丢弃你”的神的人。”

那些始终仰望君王的人将会发现，祂的时机总是完美的——即使祂的方式仍然神秘莫测。.

当我们真正瞻仰君王时，其他一切都会各得其所。.

看见风暴之上的王座

如果说金牛犊的故事揭示了当上帝的子民失去对上帝的信仰时会发生什么，那么以西结的生平则揭示了当一个人拒绝移开视线时会发生什么。.
圣经中最非凡的一些异象都出现在塔木兹月，这绝非巧合。.

以色列人正经历着历史上最黑暗的时期之一。耶路撒冷笼罩在审判的阴影之下。偶像崇拜渗透到了圣殿之中。政治联盟取代了对上帝的信赖。假先知们口出安慰之言，却拒绝直面罪恶。许多人相信，只要圣殿屹立不倒，无论他们如何生活，上帝都一定会保护他们。.

他们所信任的一切都即将动摇。.

然而，当整个国家都将目光聚焦于这场危机时，切巴尔河畔的一位牧师却将目光投向了天堂。.

“我观看，见狂风从北方刮来……” （以西结书 1:4 AMP）。.

起初，以西结看到的和其他人看到的一样。.

• 暴风雨。.
• 乌云。.
• 火焰持续闪烁。.
• 一个正走向灾难的国家。.

但当他继续寻找时，一件非同寻常的事情发生了。.

暴风雨之外，他看到了生物。.

• 在万物之上，他看到了广阔的宇宙。.
• 在广袤的天空之上，他看到了一座蓝宝石宝座。.

宝座上坐着一位，他的容貌散发着神的荣光。.

这对每一代人来说都是一个意义深远的教训。.

• 这场风暴是真的。.
• 巴比伦是真实存在的。.
• 审判终将到来。.

但在以西结的异象中，这些现实都不是最重要的。.

• 王座确实做到了。.
• 这是塔木兹月最伟大的邀请之一。.
• 问题不在于是否存在风暴。.
• 他们一直都是这样。.
• 问题是，在我们心中，什么占据了最重要的位置。.

如今，许多人每天的开始和结束都被最新的新闻头条、经济不确定性、政治分裂、战争、自然灾害、技术变革以及无穷无尽的信息流所占据。了解时代动态固然重要，但如果让新闻成为我们主要的认知来源，则会带来危险。.

上帝的子民从未被呼召用历史的视角来解读天堂。.

我们被召唤，要透过天国的视角来解读历史。.

以西结教导我们，在我们能够理解地球上正在发生的事情之前，我们必须先看到谁在天上掌权。.

请注意，上帝并没有立即给以西结传达给百姓的信息。.

他首先向他启示了自己。.

• 在委员会成立之前，发生了一次会面。.
• 警告之前先有崇拜。.
• 预言之前，神已临在。.

那神圣的秩序从未改变。.

我们常常先寻求神的指示，才寻求神的面。.

我们想要的是答案，而不是亲密关系。.

先完成任务，再去崇拜。.

投降前的策略。.

然而，纵观圣经，上帝最伟大的仆人都是先被上帝的同在所震撼，然后才被赋予上帝的使命。.

以赛亚看见耶和华高高在上，便喊着说：“我在这里，请差遣我。”

约翰在拔摩岛上荣耀的弥赛亚面前倒下，如同死去一般，然后接受了启示。.

保罗在大马士革的路上遇见了复活的基督，之后才成为万国的使徒。.

一切都始于瞻仰君王。.

大卫在写下这些话时就明白了这一点：

“我曾向耶和华求过一件事，我仍要寻求……就是瞻仰耶和华的荣美……” （诗篇 27:4）.

• 不仅仅是为他服务。.
• 不仅仅是为了了解他。.
• 但首先要瞻仰祂的荣光。.

希伯来先知们明白我们这个匆忙的世代常常忘记的道理：远见不是靠奋斗得来的，而是靠持守而生的。.

我们越清楚地看到上帝，我们的恐惧就越小。.

我们越仰望祂的宝座，就越觉得世上的国度并不可怕。.

但这并不意味着我们要忽视现实。.

以西结当然没有。.

他忠实地传达了那些艰难的信息，因为他完全了解周围发生的事情。.

但他拒绝让尘世来定义天堂。.

相反，他让上天来解释地球。.

这是先知般的远见。.

真正的先知事工不仅仅是预测未来事件。.

• 这是从上帝的视角看待当下的现实。.
• 这是在历史长河中宣告祂的心意。.
• 当其他一切都显得不稳定时，它仍然是对祂品格的坚守。.

我相信这就是圣灵在塔木兹月期间正在恢复的。.

他正在培养一代不愿被恐惧所束缚的人。.

• 一代人更看重秘密交流而非公开认可。.
• 一代人的自信并非源于政治制度、金融市场、军事实力或文化影响力，而是源于一个不可动摇的现实：天上仍然有一个宝座——而且它不是空的。.

或许你今天所处的境况与以西结最初看到的暴风雨相似。.

人际关系可能紧张。.

祈祷似乎没有得到回应。.

国家可能看起来不稳定。.

门可能已经关上了。.

未来似乎充满不确定性。.

如果是这样，就祈求圣灵像祂帮助以西结那样帮助你。.

把眼睛抬高一些。.

• 风暴之外便是王座。.
• 超越一切不确定性的是国王。.
• 超越一切动摇的，是永不动摇的国度。.

风暴或许会占据地平线，但它永远无法占据王座。.

当宝座充满我们的视野时，恐惧便悄然失去了它的威慑力。.

愿我们在这个塔木兹月，成为像以西结那样看待事物的人——不否认风暴的现实，但拒绝让它成为我们生活的决定性现实。.

凡仰望君王的人，总有勇气在风暴中忠诚地站立。.

鲁本：当失败并非终点

与塔穆兹月相关的部落是吕便支派，他是雅各的长子。.

他的名字本身就蕴含着非凡的预言性邀请。.

雷乌·本。.
“看，我有一个儿子。”
仿佛圣灵在这个月伊始，就要求我们不仅要以不同的视角看待环境，更要以不同的视角看待自己。.

在鲁本做对或做错任何事之前，在他成功或失败之前，在他获得荣誉或失去荣誉之前，他首先被认定为儿子。.

上帝的一切都始于此。.
身份永远先于命运。.
儿子的身份永远先于管家的身份。.
关系永远先于责任。.

然而，敌人总是颠倒这种顺序。.
他让我们相信，我们的身份是由我们的表现决定的。.
如果我们成功了，我们会感到被接纳。.
如果我们失败了，我们就假定自己被拒绝了。.
鲁本比大多数人都更了解这种困境。.

雅各布这样形容他：

“我的长子，我的力量，我的力量之源，尊严非凡，权力非凡。” （创世记 49:3 AMP）
多么精彩的话语。.

鲁本生来就肩负着使命。.

• 他生来就肩负重任。.
• 他生来就背负着遗产。.

然而，一个灾难性的决定改变了他的人生轨迹。.

吕便玷污了父亲的床，因此失去了长子的特权（创世记 35:22）。.

• 他的遗产被给了别人。.
• 他的荣耀地位消失了。.

对许多人来说，这一次失败就成了他一生的总结。.
即使在今天，当人们提到鲁本时，往往首先想到的就是这件事。.

原告不就是这样运作的吗？

• 他将人的一生简化为最糟糕的时刻。.
• 他让我们相信，我们最大的失败就是我们最真实的自我。.
• 他想让我们相信，发生在我们身上的事——或者我们做的事——已经永久地改写了上帝对我们人生的旨意。.

但天堂却讲述了另一个故事。.
早在鲁本失败之前，上帝就视他为儿子。.
即使鲁本失败很久之后，上帝仍在书写他的故事。.
我们常常忽略创世记35章之后发生的事情。.

约瑟的兄弟们密谋杀害他时，是吕便出面阻止的。.
“我们不要夺走他的生命……”他恳求道。.
他的计划是救出约瑟，让他回到雅各身边。.
后来约瑟失踪后，是吕便悲痛欲绝，撕裂衣服。.

多年以后，当本杰明的生命受到威胁时，鲁本再次挺身而出，以自己儿子的生命作为保证，确保本杰明能够平安归来。.

这些行为不像是一个抛弃家庭的男人会做出的。.
这是从失败中吸取教训的人的行动。.
鲁本无法改变他的过去。.
但他拒绝让过去决定自己会成为怎样的人。.

这就是救赎。.
救赎并非假装失败从未发生过。.
救赎就是让上帝的慈悲将失败转化为智慧。.

最终，在以色列人进入应许之地之前，摩西为吕便人作了一段简单却意义深远的祝福：
“让吕便存活，不要死；也不要让他的部下人数减少。” （申命记 33:6）

何等恩典。.
那个失去了很多东西的人并没有被遗忘。.

• 他的部落仍将获得遗产。.
• 他的后裔仍将在上帝的子民中占有一席之地。.
• 他的故事并没有止于《创世记》第35章。.
• 你的也不是。.

或许塔木兹月对某些人来说比较难熬，因为这是一个让人铭记失败的月份。.

• 以色列人还记得金牛犊事件。.
• 耶路撒冷铭记着被攻破的城墙。.
• 犹太人铭记流亡岁月。.
• 许多信徒都记得自己曾经经历的失望。.

那些似乎没有得到回应的祈祷。.
破裂的关系。.
错失的良机。.
他们希望能够弥补自己犯下的错误。.
但耶稣的宝血却胜过千言万语。.

敌人不会忘记我们的罪过。.
上帝不会忘记祂的盟约。.

• 敌人让我们想起我们曾经是什么样的人。.
• 天父提醒我们，我们属于谁。.
• 敌人说：“看看你们都做了些什么。”
• 父说：“看，一个儿子。”
• “看，我有一个女儿。”
• 这就是福音。.

耶稣流血的时候，祂不仅仅是赦免了我们的罪。.
他恢复了我们作为儿子的身份。.
我们不再像被诅咒的仆人那样来到上帝面前，希望赢得他的接纳。.
我们如同蒙爱的儿女，披戴弥赛亚的义袍，来到祂面前。.

《希伯来书》的作者宣称：
“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”（希伯来书 8:12）

多么惊人的承诺！.
全知全能的上帝选择不追究我们已认的罪过。.
如果上天拒绝用我们的过去来定义我们，我们为什么要这样做呢？
也许这就是为什么鲁本的名字在塔木兹月如此重要的原因。.

本月在要求我们审视自身愿景之前，首先提醒我们自己是谁。.

• 我们并非为身份认同而战。.
• 我们从身份认同出发进行斗争。.
• 我们并不追求得到上帝的认可。.
• 我们追随祂，是因为我们已经在祂的爱子里被接纳了。.

我们越清楚地看到天父，就越清楚地理解我们作为天父的儿子的身份。.
我们越清楚地认识到自己的儿子身份，羞耻感对我们未来的影响力就越小。.

今年塔木兹月，圣灵不仅恢复了属灵的视力，还恢复了其他方面的视力。.

• 他正在恢复被遗忘的身份。.
• 他正在压制指责的声音。.
• 祂在提醒祂的子民，失败绝不是献身于祂的生命的终点。.
• 赐予吕便生命的神，如今也赐予每一个属于弥赛亚的信徒生命：

“看，我的儿子。”
“看，我的女儿。”
而且这种身份认同比敌人所能记住的所有失败都更加强大。.

结论：抬起头来。

圣经中的每个月份都带领我们进入上帝心意的另一个层面，但塔穆兹月却向我们抛出了一个不容忽视的问题：

你的目光落在什么上面？
在这个月里，圣经向我们展示了两种截然不同的看待事物的方式。.

以色列人站在西奈山脚下，目光落在金牛犊身上。以西结站在迦巴鲁河边，举目仰望，直到看见宝座。十个探子望着巨人，看到的是失败；而约书亚和迦勒望着同一片土地，看到的却是神的应许。彼得在水面上行走，目光始终注视着耶稣；但当他看到风浪时，恐惧战胜了他的信心。司提反越过压在他身上的石头，看见人子站在父的右边。.

情况虽有不同，但原则不变。.
视觉决定方向。.
我们的视野中所充满的一切，最终将塑造我们的敬拜、我们的决定、我们的性格，并最终塑造我们的命运。.

或许正因如此，敌人才如此不遗余力地试图吸引我们的注意力。我们生活在一个无数声音争夺我们注意力的时代。每一条新闻标题都要求我们关注。每一条通知都要求我们留意。每一场危机都告诉我们，它理应占据我们思想的首位。然而，圣灵却始终轻声细语地发出祂向每一代人发出的同一邀请：

“抬起头来。”

• 让他们克服恐惧。.
• 让他们摆脱失望。.
• 帮助他们摆脱不确定性。.
• 让他们超越昨天的失败。.
• 让他们摆脱对明天的焦虑。.
• 将它们举起，直到你再次看到国王的美丽。.
• 以赛亚看见耶和华时，恐惧变成了敬拜。.

以西结看见宝座时，困惑顿时变得清晰。.
当约翰见到复活的弥赛亚时，流亡变成了启示。.
当我们正确认识祂时，一切都会改变。.

这并非因为我们的处境会立即消失，而是因为祂的存在使每一种处境都处于正确的视角。.

• 风暴可能仍在肆虐。.
• 巨人或许依然屹立不倒。.
• 战斗或许还会继续。.
• 但王位仍然有人占据。.

我们的君王并未放弃祂的权柄。.

• 他没有忘记他的圣约。.
• 他没有抛弃他的子民。.
• 他并没有失去对历史的掌控。.

那被杀的羔羊如今作王，上帝的每一个应许都在祂里面得到“是”和“阿们”的应验。.

值此塔木兹月来临之际，让我们摒弃一切争夺我们情感的“金牛犊”。让我们拒绝将安全感建立在短暂的事物之上。让我们守护我们的心，远离急躁、妥协、分心和恐惧。让我们成为守望者，在惊慌之前祷告；成为敬拜者，在行动之前敬拜；成为门徒，在寻求世俗答案之前寻求神的旨意。.

• 像鲁本一样，让我们拒绝让昨天的失败决定明天的使命。.
• 让我们像以西结一样，选择宝座而不是风暴。.
• 像约书亚和迦勒一样，让我们选择希望而不是恐惧。.
• 像早期的教会一样，让我们无惧反对，勇敢地宣扬福音。.
• 像耶稣一样，让我们始终注视摆在我们面前的喜乐，坚定不移地相信天父完美的旨意，忍受一切考验。.

或许，世界比以往任何时候都更需要拥有强烈观点的人。.
它需要有清晰远见的人。.
那些花大量时间瞻仰君王的男男女女，无论走到哪里，都会开始反映出他的品格。.

内心平静不受环境影响的人。.
那些希望永存的人，因为他们的希望根植于这个世界之外。.
他们的敬拜变成了他们的争战，他们的爱战胜了恐惧。.

• 这是我们的使命。.
• 这是我们的遗产。.
• 这是塔穆兹的邀请。.

• 愿这个月成为你视野更新、敬拜净化、身份重塑、信心增强的月份。.
• 愿你的双眼超越短暂，看到永恒。.
• 即使周围的世界动荡不安，愿你的心依然坚定不移。.
• 愿你们的祷告如同城墙上的烽火，守护以色列和列国。.
• 愿你的生命成为见证，证明宝座上仍然有一位君王。.

愿大卫的话语成为你本月的宣言：

“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”

（诗篇 27:4，AMP）

• 当你注视祂时，你会变得更像祂。.
• 当你定睛仰望祂时，你必行在祂的平安中。.
• 当你敬拜他时，你就会反映出他的荣耀。.

当你跟随祂时，你会发现那位呼召你的人信守承诺，必会完成祂所应许的一切。.

• 愿上帝保佑你。.
• 愿祂向你仰脸，赐你平安。.
• 愿这圣经中的塔木兹月成为你真正学会用君王的眼光看待事物的时期。.

平安。.

塔穆兹概览

第四个月的圣经要义

1. 塔木兹月是上帝圣经历法中的第四个月。

塔木兹月是圣经历的第四个月，标志着夏季的开始，之后是埃夫月和埃卢尔月。在希伯来思想中，数字四通常代表门或入口，提醒我们圣经中的每个月份都是邀请我们更深入地进入上帝的旨意。塔木兹月挑战我们选择要走哪扇门——是信心和敬拜之门，还是恐惧和妥协之门。.

关键经文： 民数记 10:10；以西结书 1:1

2.《塔木兹》的中心主题是愿景

本月最重要的战役不仅仅是偶像崇拜，而是愿景。.
在整部圣经中，塔穆兹反复提出同一个问题：

你的目光落在什么上面？
以色列人凝视着金牛犊。.
以西结望着宝座。.
约书亚和迦勒仰望神的应许。.
彼得将目光从耶稣身上移开，看到了暴风雨。.

塔穆兹的邀请是要用国王的眼光看待一切事物。.
关键经文： 诗篇 27:4；诗篇 119:18

3. 塔木兹警告人们不要崇拜偶像和虚假的敬拜

在这个月里，以色列人崇拜金牛犊，而摩西则留在西奈山上（出埃及记 32）。后来，先知以西结亲眼目睹了耶路撒冷城内对异教神祇塔穆兹的崇拜（以西结书 8:14）。.

偶像崇拜总是从把本应只属于上帝的关注、信任或喜爱给予其他事物开始的。.

当今最大的偶像往往是看不见的：恐惧、成功、控制、财富、名誉、舒适或自力更生。.

关键经文： 出埃及记32章；以西结书8章

4. 塔穆兹支派是吕便支派

鲁本的名字意思是“看哪，一个儿子”。”

虽然吕便因罪失去了长子的特权，但上帝并没有抛弃他。摩西后来宣告：“让吕便存活，不要死。”（申命记 33:6）

鲁本提醒我们，对于悔改的人来说，失败绝非故事的终结。通过耶稣，我们的身份不再由过去定义，而是由我们被神收养为儿女而定义。.

关键经文： 创世记 29:32；创世记 49:3-4；申命记 33:6；希伯来书 8:12

5. 以西结教我们如何看透风暴

圣经中最伟大的宝座异象之一，是在第四个月赐下的。.

其他人看到的是巴比伦的势力，而以西结看到的是上帝的主权。.

他教导我们，预言的异象始于瞻仰神的荣耀，然后才试图理解世间事件。.

王座永远凌驾于风暴之上。.

关键经文： 以西结书 1-3章

6. 塔木兹字母是切特（ח）

Chet 是希伯来字母表的第八个字母，与生命（Chai）有关。.

传统上认为它是通过连接 Vav 和 Zayin 而形成的，象征着天堂延伸到地球，人类回应上帝。.

它的形状像一扇门，提醒我们耶稣曾宣告：

“我就是那扇门。”

与切特相关的数字是八，代表复活、更新和新的开始。.

关键经文： 约翰福音 10:9；约翰福音 11:25

7. 塔穆兹呼召我们成为守望者

历史上，塔木兹月十七日是三周的开始，纪念耶路撒冷城墙在圣殿被毁之前被攻破。.

对于信徒而言，这个季节提醒我们要像守望者一样祷告——不仅为以色列，也为我们的家庭、城市和国家。.

守望者不会因恐惧而行动。.
他们以充满信心的代祷来回应。.
关键经文：以西结书 3:17；诗篇 122:6

8. 耶稣的宝血说出更美的话语

如果塔穆兹记得破碎的石板、破碎的墙壁和破碎的盟约，那么弥赛亚则揭示了上帝对一切破碎事物的回应。.

耶稣的宝血修复了罪恶所破坏的一切。.

• 它能净化良心。.
• 它消除了谴责。.
• 它恢复了儿子的身份。.
• 它确保了永世传承。.
• 因着祂，我们最大的失败不必成为我们最终的身份。.

关键经文： 希伯来书 8:12；希伯来书 12:24；以弗所书 1:7

9. 塔穆兹的邀请

本月邀请您参加：

• 抬起头，看清风暴之外的景象。.
• 移除所有隐藏的偶像。.
• 用心灵和诚实敬拜。.
• 为以色列和列国作守望者。.
• 播撒王国的种子。.
• 要像神的儿女那样自信地行走。.
• 你们要定睛仰望耶稣，我们信仰的创始成终者。.

当你瞻仰君王时，你就会开始反映出他的荣耀。.

“所以，我们众人既然看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的荣光中变成的……”

— 哥林多后书 3:18 (AMP)

为塔穆兹祈祷

父亲，
值此圣经中的塔木兹月之际，我们祈求您开启我们心灵的眼睛，使我们比以往任何时候都更清楚地看见您。求您除去一切与我们争夺我们爱慕的偶像，以及一切使我们分心、远离您同在的事物。求您教导我们满怀信心地等候您，用心灵和诚实敬拜您，并成为以色列和列国的忠实守望者。.

• 愿我们像以西结一样，在每一场风暴之上都能看到你的宝座。.
• 愿我们像约书亚和迦勒一样，在一切困难之上都能看到你的应许。.
• 愿我们像鲁本一样，确信我们的身份不是建立在我们的失败之上，而是建立在您的救赎恩典之上。.

愿耶稣的宝血不断提醒我们，我们已被赦免、被恢复、被接纳为祢所爱的儿女。.

求祢赐给我们力量，使我们行事明辨是非，勇敢谦卑，并拥有坚定不移的信心。愿我们的生命彰显我们君王的荣美，使万国都认识祢，唯有祢是神。.

愿这个塔木兹月成为一个充满新视野、更深沉敬拜、坚定祷告和喜乐顺服的月份。.

奉耶稣基督的名，阿门。.