Tishri 5787

Tishri 5787 : Alignement avant l'accélération

Il y a des saisons où Yahvé nous appelle à avancer, des saisons où Il nous appelle à attendre, et des saisons où Il nous ramène à l'harmonie avant de nous laisser aller vers ce qui vient ensuite. Tishri 5787 Nous vivons une telle période. Nous sommes entrés dans le septième mois biblique, l'un des moments les plus intenses et prophétiquement significatifs de l'année. Au cours de ce seul mois, nous rencontrons Yom Terouah, le jour des sonneries de trompette; Yom Kippour, le jour du Grand Pardon; et Souccot, la Fête des Tabernacles. Le son de la trompette, le repentir et la purification, la communion avec Dieu, les eaux vives et la joie convergent tous en ces temps fixés par Yahvé. Tishri n'est pas simplement un mois comme les autres dans le calendrier. L'Écriture l'appelle le septième mois Éthanim (1 Rois 8:2), un nom associé aux eaux éternelles. C'est le mois où Salomon rassembla Israël à Jérusalem et fit entrer l'Arche d'Alliance dans le Temple. C'est le mois du son des trompettes, de la solennité de Yom Kippour et de la joie débordante de Souccot.

Il y a un ordre divin dans tout cela : éveil, repentir et Sa Présence. La trompette sonne, les cœurs sont sondés, et le Roi demeure parmi son peuple. Dans un monde où s'affrontent les voix discordantes, où règnent l'incertitude, les guerres et les rumeurs de guerre, les pressions économiques, les transformations technologiques, les bouleversements politiques et les divisions croissantes entre les nations, la tentation est grande de se laisser absorber par ce qui se passe autour de nous. Mais Tishri appelle le peuple de Dieu à un niveau supérieur.. Avant toute stratégie, il y a l'alignement. Avant toute accélération, il y a la consécration. Avant le combat, il y a l'intimité. Et avant de tenter de discerner ce que Yahvé fait dans les nations, nous devons lui permettre de sonder ce qui se passe en nous. “ Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; éprouve-moi et connais mes pensées ; regarde s’il y a en moi une voie mauvaise ou perverse, et conduis-moi sur le chemin de l’éternité. ” (Psaume 139:23-24). En ce mois de Tishri, l'invitation n'est pas simplement d'observer les temps, mais de trouver la juste place en leur sein.

Ethanim : Traversée des eaux vives

Il y a des moments où ce qui se dresse devant nous ressemble à un mur. Pour certains, c'est l'incertitude. Pour d'autres, c'est la déception, les difficultés financières, une prière restée sans réponse, des problèmes familiaux, des décisions concernant l'avenir, ou tout simplement la prise de conscience que la stratégie d'hier ne nous permettra pas d'avancer demain. Mais si le mur qui se dresse devant nous n'en était pas un ? Et s'il s'agissait d'eau ? Ethanim nous parle d'eaux éternelles. Ce qui paraît impénétrable est peut-être en réalité une épreuve que Yahvé nous invite à traverser : un mikvé, une purification, une transition, une mort au passé et une émergence à l’avenir. Tishri ne marque donc pas simplement le passage à une nouvelle année. Il s’agit de laisser le Saint-Esprit nous purifier de ce qui ne peut nous accompagner dans la saison à venir.

Yeshua lui-même a mis en lumière cette image de façon extraordinaire pendant Souccot. Se tenant à Jérusalem pendant la fête, il s'est écrié :, “ Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ! Celui qui croit en moi, comme l’a dit l’Écriture, des fleuves d’eau vive jailliront continuellement de son sein. ‘ (Jean 7:37-38). Jean explique aussitôt que Yeshua parlait du Saint-Esprit (Jean 7:39). Il s'agit d'Ethanim. La réponse à un monde aride n'est pas plus de bruit, mais… eau vive, Et le fleuve doit d'abord couler en nous avant de nous traverser. Il existe des blocages qui ne peuvent pénétrer en nous : le manque de pardon, l'orgueil, la peur, l'offense, les compromis cachés, l'épuisement, l'ambition déguisée en obéissance et les stratégies nées de l'anxiété plutôt que de la révélation. Laissons le Saint-Esprit les dévoiler. Laissons-le les enlever. Que la rivière coule à nouveau. On ne peut pas demander plus d'autorité tout en refusant une plus grande soumission.

La crainte de Yahvé : le début de la stratégie

C’est aussi un mois pour redécouvrir quelque chose que beaucoup de membres du Corps du Messie ont mal compris : la crainte de Yahvé. Non pas la terreur ou la fuite devant Dieu, mais une sainte et respectueuse vénération devant le Créateur du ciel et de la terre. “ La crainte de l’Éternel est le commencement de la sagesse. ” (Proverbes 9:10).

Cela signifie que la véritable stratégie céleste ne commence pas par l'intelligence, les relations, l'argent, l'influence ou le calcul humain. Elle commence par révérence. Isaïe a prophétisé au sujet du Messie, “ L’Esprit de l’Éternel reposera sur lui, Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte [révérencieuse et obéissante] de l’Éternel ; et il trouvera sa joie dans la crainte de l’Éternel. ” (Ésaïe 11:2-3). L'Esprit de Yahvé, sagesse, intelligence, conseil, force, connaissance et la crainte de Yahvé—Quel équipement extraordinaire pour la saison à venir !.

La solution à la complexité croissante n'est pas d'accroître la peur, mais une intimité croissante avec Celui qui connaît déjà la fin dès le commencement. Plus nous nous approchons de son trône, plus les géants paraissent petits. Plus sa voix se fait entendre, plus le tumulte du monde s'apaise. Lorsque nous comprenons qui siège sur le trône, la panique perd son emprise. C'est de là que naît la stratégie – non par la réaction, mais par la volonté. révélation; non par crainte, mais par obéissance ; non par la seule sagesse terrestre, mais en écoutant ce que dit l'Esprit.

Yom Teruah : Réveillez-vous

Tishri commence par un son : le shofar. Yom Terouah Il y a là l'idée d'une journée de cris ou de sonneries de trompette, et Lévitique 23:23-25 établit le premier jour du septième mois comme un souvenir sacré marqué par des sonneries de trompette. Dans toute l'Écriture, la trompette est un son de réveil., Rassemblement, avertissement, mouvement et préparation. Au Sinaï, le son du shofar s'intensifia tandis que Yahvé descendait sur la montagne (Exode 19:16-19). Les trois cents hommes de Gédéon sonnèrent de la trompette lorsque Yahvé sema la confusion dans le camp ennemi (Juges 7). Les prêtres sonnèrent du shofar avant la chute des murs de Jéricho (Josué 6). Joël déclara :, “ Sonnez de la trompette à Sion, donnez l’alarme sur ma montagne sainte ! ” (Joël 2:1). Paul nous oriente également vers la résurrection et le rassemblement des saints à travers l'image de la trompette de Dieu (1 Thessaloniciens 4:16 ; 1 Corinthiens 15:51-52).

La trompette nous pose donc une question en ce mois de Tishri : Sommes-nous réveillés ? Il est possible d'être physiquement éveillé mais spirituellement endormi. Il est possible de connaître les prophéties sans reconnaître le moment opportun. Il est possible d'étudier les événements mondiaux sans entendre le murmure du Saint-Esprit. Le shofar nous sort de notre engourdissement spirituel. Réveillez-vous, renouez avec votre première passion, souvenez-vous de votre mission et prenez votre poste. Mais ne confondez pas réveil et activité frénétique. Un soldat réveillé par la trompette ne court pas au hasard à travers le champ de bataille ; il prend son poste et attend l’ordre. Cette distinction sera essentielle en 5787. Nous ne sommes pas réveillés simplement pour devenir plus occupés ; Nous nous éveillons pour entendre plus clairement et obéir avec plus de précision.

Mozanaïm : Justice, Jugement et Miséricorde

Tishri a traditionnellement été associée à Mozanaïm, Les thèmes du jugement et de la justice sont omniprésents durant les Fêtes solennelles. Cependant, il est essentiel de comprendre le jugement à travers le caractère de Dieu. Yahvé est le juste Juge ; nous ne le sommes pas. Lorsqu'un village samaritain refusa d'accueillir Yeshua, Jacques et Jean demandèrent :, “ Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer ? ” Yeshua les réprimanda (Luc 9:54-56). Leur zèle dépassait leur compréhension de sa mission. Ceci est un avertissement pour nous. À une époque marquée par l'indignation, la division et l'accusation, l'Église ne peut se contenter de baptiser la colère et de la qualifier de justice. Nous sommes appelés à discerner, à intercéder, à défendre la vérité, à bénir ceux qui nous maudissent et à prier pour ceux qui nous persécutent (Matthieu 5:44).

Nous sommes également appelés à être en accord avec le ciel. Yeshua a parlé du pouvoir de lier et de délier (Matthieu 16:19), mais l'autorité céleste découle de l'harmonie divine. Nous ne pouvons pas représenter fidèlement les décrets du Roi sans connaître son cœur. En ce jour de Tishri, que la justice commence par nos propres cœurs. Avant de demander à Yahvé de juger les nations, demandons-nous :, “ Père, y a-t-il en moi quoi que ce soit qui ne soit pas en accord avec Toi ? ” Cette question nous prépare à Yom Kippour.

Des événements se produisent à travers le monde qui exigent discernement, prière et action, mais notre réponse doit venir du trône de Dieu et non de la peur, de la colère ou du tumulte du monde. Notre responsabilité n'est pas de provoquer la réponse divine, mais de l'écouter, de l'approuver et de… marcher fidèlement sur terre.

Yom Kippour : Retour à l'autel

Dix jours après le début Tishri vient Yom Kippour, Le Jour des Expiations. Le Lévitique 16 nous offre l'image saisissante du Grand Prêtre entrant dans le Saint des Saints, des sacrifices, du sang, de la confession des péchés et des deux boucs associés au rituel d'expiation. Pour les disciples de Yeshua, ces images orientent inévitablement notre attention vers l'œuvre plus vaste du Messie. L'épître aux Hébreux nous dit que Le Messie entra dans le sanctuaire plus grand et plus parfait, Non par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang, nous avons obtenu une rédemption éternelle (Hébreux 9:11-12). C’est pourquoi nous ne nous approchons pas de Yahvé en nous fiant à notre propre justice ; Nous abordons la question par l'intermédiaire de Yeshua.

Mais la grâce n'excuse jamais la complaisance. Le sang qui nous donne l'assurance d'entrer en sa présence nous invite aussi à laisser sa lumière pénétrer les recoins les plus secrets de notre cœur. Tishri 5787 est un moment propice pour retourner à l'autel.. Pardonnez. Repentez-vous. Réconciliez-vous lorsque c'est possible. Fermez les portes qui n'auraient jamais dû rester ouvertes. Abandonnez les identités que Yahvé ne vous a jamais données. Libérez-vous des offenses que vous avez portées trop longtemps. La préparation à ce qui vient n'est pas seulement extérieure ; c'est interne. Certaines batailles ne se gagnent pas en criant plus fort. Elles se gagnent en se soumettant davantage.

Éphraïm : Fécond en terre d'affliction

Puis vient l'image extraordinaire de Éphraïm. Joseph nomma son deuxième fils Éphraïm, disant :, “ Car Dieu m’a rendu fécond au pays de mon affliction. ” (Genèse 41:52). Remarquez où la fécondité s'est manifestée : non pas après l'Égypte, mais en Égypte ; non pas après l'épreuve, mais au pays de l'épreuve. Ceci recèle un message important pour l'année 5787. Nous ne pouvons différer la fécondité jusqu'à ce que les circonstances soient parfaites. Le Royaume n'a pas besoin de conditions économiques idéales pour porter ses fruits. Le Saint-Esprit n'a pas besoin de stabilité géopolitique pour agir. Yahvé n'a pas besoin que les systèmes du monde s'accordent avec ses desseins avant d'agir.

Joseph est l'image même d'une stratégie céleste à l'œuvre au sein d'un système terrestre. Il comprenait les rêves, mais aussi l'administration. Il recevait des révélations, mais il bâtissait aussi des entrepôts. Il entendait la voix de Dieu, mais il élaborait aussi une stratégie concrète. Cette combinaison est essentielle pour la période qui s'annonce. Nous avons besoin de prière et d'action, de révélation et de gestion responsable, de foi et d'obéissance. Les Joseph de cette génération ne peuvent se contenter d'identifier la famine ; ils doivent savoir quoi construire avant qu'elle ne survienne. Interrogez Yahvé en ce mois de Tishri : Que devrais-je construire ? Que devrais-je arrêter de construire ? Avec qui devrais-je construire ? Qu’as-Tu m’as donné que j’ai sous-estimé ? Quelles ressources as-Tu déjà mises entre mes mains ? Quelle stratégie révèles-Tu pour ma famille, mon ministère, mon entreprise, ma ville ou ma nation ? Fécondité en 5787 Le résultat pourrait être très différent de ce à quoi nous nous attendions. Ne rejetez pas le plan initial simplement parce qu'il ne ressemble pas à la saison précédente.

Éphraïm Cela nous rappelle aussi que la fécondité ne se limite pas aux aspects financiers ou matériels. La plus grande fécondité est celle du Royaume : le salut, la transformation, le discipulat, les familles restaurées, les relations apaisées, la justice et le fruit de l’Esprit qui se manifeste à travers le peuple de Dieu. Dans un monde qui mesure le fruit à l’aune de l’accumulation, Yahvé mesure selon l'obéissance. Parfois, la chose la plus fructueuse que nous puissions faire est de dire oui à quelque chose que personne d'autre ne voit.

De Jérusalem aux nations

Ce mois-ci comporte une autre dimension qu'il ne faut pas ignorer : Jérusalem. Les fêtes bibliques nous ramènent sans cesse à la ville du Grand Roi. Salomon rassembla Israël à Jérusalem durant Éthanim lorsque l'Arche entra dans le Temple (1 Rois 8:2). Le peuple se rassembla autour de la Parole pendant le septième mois aux temps d’Esdras et de Néhémie (Néhémie 8).

Yeshua se tenait à Jérusalem pendant Souccot et proclamait les eaux vives, et les prophètes annoncent un avenir où les nations se tourneront à nouveau vers Jérusalem et le règne du Messie (Zacharie 14). Cependant, Jérusalem n'est pas qu'un lieu à observer prophétiquement de loin. Elle nous rappelle la perspective biblique de la rédemption et notre devoir de prier. “ Priez pour la paix de Jérusalem ” (Psaume 122:6).

Dans le même temps, l’Évangile est proclamé à toute tribu, langue, peuple et nation. C’est pourquoi l’appel ne s’adresse ni à Jérusalem ni aux nations ; C'est Jérusalem et les nations. Le Corps du Messie est universel, mais le Royaume n'a qu'un seul Roi. C'est pourquoi l'unité deviendra de plus en plus importante. Yeshua a prié en Jean 17 que ses disciples soient un – non pas identiques, mais un. Des missions différentes, des nations différentes, des langues différentes et des fonctions différentes, mais un seul Esprit, un seul Corps et un seul Roi. La complexité de la période à venir exigera que les membres du Corps qui agissaient auparavant indépendamment se reconnaissent mutuellement. La compétition doit céder la place à Collaboration du Royaume, Les empires personnels doivent céder la place à Son Royaume. La réponse à Babylone n'est pas une autre version religieuse de Babylone ; c'est le Corps du Messie agissant comme un Corps.

Souccot : Des postes de combat au lieu d'habitation

Puis, après la trompette et après la solennité du sacrifice expiatoire, vient la joie : Souccot. L’Éternel ordonna à Israël de demeurer sous des tentes et de se réjouir en sa présence (Lévitique 23:33-43). Israël se souvient comment Dieu a soutenu son peuple dans le désert, alors qu’il n’avait pas de foyer permanent et dépendait entièrement de lui. C’est peut-être là l’une des plus grandes leçons pour l’année 5787. Notre sécurité n’a jamais résidé en définitive dans les systèmes qui nous entourent. Notre sécurité repose sur Celui qui demeure parmi nous.

La soucca elle-même est fragile, temporaire et exposée, et pourtant son message est extraordinaire : Yahvé suffit. Il leur donna de l'eau. Il leur donna la manne. Il leur montra le chemin. Sa Présence les accompagnait. Le désert ne signifiait pas qu'il les avait abandonnés ; le désert devint le lieu où ils apprirent à dépendre de lui. Voilà pourquoi Souccot est une fête de joie. Après le repentir vient la joie. Après la purification vient la communion. Après que la trompette nous a réveillés, Yahvé nous invite à nous réfugier sous sa protection. Et c'est durant cette fête même que Yeshua a proclamé la promesse de l'eau vive. Le voyage de Tishri nous ramène donc à notre point de départ. Nous sommes entrés à Ethanim par les eaux, et maintenant les eaux jaillissent de l'intérieur.

5787 : La stratégie, c'est sa présence

Peut-être avons-nous parfois rendu la stratégie divine trop complexe. Nous voulons connaître le plan complet lorsque Yahvé nous indique la prochaine étape. Nous voulons savoir ce qui se passera dans cinq ans alors qu'il nous demande simplement si nous lui obéirons aujourd'hui. Nous demandons une accélération alors que… Il demande un alignement. La grande stratégie de Tishri 5787 n'est pas, en définitive, une méthode ; c'est Sa Présence. Moïse l'a compris lorsqu'il a dit :, “ Si Ta Présence ne m’accompagne pas, ne nous fais pas monter d’ici. ” (Exode 33:15).

Cela doit redevenir notre cri de ralliement. Si Tu n'y es pas, nous n'en voulons pas. Si Tu ne l'as pas dit, nous ne le décréterons pas. Si Tu ne nous guides pas, nous n'agirons pas simplement parce que tous les autres agissent. Mais quand tu dis « allez-y », nous y allons. Quand vous dites construire, nous construisons. Quand vous dites attendre, nous attendons. Quand vous dites parler, nous parlons. Voilà la maturité, et c'est ainsi que le reste se prépare à l'avenir. La stratégie ne consiste pas simplement à comprendre l'époque ; C'est connaître Celui qui tient le temps entre ses mains.

L'appel : Prenez position

Le shofar sonne, Non pour semer la panique, mais pour éveiller les veilleurs. L'eau vive coule, non seulement pour nous rafraîchir, mais aussi pour nous traverser. La balance nous rappelle la justice, non pour que nous devenions juges, mais pour que nous nous souvenions du Juge juste. Éphraïm nous rappelle la fécondité, non seulement en temps d'abondance, mais aussi au pays de l'affliction. Yom Kippour Elle nous rappelle le sang, la miséricorde, le repentir et la sainteté. Souccot nous rappelle que le but de tout cela n'est pas une guerre sans fin, mais la demeure auprès de Lui.

Prenez donc position en ce mois de Tishri, mais laissez d'abord le Saint-Esprit sonder votre cœur. Purifiez-vous dans les eaux. Pardonne. Repentis-toi. Écoute. Alors, saisissez l’épée de la vérité, revêtez l’armure complète de Dieu (Éphésiens 6:10-18), tenez bon, et lorsque sonnera le shofar, ne fuyez pas selon la stratégie d’hier. Écoutez l’ordre du Roi. Une armée se réveille à travers les nations— non pas une armée de chair et de sang, mais des fils et des filles qui réapprennent à entendre la voix de leur Père, à porter le témoignage de Yeshua et à marcher par l’Esprit.

Que l'année 5787 soit une année où le bruit qui nous entoure nous pousse plus profondément vers Sa voix plutôt que de nous en éloigner. Que la crainte de Yahvé devienne plus grande que la crainte de l'avenir. Que la sagesse et l'intelligence grandissent. Que les choses cachées soient révélées. Que les stratégies de Joseph portent leurs fruits et qu'Éphraïm multiplie ses fruits. Que l'Église devienne une. Que l'eau vive jaillisse de Jérusalem vers les nations et de chaque croyant qui a soif de Lui. Et que tout ce que nous construisons, disons, prions et accomplissons prépare le chemin du retour de Yeshua, le Roi des rois.

Pour beaucoup d'entre nous, le mur qui se dresse devant nous peut sembler inamovible, mais peut-être n'est-ce pas un mur du tout. Peut-être est-ce le mur de eau vive d'Ethanim, Elle nous attend, prête à être traversée : un mikvé de purification, de rafraîchissement, de guérison et de préparation à ce que Yahvé a déjà préparé de l'autre côté. N'ayez pas peur des eaux. Ne restez pas sur le rivage parce qu'hier semble plus sûr que demain. Le même Yahvé qui a fait traverser la mer à Israël est encore capable d'ouvrir un chemin là où il n'y en a apparemment pas. Traversez les eaux, écoutez le son du shofar et prenez position. Bienvenue à Ethanim. Bienvenue en Tishri 5787. Que Yahweh te bénisse et te garde !

Les Grandes Fêtes — Tishri 5787 / 2026

Yom Teruah / Roch Hachana – 1-2 Tishri

Du 11 septembre au coucher du soleil au 13 septembre à la tombée de la nuit

Bibliquement, Yahvé a donné des ordres à Israël concernant le premier jour du septième mois, “ Vous aurez un repos sabbatique, un mémorial au son des trompettes, une sainte convocation. ” (Lévitique 23:23-25 ; Nombres 29:1). Pour les disciples de Yeshua, la trompette attire aussi notre attention sur la résurrection promise et le rassemblement associé à la trompette de Dieu (1 Thessaloniciens 4:16-17 ; 1 Corinthiens 15:51-52). Que le son du shofar nous éveille, non pas à la peur, mais à la disposition, à la repentance et à l’espérance.

Yom Kippour — Jour du Grand Pardon — 10 Tishri

20 septembre au coucher du soleil – 21 septembre à la tombée de la nuit

Yom Kippour est le Jour du Grand Pardon biblique, décrit notamment dans le Lévitique 16 et Lévitique 23:26-32. Le Grand Prêtre pénétrait dans le Saint des Saints lors des rites d'expiation pour Israël. Pour les disciples de Yeshua, cette image symbolise avec force l'œuvre expiatoire du Messie et son entrée dans le sanctuaire suprême par son propre sang (Hébreux 9:11-14). C'est un temps solennel de recueillement, de repentance, d'humilité et de gratitude envers Yahvé pour sa miséricorde.

Souccot — Fête des Tabernacles — 15-21 Tichri

Du 25 septembre au coucher du soleil au 2 octobre à la tombée de la nuit

Yahvé ordonna à Israël de demeurer dans des tentes pendant sept jours et réjouissez-vous devant lui, se souvenant de sa providence lorsqu'il fit sortir Israël d'Égypte (Lévitique 23:33-43), Yeshua célébra la fête, et durant Souccot Il proclama à Jérusalem, “ Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive. ” (Jean 7:37-39). Souccot célèbre la provision, la dépendance envers Yahvé, sa présence parmi son peuple et une joie débordante.

Shemini Atzeret — 22 Tishri

Du 2 octobre au coucher du soleil au 3 octobre à la tombée de la nuit en Israël

Immédiatement après les sept jours de Souccot vient le Shemini Atzeret, le “ Assemblée du huitième jour ” Comme le prévoient Lévitique 23:36 et Nombres 29:35, en Israël, Shemini Atzeret et Sim'hat Torah sont célébrés simultanément le 22 Tichri. Après le son de la trompette, l'examen de conscience, le sacrifice et la joie de Souccot, le mois nous conduit à un autre rassemblement sacré devant Yahvé : de la trompette à l'autel, puis à la soucca, jusqu'à Sa Présence.

Chag Sameach ! Que Tishri 5787 soit un mois d'harmonie, d'eaux vives, de fécondité, de stratégie céleste et d'une intimité plus profonde avec Yahvé.