Tishri 5787

Tishri 5787: Alineación antes de la aceleración

Hay épocas en las que Yahvé nos llama a actuar, épocas en las que nos llama a esperar y épocas en las que nos vuelve a alinear antes de dejarnos ir hacia lo que viene después. Tishri 5787 es un tiempo así. Hemos entrado en el séptimo mes bíblico, una de las intersecciones más intensas y proféticamente significativas del año. Dentro de este único mes encontramos Yom Teruah, el Día de los Toques de Trompeta; Yom Kippur, el Día de la Expiación; y Sukkot, la Fiesta de los Tabernáculos. El sonido de la trompeta, el arrepentimiento y la purificación, la morada con Dios, las aguas vivas y el gozo convergen en estos tiempos señalados por Yahvé. Tishri no es simplemente otro mes en el calendario. La Escritura llama a este séptimo mes Ethanim, (1 Reyes 8:2), nombre asociado con aguas permanentes o inagotables. Es el mes en que Salomón reunió a Israel en Jerusalén y llevó el Arca de la Alianza al Templo. Es el mes del toque de trompeta, la solemnidad de Yom Kipur y la alegría desbordante de Sucot.

Hay un orden divino en esto: despertar, arrepentimiento y Su Presencia. Suena la trompeta, se escudriña el corazón y el Rey habita entre su pueblo. En un mundo plagado de voces disidentes, incertidumbre, guerras y rumores de guerras, presiones económicas, transformación tecnológica, agitación política y creciente división entre las naciones, la tentación es dejarse absorber por lo que sucede a nuestro alrededor. Pero Tishri llama al pueblo de Dios a un lugar superior.. Antes de la estrategia viene la alineación. Antes de la aceleración viene la consagración. Antes de la batalla viene la intimidad. Y antes de intentar discernir lo que Yahvé está haciendo en las naciones, debemos permitirle que escudriñe lo que sucede en nuestro interior. “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos inquietos; y ve si hay en mí algún camino perverso o dañino, y guíame por el camino eterno”.” (Salmo 139:23-24). En este Tishri, la invitación no es simplemente a observar los tiempos, sino a posicionarse correctamente dentro de ellos.

Ethanim: Caminando por las aguas vivas

Hay momentos en que lo que tenemos delante parece un muro. Para algunos es la incertidumbre. Para otros, la decepción, las presiones económicas, las oraciones sin respuesta, las circunstancias familiares, las decisiones sobre el futuro o, simplemente, la constatación de que la estrategia de ayer no nos sirve para mañana. Pero ¿y si el muro que tenemos delante no es un muro en absoluto? ¿Y si es agua? Ethanim nos habla de aguas eternas.. Lo que parece impenetrable puede ser, en realidad, algo a lo que Yahvé nos invita a atravesar: una mikve, una purificación, una transición, una muerte al pasado y un surgimiento al futuro. Por lo tanto, Tishri no se trata simplemente de entrar en un nuevo año, sino de permitir que el Espíritu Santo purifique aquello que no puede acompañarnos en la siguiente etapa.

Yeshua mismo puso esta imagen en un enfoque extraordinario durante Sucot. De pie en Jerusalén durante la fiesta, exclamó:, “Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán continuamente ríos de agua viva‘.’ (Juan 7:37-38). Juan explica inmediatamente que Yeshua estaba hablando del Espíritu Santo (Juan 7:39). Este es Etanim. La respuesta a un mundo árido no es más ruido, sino agua viva, Y el río primero debe fluir dentro de nosotros antes de fluir a través de nosotros. Hay bloqueos que no pueden entrar con nosotros: la falta de perdón, el orgullo, el miedo, la ofensa, las concesiones ocultas, el agotamiento, la ambición disfrazada de obediencia y las estrategias nacidas de la ansiedad en lugar de la revelación. Que el Espíritu Santo los exponga. Que Él los elimine. Dejemos que el río vuelva a fluir. No podemos pedir mayor autoridad mientras nos negamos a una mayor rendición.

El temor a Yahvé: El comienzo de la estrategia

Este es también un mes para redescubrir algo que gran parte del Cuerpo del Mesías ha malinterpretado: El temor a Yahvé. No terror ni esconderse de Dios, sino un santo y reverente temor ante el Creador del cielo y de la tierra. “El temor del Señor es el principio de la sabiduría”.” (Proverbios 9:10).

Eso significa que la verdadera estrategia celestial no comienza con inteligencia, conexiones, dinero, influencia o cálculo humano. Comienza con reverencia. Isaías profetizó acerca del Mesías, “El Espíritu del SEÑOR reposará sobre él: el Espíritu de sabiduría y de entendimiento, el Espíritu de consejo y de fortaleza, el Espíritu de conocimiento y del temor reverente y obediente del SEÑOR; y se deleitará en el temor del SEÑOR”.” (Isaías 11:2-3). El Espíritu de Yahvé, sabiduría, entendimiento, consejo, poder, conocimiento y El temor a Yahvé—¡Qué equipamiento tan extraordinario para la próxima temporada!.

La respuesta a la creciente complejidad no es aumentar el miedo, sino una creciente intimidad con Aquel que ya conoce el fin desde el principio. Cuanto más nos acercamos a Su trono, más pequeños se vuelven los gigantes. Cuanto más fuerte se vuelve Su voz, más silencioso se vuelve el ruido del mundo. Cuando entendemos Quién se sienta en el trono, el pánico pierde su autoridad. Aquí es donde nace la estrategia, no de la reacción, sino de revelación; no por temor, sino por obediencia; no solo por sabiduría terrenal, sino por escuchar lo que el Espíritu dice.

Yom Teruah: Despierta

Tishri comienza con un sonido: el shofar. Yom Teruah conlleva la idea de un día de gritos o toques de trompeta, y Levítico 23:23-25 establece el primer día del séptimo mes como un recuerdo sagrado marcado por toques de trompeta. La trompeta a lo largo de las Escrituras es un sonido de despertar, reunión, advertencia, movimiento y preparación. En el Sinaí, el sonido del shofar se hizo más fuerte cuando Yahvé descendió sobre la montaña (Éxodo 19:16-19). Los trescientos de Gedeón hicieron sonar sus trompetas cuando Yahvé sumió al campamento enemigo en la confusión (Jueces 7). Los sacerdotes hicieron sonar los shofares antes de que cayeran las murallas de Jericó (Josué 6). Joel declaró:, “¡Tocad la trompeta en Sion, dad la alarma en mi monte santo!” (Joel 2:1). Asimismo, Pablo nos señala la resurrección y la reunión de los santos con la imagen de la trompeta de Dios (1 Tesalonicenses 4:16; 1 Corintios 15:51-52).

Por lo tanto, la trompeta nos hace una pregunta en este Tishri: ¿Estamos despiertos? Es posible estar físicamente despierto pero espiritualmente dormido. Es posible conocer profecías pero no reconocer el tiempo. Es posible estudiar los acontecimientos mundiales y no oír la voz del Espíritu Santo. El shofar nos llama a salir de nuestro letargo espiritual. Despierta, regresa a tu primer amor, recuerda tu misión y toma tu posición. Pero no confundas el despertar con una actividad frenética. Un soldado despertado por la trompeta no corre al azar por el campo de batalla; toma su posición asignada y espera la orden. Esa distinción será esencial en 5787. No estamos siendo despertados simplemente para estar más ocupados; Estamos despertando para escuchar con mayor claridad y obedecer con mayor precisión.

Mozanaim: Justicia, juicio y misericordia

Tishri se ha asociado tradicionalmente con Mozanaim, Las balanzas y los temas del juicio y la justicia son omnipresentes durante las Altas Fiestas. Sin embargo, debemos comprender el juicio a través del carácter de Dios. Yahvé es el Juez justo; nosotros no lo somos. Cuando una aldea samaritana se negó a recibir a Yeshua, Santiago y Juan preguntaron:, “Señor, ¿quieres que ordenemos que descienda fuego del cielo y los consuma?” Yeshúa los reprendió (Lucas 9:54-56). Su celo excedió su comprensión de su misión. Esto nos sirve de advertencia. En una época de indignación, división y acusaciones, la Iglesia no puede simplemente justificar la ira como justicia. Estamos llamados a discernir, interceder, defender la verdad, bendecir a quienes nos maldicen y orar por quienes nos persiguen (Mateo 5:44).

También estamos llamados a estar de acuerdo con el cielo. Yeshua habló de la autoridad de atar y desatar (Mateo 16:19), pero la autoridad celestial fluye de la alineación celestial. No podemos representar con precisión los decretos del Rey si nos negamos a conocer el corazón del Rey. En este Tishri, que la justicia comience con nuestros propios corazones. Antes de pedirle a Yahvé que juzgue a las naciones, pidámosle:, “Padre, ¿hay algo en mí que no esté alineado contigo?” Esa pregunta nos prepara para Yom Kippur.

Están sucediendo cosas en todas las naciones que requieren discernimiento, oración y acción, pero nuestra respuesta debe originarse en la sala del trono en lugar de en el miedo, la ira o el ruido del mundo. Nuestra responsabilidad no es fabricar la respuesta del cielo, sino escucharla, estar de acuerdo con ella y caminar fielmente por la tierra.

Yom Kippur: Regreso al altar

Diez días después Tishri, llega Yom Kippur, El Día de la Expiación. Levítico 16 nos da la extraordinaria imagen del Sumo Sacerdote entrando al Lugar Santísimo, los sacrificios, la sangre, la confesión del pecado y los dos machos cabríos asociados con el ritual de la expiación. Para los seguidores de Yeshúa, estas imágenes inevitablemente dirigen nuestra atención hacia la obra mayor del Mesías. Hebreos nos dice que El Mesías entró en el santuario más grande y perfecto, no por medio de la sangre de machos cabríos y becerros, sino por medio de su propia sangre, obteniendo redención eterna (Hebreos 9:11-12). Por lo tanto, no nos acercamos a Yahvé confiando en nuestra justicia; Nos acercamos a través de Yeshua.

Pero la gracia jamás justifica la complacencia. La sangre que nos da la confianza para entrar en su presencia también nos invita a permitir que su luz ilumine cada rincón oculto de nuestro corazón. Tishri 5787 es un momento para regresar al altar.. Perdona. Arrepiéntete. Reconcíliate donde sea posible. Cierra las puertas que nunca debieron haber permanecido abiertas. Abandona las identidades que Yahvé nunca te dio. Libera las ofensas que has cargado durante demasiado tiempo. La preparación para lo que viene después no es meramente externa; es interno. Algunas batallas no se ganan gritando más fuerte. Se ganan rindiéndose más profundamente.

Efraín: Fructífero en la tierra de la aflicción

Luego viene la extraordinaria imagen de Efraín. José llamó a su segundo hijo Efraín, diciendo:, “Porque Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción”.” (Génesis 41:52). Nótese dónde se produjo la fecundidad: no después de Egipto, sino en Egipto; no después de la adversidad, sino en la tierra de la adversidad. Esto conlleva un mensaje importante para el año 5787. No podemos posponer la fecundidad hasta que las circunstancias sean perfectas. El Reino no necesita condiciones económicas ideales para dar frutos. El Espíritu Santo no necesita estabilidad geopolítica para actuar. Yahvé no necesita que los sistemas del mundo estén de acuerdo con sus propósitos antes de proveer.

José es un ejemplo de la estrategia celestial operando dentro de un sistema terrenal. Él comprendía los sueños, pero también la administración. Transmitía la revelación, pero también construía almacenes. Escuchaba a Dios, pero también desarrollaba una estrategia práctica. Esa combinación es crucial para la época que estamos viviendo. Necesitamos oración y acción, revelación y administración, fe y obediencia. Los Josés de esta generación no pueden simplemente identificar la hambruna; deben saber qué construir antes de que llegue. Pídele a Yahvé este Tishri: ¿Qué debería construir? ¿Qué debería dejar de construir? ¿Con quién debería construir? ¿Qué me has dado que he subestimado? ¿Qué provisión has puesto ya en mis manos? ¿Qué estrategia estás revelando para mi familia, ministerio, negocio, ciudad o nación? Fertilidad en 5787 Puede que tenga un aspecto muy diferente al que esperábamos. No desprecies el diseño solo porque no se parezca al de la temporada anterior.

Efraín También nos recuerda que la fecundidad no es meramente financiera o material. La mayor fecundidad es el fruto del Reino: salvación, transformación, discipulado, familias restauradas, relaciones sanadas, justicia y el fruto del Espíritu que se hace visible a través del pueblo de Dios. En un mundo que mide el fruto por acumulación, Yahvé mide según la obediencia. A veces, lo más provechoso que podemos hacer es decir sí a algo que nadie más ve.

De Jerusalén a las naciones

Este mes tiene otra dimensión que no se puede ignorar: Jerusalén. Las fiestas bíblicas continuamente nos llevan de vuelta a la ciudad del Gran Rey. Salomón reunió a Israel en Jerusalén durante Ethanim, cuando el Arca entró en el Templo (1 Reyes 8:2). El pueblo se reunió alrededor de la Palabra durante el séptimo mes en los días de Esdras y Nehemías (Nehemías 8).

Yeshúa estuvo en Jerusalén durante Sucot y proclamó aguas vivas, y los profetas señalan un futuro en el que las naciones volverán a mirar hacia Jerusalén y el reinado del Mesías (Zacarías 14). Sin embargo, Jerusalén no es simplemente algo que se observa proféticamente desde lejos. Nos recuerda la dirección bíblica de la redención y nuestra responsabilidad de orar. “Oren por la paz de Jerusalén” (Salmo 122:6).

Al mismo tiempo, el Evangelio llega a toda tribu, lengua, pueblo y nación. Por lo tanto, el llamado no es Jerusalén ni las naciones; Es Jerusalén y las naciones. El Cuerpo del Mesías es global, pero el Reino tiene un solo Rey. Por eso la unidad será cada vez más importante. Yeshua oró en Juan 17 que Sus seguidores serían uno, no idénticos, pero uno. Diferentes asignaciones, diferentes naciones, diferentes idiomas y diferentes funciones, pero un solo Espíritu, un solo Cuerpo y un solo Rey. La complejidad de la temporada que se avecina requerirá que partes del Cuerpo que antes operaban de forma independiente se reconozcan entre sí. La competencia debe dar paso a Colaboración del Reino, y los imperios personales deben ceder ante Su Reino. La respuesta a Babilonia no es otra versión religiosa de Babilonia; es el Cuerpo del Mesías operando como un Cuerpo.

Sucot: De los puestos de batalla al lugar de residencia

Luego, tras la trompeta y la solemnidad de la expiación, llega la alegría: Sukkot. Yahvé ordenó a Israel habitar en cabañas y regocijarse delante de Él (Levítico 23:33-43). Israel recuerda cómo Dios sostuvo a su pueblo en el desierto cuando no tenían un hogar permanente y dependían completamente de Él. Esta puede ser una de las lecciones más importantes para el año 5787. Nuestra seguridad nunca ha dependido en última instancia de los sistemas que nos rodean. Nuestra seguridad es la que mora entre nosotros.

La sucá en sí es frágil, temporal y expuesta, pero su mensaje es extraordinario: Yahvé es suficiente. Él les proporcionó agua. Él les proporcionó maná. Él les dio guía. Su presencia los acompañó. El desierto no significaba que los hubiera abandonado; el desierto se convirtió en el lugar donde aprendieron a depender de él. Por eso Sucot es una fiesta de alegría. Tras el arrepentimiento llega la alegría. Tras la purificación llega la comunión. Tras el llamado de la trompeta, Yahvé nos invita a resguardarnos bajo su protección. Y fue precisamente durante esta fiesta que Yeshúa proclamó la promesa del agua viva. Por lo tanto, el recorrido de Tishri nos lleva de vuelta al punto de partida. Entramos en Etanim a través de las aguas, y ahora las aguas fluyen desde dentro.

5787: La estrategia es su presencia

Quizás a veces hemos hecho demasiado complicada la estrategia celestial. Queremos el plan completo cuando Yahvé nos está dando el siguiente paso. Queremos saber qué pasará dentro de cinco años mientras Él nos pregunta si le obedeceremos hoy. Pedimos aceleración mientras Él pide alineación. La gran estrategia de Tishri 5787 no es en última instancia un método; es Su Presencia. Moisés entendió esto cuando dijo:, “Si tu presencia no me acompaña, no nos saques de aquí”.” (Éxodo 33:15).

Ese debe ser nuestro clamor nuevamente. Si Tú no estás presente, no lo queremos. Si Tú no lo dijiste, no lo decretaremos. Si Tú no nos guías, no avanzaremos solo porque los demás lo hagan. Pero cuando Tú dices vete, vamos. Cuando dices construir, construimos. Cuando dices esperar, esperamos. Cuando dices hablar, hablamos. Esto es madurez, y así es como el remanente se prepara para lo que viene. La estrategia no es simplemente entender los tiempos; Se trata de conocer a Aquel que tiene los tiempos en Sus manos.

La llamada: toma tu posición

El shofar está sonando, No para sembrar el pánico, sino para despertar a los centinelas. Las aguas vivas fluyen, no solo para refrescarnos, sino para fluir a través de nosotros. La balanza nos recuerda la justicia, no para que nos convirtamos en jueces, sino para que recordemos al Juez justo. Efraín nos recuerda la fertilidad, no solo en tiempos de abundancia, sino incluso en la tierra de la aflicción. Yom Kippur Sucot nos recuerda la sangre, la misericordia, el arrepentimiento y la santidad. Nos recuerda que el destino de todo esto no es la guerra sin fin, sino morar con Él.

Así que toma tu posición este Tishri, pero primero deja que el Espíritu Santo escudriñe tu corazón. Lávate en las aguas. Perdona. Arrepiéntete. Escucha. Entonces, tomen la espada de la Verdad, vístanse con toda la armadura de Dios (Efesios 6:10-18), manténganse firmes y, cuando suene el shofar, no corran conforme a la estrategia de ayer. Escuchen la orden del Rey. Un ejército está despertando en todas las naciones.—no un ejército de carne y hueso, sino hijos e hijas que aprenden de nuevo a oír la voz de su Padre, a llevar el testimonio de Yeshua y a caminar en el Espíritu.

Que el año 5787 sea un año en el que el ruido que nos rodea nos lleve a acercarnos más a Su voz en lugar de alejarnos de ella. Que el temor a Yahvé sea mayor que el temor al futuro. Que la sabiduría y el entendimiento aumenten. Que lo oculto salga a la luz. Que surjan las estrategias de José y se multiplique la fecundidad de Efraín. Que la Iglesia se convierta en una sola. Que fluyan aguas vivas de Jerusalén a las naciones y de cada creyente que anhela más de Él. Y que todo lo que construyamos, digamos, oremos y logremos prepare el camino para el regreso de Yeshúa, el Rey de reyes.

Para muchos de nosotros, el muro que tenemos delante puede parecer inamovible, pero tal vez no sea un muro en absoluto. Tal vez sea el muro de agua viva de Ethanim, esperándonos para que la atravesemos: una mikve de purificación, renovación, sanación y preparación para lo que Yahvé ya ha preparado al otro lado. No temas a las aguas. No te quedes en la orilla porque ayer te parezca más seguro que mañana. El mismo Yahvé que guió a Israel a través del mar aún puede abrir un camino donde parece no haberlo. Camina a través de las aguas, escucha el shofar y toma tu posición. Bienvenidos a Ethanim. Bienvenidos a Tishri 5787. ¡Yahweh te bendiga y te guarde!

Las Altas Fiestas — Tishri 5787 / 2026

Yom Teruá / Rosh Hashaná - 1-2 Tishri

Del 11 de septiembre al atardecer al 13 de septiembre al anochecer.

Bíblicamente, Yahvé le ordenó a Israel acerca del primer día del séptimo mes, “Tendréis un día de descanso sabático, un memorial con toque de trompetas, una santa convocación”.” (Levítico 23:23-25; Números 29:1). Para los seguidores de Yeshúa, la trompeta también dirige nuestra atención hacia la resurrección y la reunión prometidas, asociadas con la trompeta de Dios (1 Tesalonicenses 4:16-17; 1 Corintios 15:51-52). Que el sonido del shofar nos despierte, no al temor, sino a la disposición, el arrepentimiento y la expectativa.

Yom Kippur — Día de la Expiación — 10 Tishri

20 de septiembre al atardecer – 21 de septiembre al anochecer

Yom Kippur es el Día Bíblico de la Expiación, descrito particularmente en Levítico 16 y Levítico 23:26-32. El Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo como parte de los ritos de expiación para Israel. Para los seguidores de Yeshúa, esta imagen apunta poderosamente a la obra redentora del Mesías y a su entrada al santuario mayor mediante su propia sangre (Hebreos 9:11-14). Es un tiempo solemne de examen de conciencia, arrepentimiento, humildad y gratitud por la misericordia de Yahvé.

Sucot — Fiesta de los Tabernáculos — 15–21 Tishri

Del 25 de septiembre al atardecer al 2 de octubre al anochecer.

Yahvé ordenó a Israel que habitara en cabañas para siete días y regocijaos delante de Él, recordando Su provisión cuando sacó a Israel de Egipto (Levítico 23:33-43). Yeshua celebró la fiesta, y durante Sukkot Él proclamó en Jerusalén:, “Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba”.” (Juan 7:37-39). Sucot celebra la provisión, la dependencia de Yahvé, su presencia entre su pueblo y la alegría desbordante.

Shemini Atzeret — 22 Tishri

2 de octubre al atardecer – 3 de octubre al anochecer en Israel

Inmediatamente después de los siete días de Sucot llega Shemini Atzeret, el “Asamblea del Octavo Día” Ordenado en Levítico 23:36 y Números 29:35. En Israel, Shemini Atzeret y la celebración de Simjat Torá coinciden el 22 de Tishri. Tras el toque de trompeta, la reflexión, la expiación y la alegría de Sucot, el mes culmina con otra asamblea sagrada ante Yahvé. Desde la trompeta, pasando por el altar, hasta la sucá, hasta Su Presencia.

¡Chag Sameaj! Que Tishri 5787 sea un mes de alineación, aguas vivas, fertilidad, estrategia celestial y mayor intimidad con Yahvé.