2026年埃卢尔月

埃卢尔月5787年：战争与和平之间的号角

王者已入场——各就各位

来自耶路撒冷的预言信息

让我仿佛你们就站在我身边一样与你们交谈，因为在圣灵的指引下，这信息并非是要我们远距离观察耶路撒冷，而是要我们共同理解我们所处的时代。 埃卢尔月5787年 开始时，世界并不平静。. 这感觉就像一个十字路口，你甚至在能够解释之前就能感觉到。. 从新闻标题、日常对话、国家间的紧张关系，以及战争与和平被同时提及的怪异现实中，你都能感受到这一点。谈判正在进行，但升级冲突的准备工作仍在继续。.

中东局势依然动荡不安。乌克兰和俄罗斯仍深陷战争泥潭，和平谈判仍在进行。各国经济都面临着债务、冲突、贸易关系变化、能源不确定性和技术变革的多重压力。人工智能正以惊人的速度发展，改变着人类的工作、沟通和创造方式，也日益影响着我们对所见所闻的真伪判断。与此同时，大自然也在酷暑、火灾、洪水和干旱中发出呻吟。.

情况正在发生变化

各国都在震动。. 万物都在呻吟。科技在飞速发展。战争与和平的呼声此起彼伏。而耶路撒冷依然是耶路撒冷，这座千百年来屹立于预言、盟约、冲突、敬拜以及耶和华——祂眼中的瞳仁——旨意交汇之处的城市。. 但埃卢尔月让我们暂时远离喧嚣，, 它让我们远离标题、恐慌和猜测，并要求我们停下来，倾听，回归，辨别。因为最大的危险未必是我们未能识别出那些迹象。更大的危险在于…… 我们能认出所有的迹象，却仍然认不出国王的声音。.

号角已响：各就各位！

多年来，埃卢尔月的号角声传递着始终如一的信息： 忏悔、回归、重建、预备、修复破损之处、走出隐匿处, 让路给君王。但今年，这声音中似乎发生了一些变化。号角不再仅仅召唤我们去觉察。. 它召唤我们行动起来。. 为了理解这一点，看看圣经中记载的那些处于人生转折点的人物。大卫有他的山洞，尼希米有他残破的城墙，以斯帖有王宫的大门，以赛亚有他的宝座。他们每个人都曾经历过这样的时刻：准备不再是准备，而是需要时间。最终，, 他们不得不搬家。.

各就各位

尼希米不得不停止为耶路撒冷哀悼，开始重建它。以斯帖不得不停止准备，觐见国王。以赛亚也曾…… 移动 从被净化到
受命。不同的时代，不同的境遇，不同的任务，但原则是一样的： 最终，这种遭遇会要求服从。. 埃卢尔月5787年向我们提出了一个非常私人的问题。你祈祷过，你观察过，你学习过，你挺过来了，你接受过纠正，你做好了准备。. 现在你打算怎么处理它？

不要害怕

耶稣告诉他的门徒，将来有一天他们会听到…… “战争和战争的谣言。” 但他随后所说的话至关重要： “注意不要害怕。” （马太福音 24:6）耶稣是在预备门徒面对一个充满恐惧的世界，在这个世界里，可怕的事件很容易成为人们关注的焦点。他并没有让他们假装战争不存在，而是告诉他们不要让战争主宰他们的心。这其中的区别至关重要。地震的出现并不意味着耶和华失去了掌控。. 王位不会因为国家动摇而动摇。.

诗篇2篇描绘了一幅非凡的景象：君王聚集，统治者谋划，国家纷争不断。从地上看，人类的力量似乎无比强大。但随后，圣经突然转换了视角。它不再从地上仰望天，, 我们得以从天上看到地上。. 而坐在王位上的那位并没有惊慌失措。他依然是王。.
面对震动，先知的回应不是恐慌。. 这是位置问题。.

诗篇 27：一心只想得到一件事的勇士

诗篇27篇传统上与以下季节相关： 以禄， 当我们了解大卫的故事时，他的话语就更具力量。大卫深谙战争之道。在几乎所有人都畏惧歌利亚的时候，他曾勇敢地面对它。他统领过军队。他曾被扫罗王追杀。他曾过着亡命天涯的生活。他经历过背叛、拒绝，也体会过醒来就知道有人想要他命的滋味。所以，当大卫写下这些话时，, “耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？” （诗篇 27:1）这并非从未经历过危险的人所写的诗歌。这是亲身经历过危险，却又发现了比危险更伟大之物的人的见证： 耶和华的同在。.

大卫继续说道：, “虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽有战争起来攻击我，我仍要安然无恙。” （诗篇 27:3）。但接下来他说的话却令人惊讶。面对重重敌军，大卫并没有首先请求增援军队、寻求更精良的武器，甚至没有请求消灭敌人。他说：, “我曾求耶和华一件事……就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰耶和华的荣美。” （诗篇 27:4）.

一件事

这就是秘诀所在。战士的力量并非源于对战争的痴迷。. 这是源于对国王的迷恋。. 世界向我们展现了无数令人恐惧的事物和万千令人担忧的事情，但大卫却将我们带回到一件事上：祂的同在、祂的面容、祂的声音、祂的荣美、祂的国度。在询问列国在做什么之前，先问问自己：, “耶和华啊，你在做什么？” 在研究敌人可能正在策划什么之前，先问问自己：, “你的同在将引领我走向何方？” 在寻求其他预言解释之前，先寻求祂的面。.

这是埃卢尔月。.

你不仅仅是历史的见证者——你就是历史的参与者。

审视战争、政府、经济、科技和全球事件，很容易感觉自己像个旁观者，看着历史的展开。. 但圣经从未将上帝的子民描绘成旁观者。. 约瑟在埃及饥荒时期身处埃及。但以理在巴比伦帝国更迭之际身处巴比伦。以斯帖在波斯面临威胁时身处波斯。尼希米在被派去重建耶路撒冷之前，曾在波斯政府任职。使徒们在福音开始传遍列国时身处罗马帝国。.

他们中没有一人掌控周围的帝国，但每个人都在上帝为他们设定的领域内承载着耶和华的国度。这就改变了问题的性质。我们不再仅仅问：, “这个世界到底怎么了？” 我们还应该问：

为什么上帝让我在这里经历这一切？

你携带着世界迫切需要的东西。当体制动荡不安时，请带来和平。当混乱加剧时，, 传递真理. 当恐惧蔓延时，, 秉持信仰. 当仇恨滋生时，要表明立场。 饶恕。. 当人们分裂时，要成为一个 和平缔造者. 你的内心平静不仅仅是一种情绪状态。.

你的平安有一个名字： 耶书亚.

埃丝特：总有一天你会走进那扇门。

埃丝特的故事对于理解什么尤为重要 “占据有利位置” 意思是。以斯帖是一位生活在波斯帝国的年轻犹太女子。由于种种机缘巧合，她成为了王后，而这并非她自己所能掌控的。后来，一位名叫哈曼的权势人物策划了一个阴谋，威胁到犹太人的命运。以斯帖的表兄末底改给她捎来一封信，信中大意是说，她不能以为自己身处宫中就能逃脱即将降临在她族人身上的灾难。于是，那个著名的问题出现了： “谁知道你获得王位是不是为了迎接这样的时代呢？” （以斯帖记 4:14）.

以斯帖面临着一个可怕的抉择。未经召见就觐见国王，可能会招致死刑。于是她号召众人禁食，并在灵性上做好准备。但禁食并非最终的考验。 埃丝特不得不起床，, 她穿上了她的皇家礼服， 走进门.

她说，, “我若死，就死吧。”

准备最终必须成为 服从。.

我们当中有些人一直在禁食祷告，祷告的内容是我们明知终将面对的。祷告使我们预备好顺服，但它并不能取代顺服。总有一天，以斯帖必须进入宫廷。总有一天…… 你必须走进去。.

人工智能时代的真相

我们正进入一个前几代人几乎无法想象的世界。文字可以被生成，声音可以被复制，图像可以被捏造，视频越来越多地呈现从未发生过的事情。真相可以被逼真地模仿，并几乎瞬间传播到全球。然而，当门徒问耶稣关于时代征兆时，耶稣给出的第一个警告是：, “注意不要被人误导。” （马太福音 24:4）.

战争之前，饥荒之前，地震之前……是欺骗。.

这应该引起我们的重视。我们的防御不能仅仅依靠掌握更多信息，因为信息本身也可能被操纵。我们的力量必须源于与神亲密关系的洞察力。耶稣说：, “我就是道路、真理、生命。” （约翰福音 14:6）我们蒙召不仅仅是为了认识真理，更是为了认识真理本身。.

放慢速度，仔细测试，拒绝谣言文化。. 不要仅仅因为某件事与你已有的观点相符就分享它。不要仅仅因为某件事听起来很耸人听闻就称之为预言。. 不要把病毒式传播和启示混为一谈。. 认识圣经，了解祂的品格，聆听祂的声音。.

羊群认得牧羊人。.

你是大使，不是旁观者。

罗马书8章告诉我们，受造之物叹息，但并非描述受造之物叹息着走向毫无意义的毁灭。它说的是受造之物渴望…… 解放与救赎. 这改变了信徒应对危机的方式。我们蒙召并非要置身事外，说：, “看看现在的情况有多糟糕。” 我们蒙召进入苦难，是为了承载另一个国度。.

耶稣屡次如此行。哪里有饥饿的人，他就喂饱他们；哪里有疾病的人，他就医治他们；哪里有羞辱的人，他就恢复他们的尊严；哪里有魔鬼的压迫，他就带来自由；在宗教人士眼中，他们是罪人；在他们眼中，他们是值得拯救的人；在别人眼中，他们是死亡；在他们眼中，他们是复活。.

我们是救赎的使者。.

当社区遭受苦难时，伸出援手。当人们饥饿时，给他们食物。当人们恐惧时，, 传递平安. 当仇恨蔓延时，, 爱你的敌人. 当人们失去希望时，, 宣讲福音. 夜色越深，, 越是可见的光线.

君王就在田野里——他就在附近

与埃卢尔月相关的希伯来传统非常美丽： “国王在战场上。” 想象一位古代国王。一年中的大部分时间，他都待在宫殿里，想要接近他需要遵循礼仪，获得许可。但在某个特定的季节，国王会离开宫殿，巡视田野，与辛勤劳作的百姓们见面。突然间，农民们无需再进入宫殿了。. 国王已临近。.

这幅传统图画与埃卢尔月联系在一起，埃卢尔月是圣日之前亲近神的时期。对于信奉耶稣的人来说，这幅图画指向一个更伟大的现实。通过耶稣，隔开人类与至圣所的幔子已被撕裂。《希伯来书》告诉我们，耶稣是我们永恒的大祭司，通过他，我们可以坦然无惧地来到施恩宝座前。 国王为我们开辟了一条亲近他的道路。.

希伯来语传统上将埃卢尔月的字母与《雅歌》联系起来： “Ani l'dodi v'dodi li”—“我属我的爱人，我的爱人也属我。” （雅歌 6:3）在委派使命、争战、呼召、预言之前，先有爱。这至关重要，因为若没有亲密关系，使命就会变成野心；若没有亲密关系，争战就会变成愤怒；若没有亲密关系，预言就会变成信息；若没有亲密关系，事奉就会变成表演。.

在君王告诉你该站在哪里之前，祂会提醒你：你是我的。.

GAD：为什么他们的脸像狮子？

与此相关的部落传统上 埃卢尔是迦得. 要理解迦得为何如此重要，我们必须追溯到雅各。雅各临终前，曾预言性地祝福他的儿子们。关于迦得，他宣告：, “加德，敌军必将向他逼近，但他最终必将胜利。” （创世记 49:19）。换句话说，你会感受到压力，但压力并非最终的决定因素。.

几代之后，后代 加德 他们成为了著名的战士。当大卫还在旷野的堡垒中时，迦得人的战士渡海加入他。圣经这样描述他们： “他们训练有素，擅长使用盾牌和长矛，面容如狮，身姿如山间羚羊般敏捷。” （历代志上 12:8）这些人深谙苦难。他们的身份认同建立在对抵抗终将到来的预期之上。因此，抵抗并不意味着他们就此失败。.

有时信徒会认为，, “如果上帝召唤我，为什么这会如此困难？” 加德提出了另一种可能性。.

困难并不一定意味着你错过了上帝。.

有时，抵抗的出现是因为有领土需要继承。 “像狮子一样的脸” 这并非指对耶稣充满愤怒的信徒！世上已经充满了愤怒。我们需要的是更为珍贵的品质：无所畏惧的信徒。在耶和华面前温柔谦卑，在黑暗面前无所畏惧，在人面前谦卑自守，在欺骗面前毫不妥协，对敌人充满怜悯，对谎言毫不留情。.

长着狮子般的脸。. 心如羔羊般臣服。.

尼希米记：从哭泣到建造

当我们谈到 尼希米重建耶路撒冷城墙, 了解当时的处境很有帮助。耶路撒冷曾被巴比伦蹂躏，城墙被毁，城门被焚毁。即使在犹太流亡者开始返回之后，这座城市仍然脆弱不堪，蒙受耻辱。尼希米最初并非军事统帅或建筑经理，而是波斯王的酒政，这是王室内部一个受人信任的职位。.

尼希米随后收到了有关耶路撒冷的消息。城墙依然残破，城门依然被焚毁。经上说，他坐下哭泣，然后哀号，接着禁食祷告。但尼希米并没有一直祷告下去。. 他的祈祷带来了一项任务。.

波斯王最终允许他前往耶路撒冷。尼希米抵达后，趁夜色秘密勘察了残破的城墙。他评估了损失情况，然后宣布了重建计划。之后，他组织了各家各户和工人重建城墙的不同部分。反对之声很快袭来。他们遭到嘲笑、威胁和阴谋陷害。压力之大，以至于《尼希米记》第四章记载，工人们携带建材时都带着武器。.

建造者变成了守望者，工人们变成了手持刀剑锤子的战士。.

尽管多年来饱受破坏，城墙却在短短52天内，于以禄月25日竣工（尼希米记6:15）。上帝的子民齐心协力完成这项任务后，几代人以来一直破碎的城墙在不到两个月的时间里就被修复了。.

不要把长时间的延误与永久性疾病混淆。.

但也要明白其中的教训。尼希米祷告、计划、筹划，然后才开始建造。祷告并非行动的替代品。. 祷告带来了来自上天的行动策略。.

守望者：为什么长城仍然需要人守卫

耶路撒冷城墙竣工并不意味着任务就此结束。没有守卫的城门，城墙仍然可能被突破，因此 尼希米任命了守门人, 利未人、歌唱者和守卫。以赛亚还给我们描绘了另一个强有力的画面： “耶路撒冷啊，我已在你城墙上设立守望者；他们昼夜必不静默。” （以赛亚书 62:6）.

在古代，守卫者站在城墙的高处，眺望远方。一旦危险来临，他便会发出警报；如果有人来信，他便会辨认身份。即使城市沉睡，守卫者也始终保持警惕。正因如此，这幅画面才蕴含着如此强大的精神力量。. 守望者目光远超自身。.

有些是守望者 有些人对家庭有意见。有些人对企业有意见。有些人对政府有意见。有些人对农业和食品体系有意见。.

有些人关注科技、教育、媒体、人道主义工作、祈祷室、以色列或其他国家。不同的围墙，不同的大门，不同的使命。.

一位国王

不要放弃你负责的那部分墙体。 因为别人的修缮工作看起来更重要。尼希米并不需要每个人都去修缮同一道城门，他需要的是每个人都忠于自己被分配的职责。.

以赛亚书：在“差遣我”之前，先有“我遭殃了”

我们经常引用以赛亚的话：, “我在这里。派我去！” 但当我们了解这些话语之前发生的事情时，它们就变得更有力量了。以赛亚看见耶和华坐在祂的宝座上，圣殿充满了祂的荣光。撒拉弗呼喊道：, “圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣耀充满全地。” 地基震动，寺庙内浓烟滚滚。.

以赛亚的第一反应并非如此。, “上帝终于要使用我了。” 他的回答是：, “祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人。” 与神的圣洁相遇，使他意识到自己需要洁净的地方。随后，一位撒拉弗从祭坛上取下一块燃烧的炭，轻触以赛亚的嘴唇。他的罪孽被除去，他的罪得到了赦免。.

只有在洁净之后，以赛亚才听到上天的呼唤：, “我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？” 以赛亚回答说：, “我在这里。派我来。”

相遇、悔改、洁净、使命。.

我们常常想要接受委任，却不愿接受奉献。埃卢尔月颠倒了这一顺序。在向神祈求之前，, “你要把我送到哪里？” 问，, “我需要放弃我身上的什么？”

小号：号角的意义远不止于声音

整个埃卢尔月 号角 传统上，号角声是用来宣告信息的，但在圣经中，号角并非背景音乐，而是用来传递信息的。《民数记》第十章描述了用号角声召集以色列人。一次号角声召集领袖，另一次则动员营地。. 号角宣告指定时间。. 它们伴随庆祝活动，也在敌人逼近时发出警报。.

这声音需要做出回应。.

你没有听到号角声，只是简单地说：, “多么美妙的声音。” 你明白有些事情正在发生。或许这就是埃卢尔月5787年的预言性转变。多年来我们一直听到这样的说法：, “醒醒。”

现在，或许这声音是： 移动！

我们当中有些人为同一项任务祷告多年。我们祈求神的印证，神也印证了，然后我们又祈求一次，一次又一次。最终，再次祈求印证就成了拖延顺服的借口。.

号角吹响了！ 各就各位。.

埃卢尔月 5787 年——你正身处故事之中

所以我们现在就站在这里，, 在战争与和平之间，在非凡的技术进步与前所未有的欺骗可能性之间，在全球不稳定与福音传播的非凡机遇之间，在洞穴与宫殿之间，在破损的墙壁与重建的城门之间，在洁净与委任之间，在听到号角与回应号角之间。.

或许这就是原因 你现在还活着. 并非偶然，也并非仅仅旁观，而是要将天国带入你的世代。不要害怕，不要随波逐流，不要拖延。现在不是退缩或让头条新闻左右你的时候。要警惕，不要沉迷于预言而忽略了…… 先知、祭司和君王。.

重拾初恋

寻求祂的面，弥合裂痕，彻底宽恕。 天父完美的爱 让你的家井然有序。现在是时候给你的灯加满油，拿起锤子和剑了。你愿意坚守阵地，爱你的仇敌，服侍受苦的人，传扬耶稣吗？

当上天发出召唤时：

“我该差遣谁呢？”

让你的生命来回答这个问题：

我在这里。派我来。.

因为现在你明白了这些故事。大卫没有留在亚杜兰。以斯帖没有留在院子外。尼希米没有继续在废墟前哭泣。以赛亚没有继续站在祭坛前。迦得人没有继续留在旷野。.

时机一到，他们就行动了。.
现在号角再次响起。.

这个山洞已经完成了它的使命。.
墙正在隆起。.

守卫们各就各位。.
庄稼成熟了。.
新娘正在准备。.

号角声宣告：

国王在战场上。.

各就各位。.

Ani l'dodi v'dodi li.

我属于我的爱人，我的爱人也属于我。.

“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？”

愿耶和华祝福你们，保守你们，天国的子民！愿耶和华使祂的脸光照你们，恩待你们。愿耶和华向你们仰脸，赐给你们平安。.

起来吧，得胜的新娘。.

让路给国王！