2026년 엘룰

엘룰 5787: 전쟁과 평화 사이의 나팔 소리

왕이 전장에 있다 — 자리를 잡으라

예루살렘에서 온 예언적 메시지

마치 여러분이 바로 여기 제 옆에 서 있는 것처럼 말씀드리겠습니다. 왜냐하면 성령 안에서 이 메시지는 멀리서 예루살렘을 바라보는 것에 관한 것이 아니라, 우리가 함께 서 있는 이 시대를 이해하는 것에 관한 것이기 때문입니다. 엘룰 5787 시작되지만, 세상은 조용하지 않다. 마치 설명하기도 전에 직감적으로 알 수 있는 갈림길 같아요. 헤드라인, 대화, 국가 간의 긴장감, 그리고 전쟁과 평화가 동시에 거론되는 기묘한 현실에서 이를 느낄 수 있습니다. 협상이 진행되는 동안에도 확전을 위한 준비는 계속되고 있습니다.

중동은 여전히 불안정한 상태입니다. 우크라이나와 러시아는 전쟁을 계속하고 있지만 평화에 대한 논의는 계속되고 있습니다. 경제는 부채, 분쟁, 변화하는 무역 관계, 에너지 불확실성, 그리고 기술 혁신으로 인해 압박을 받고 있습니다. 인공지능은 놀라운 속도로 발전하며 인류의 업무 방식, 소통 방식, 창조 방식, 그리고 우리가 보고 듣는 것이 진짜인지 아닌지를 판단하는 방식까지 바꾸고 있습니다. 동시에, 자연 그 자체는 폭염, 화재, 홍수, 가뭄으로 고통받고 있습니다.

뭔가 변화하고 있다

전 세계가 흔들리고 있다. 창조 세계가 신음하고 있습니다. 기술은 급속도로 발전하고 있습니다. 전쟁과 평화가 동시에 거론되고 있습니다. 그리고 예루살렘은 여전히 예루살렘입니다. 수천 년 동안 예언, 언약, 갈등, 예배, 그리고 여호와의 뜻이 교차하는 지점에 서 있던 도시, 그분의 눈동자 같은 존재입니다. 하지만 엘룰월은 잠시 우리를 소음에서 벗어나게 해줍니다., 헤드라인, 공포, 추측에서 벗어나 우리에게 멈춰 서서, 귀 기울이고, 되돌아가서, 분별하라고 촉구합니다. 가장 큰 위험은 우리가 징후를 알아차리지 못하는 데 있는 것이 아닙니다. 더 큰 위험은 바로 이것입니다. 우리는 모든 징조를 알아차리면서도 여전히 왕의 음성을 알아차리지 못한다.

나팔 소리가 울려 퍼집니다: 각자의 위치로 이동하세요

수년간 엘룰월의 나팔 소리는 일관된 메시지를 전달해 왔습니다. 회개하고, 돌아오고, 재건하고, 준비하고, 부서진 것을 고치고, 숨어있던 곳에서 나오십시오., 그리고 왕을 위해 길을 비켜라. 하지만 올해는 그 소리에 뭔가 변화가 생겼다. 트럼펫 소리는 더 이상 우리에게 단지 경각심을 일깨워주는 것만이 아니다. 그것은 우리에게 움직이라고 부르고 있습니다. 이를 이해하려면 성경이 전환의 순간에 우리에게 보여주는 인물들을 살펴보십시오. 다윗에게는 동굴이 있었고, 느헤미야에게는 무너진 성벽이 있었으며, 에스더에게는 왕궁 문이 있었고, 이사야에게는 왕좌가 있었습니다. 이들 모두는 준비가 더 이상 준비로만 남아 있을 수 없는 순간을 맞이했습니다. 결국, 그들은 이사를 가야 했다.

당신의 위치를 정하세요

느헤미야는 예루살렘에 대한 슬픔을 멈추고 재건을 시작해야 했습니다. 에스더는 준비를 멈추고 왕 앞에 나아가야 했습니다. 이사야는... 이동하기 위해 정화된 것부터
임무 부여. 세대도 다르고, 상황도 다르고, 임무 내용도 다르지만, 원칙은 같습니다. 만남은 결국 복종을 요구한다. 엘룰 5787은 우리에게 매우 개인적인 질문을 던지고 있습니다. 여러분은 기도했고, 지켜보았고, 배웠고, 살아남았고, 교정받았고, 준비되었습니다. 이제 그걸로 뭘 하실 건가요?

두려워하지 마세요

예슈아께서는 제자들에게 언젠가 그들이 듣게 될 때가 올 것이라고 말씀하셨습니다. “전쟁과 전쟁 소문.” 하지만 그분이 바로 그 후에 하신 말씀이 가장 중요합니다. “두려워하지 않도록 하십시오.” (마태복음 24:6) 예수님은 제자들이 무서운 사건들이 쉽게 중심이 될 수 있는 세상에 대비하도록 준비시키셨습니다. 전쟁이 일어나지 않는 척하라고 말씀하신 것이 아닙니다. 전쟁이 그들의 마음을 지배하지 못하게 하라고 말씀하신 것입니다. 이 차이는 중요합니다. 흔들림이 있다고 해서 여호와께서 통제력을 잃으신 것은 아닙니다. 나라들이 흔들린다고 해서 왕좌가 흔들리는 것은 아닙니다.

시편 2편은 놀라운 그림을 그립니다. 왕들이 모이고, 통치자들이 계획을 세우고, 나라들이 분노합니다. 땅에서 볼 때 인간의 권력은 엄청나게 커 보입니다. 그러나 성경은 갑자기 관점을 바꿉니다. 땅에서 하늘을 바라보는 대신, 우리는 하늘에서 땅을 볼 수 있도록 허락받았습니다. 보좌에 앉으신 분은 당황하지 않으십니다. 그분은 여전히 왕이십니다.
흔들림에 대한 예언자적인 반응은 공황이 아닙니다. 그것은 위치입니다.

시편 27편: 오직 한 가지 소망만을 품은 용사

시편 27편은 전통적으로 특정 계절과 관련이 있습니다. 엘룰, 다윗의 이야기를 이해할 때, 그의 말은 더욱 강력한 힘을 발휘합니다. 다윗은 전쟁을 경험했습니다. 거의 모든 사람이 두려워할 때 그는 골리앗과 맞섰습니다. 그는 군대를 지휘했고, 사울 왕에게 쫓기기도 했으며, 도망자 생활을 했습니다. 그는 배신과 거절, 그리고 누군가가 자신을 죽이려 한다는 사실을 알고 깨어나는 것이 어떤 의미인지 알았습니다. 그래서 다윗이 이렇게 썼을 때, “여호와는 나의 빛이시요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 요새시니 내가 누구를 무서워하리요” (시편 27:1) 이것은 위험을 전혀 경험해 보지 못한 사람이 쓴 시가 아닙니다. 위험을 너무나 잘 알았지만 위험보다 더 위대한 무언가를 발견한 사람의 증언입니다. 여호와의 임재.

데이비드는 계속해서 말한다., “"비록 적군이 나를 에워쌀지라도 내 마음은 두려워하지 않을 것이며, 비록 전쟁이 일어날지라도 나는 확신을 가질 것이다."” (시편 27:3). 그런데 다윗은 놀라운 말을 합니다. 군대가 자신을 에워싸고 있는 상황에서, 그는 먼저 더 큰 군대나 더 좋은 무기, 심지어 적들의 멸망을 구하지 않습니다. 그는 이렇게 말합니다., “내가 여호와께 한 가지 소원을 구하였으니… 내가 평생토록 여호와의 집에 거하며 여호와의 아름다움을 바라보게 하소서.” (시편 27:4).

한 가지

이것이 바로 비결이다. 전사의 힘은 전쟁에 대한 집착에서 나온 것이 아니다. 그것은 왕에 대한 매혹에서 비롯되었다. 세상은 우리에게 두려워할 천 가지와 지켜볼 만 가지를 제시하지만, 다윗은 우리를 한 가지로 되돌려 놓습니다. 바로 그분의 임재, 그분의 얼굴, 그분의 음성, 그분의 아름다움, 그분의 왕국입니다. 열방이 무엇을 하고 있는지 묻기 전에, 먼저 이렇게 물으십시오., “여호와여, 당신은 무엇을 하고 계십니까?” 적의 계획을 연구하기 전에 먼저 질문하십시오., “주님의 임재는 저를 어디로 인도하고 있습니까?” 다른 예언적 해석을 찾기 전에 먼저 그분의 얼굴을 구하십시오.

이 달은 엘룰월입니다.

당신은 단순히 역사를 지켜보는 것이 아니라, 역사의 한가운데에 있는 것입니다.

전쟁, 정부, 경제, 기술, 그리고 세계적인 사건들을 바라보며 마치 역사가 펼쳐지는 것을 지켜보는 관객처럼 느끼기 쉽습니다. 하지만 성경은 하나님의 백성을 결코 방관자로 묘사하지 않습니다. 요셉은 이집트의 기근 시기에 그곳에 있었습니다. 다니엘은 제국이 바뀌는 바빌론에 있었습니다. 에스더는 페르시아 백성이 위협받는 시기에 그곳에 있었습니다. 느헤미야는 예루살렘 재건을 위해 파견되기 전에 페르시아 정부에서 봉사했습니다. 사도들은 복음이 여러 나라로 퍼져나가기 시작한 로마 제국 시대에 있었습니다.

그들 중 누구도 주변 제국을 지배하지는 못했지만, 각자는 하나님께서 그들을 두신 영역 안에서 여호와의 왕국을 수행했습니다. 이것이 질문의 핵심을 바꿉니다. 단순히 묻는 대신에, “세상에 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?” 우리는 또한 다음과 같은 질문을 던져야 합니다.

하나님은 왜 이 일이 일어나는 바로 이 시점에 저를 이곳에 두셨을까요?

당신은 세상이 절실히 필요로 하는 무언가를 지니고 있습니다. 체제가 흔들릴 때, 평화를, 혼란이 가중될 때, 진실을 전하다. 공포가 확산될 때, 믿음을 품다. 증오가 커질수록, 행동으로 보여주세요. 용서. 사람들이 분열될 때, 분열되지 마십시오. 조정자. 당신의 평화는 단순히 감정적인 상태가 아닙니다.

당신의 평화에는 이름이 있습니다: 예슈아.

에스더: 문을 통과해야 할 순간이 옵니다.

에스더의 이야기는 특히 무엇을 이해하는 데 중요한 의미를 지닙니다. “자신의 위치를 정하세요” 에스더는 페르시아 제국에 살던 젊은 유대인 여성이었습니다. 그녀는 자신이 결코 계획할 수 없었던 상황으로 왕비가 되었습니다. 그때 하만이라는 강력한 관리가 유대 민족을 위협하는 음모를 꾸몄습니다. 에스더의 사촌 모르드개는 그녀에게 궁궐 안에 있다고 해서 다가올 재앙을 피할 수 있을 거라고 생각해서는 안 된다는 내용의 전갈을 보냈습니다. 그리고 유명한 질문이 이어졌습니다. “그리고 누가 알겠습니까, 당신이 바로 이런 때를 위해 왕족의 지위를 얻은 것인지.” (에스더 4:14).

에스더는 두려운 결정을 내려야 했습니다. 왕의 부름 없이 왕을 찾아가는 것은 죽음을 의미할 수도 있었습니다. 그래서 그녀는 금식을 요청했습니다. 그녀는 영적으로 준비했습니다. 하지만 금식은 최종적인 과제가 아니었습니다. 결국 에스더는 일어나야 했다., 그녀는 왕실 예복을 입었고, 문을 통해 들어가세요.

그녀는 말했다., “내가 죽으면 죽는 거지.”

준비는 결국 필수불가결한 것이 되어야 합니다. 복종.

우리 중 일부는 언젠가 마주하게 될 일들에 대해 금식 기도를 드리고 있습니다. 기도는 순종을 위한 준비입니다. 하지만 순종을 대신하는 것은 아닙니다. 에스더가 궁궐에 들어가야 하는 순간이 옵니다. 당신은 반드시 그 문을 통과해야 합니다.

인공지능 시대의 진실

우리는 이전 세대들이 상상조차 할 수 없었던 세상에 살고 있습니다. 단어는 만들어낼 수 있고, 목소리는 복제할 수 있으며, 이미지는 조작할 수 있습니다. 영상은 점점 더 일어나지도 않은 일들을 보여줄 수 있습니다. 진실은 그럴듯하게 모방되어 거의 즉시 전 세계에 퍼질 수 있습니다. 그러나 예수님께서는 제자들이 시대의 징조에 대해 물었을 때, 첫 번째 경고로 이렇게 말씀하셨습니다., “아무도 당신을 잘못된 길로 인도하지 못하게 하십시오.” (마태복음 24:4).

전쟁이 일어나기 전, 기근이 닥치기 전, 지진이 일어나기 전… 기만.

그것은 우리의 주의를 끌어야 합니다. 우리의 방어는 단순히 더 많은 정보를 갖는 것으로는 이루어질 수 없습니다. 정보 자체도 조작될 수 있기 때문입니다. 우리의 강점은 친밀함에 뿌리를 둔 분별력에 있어야 합니다. 예수님께서 말씀하셨습니다., “나는 길이요 진리요 생명이다.” (요한복음 14:6) 우리는 단지 참된 말씀을 알아보는 데 그치는 것이 아니라, 진리 그 자체를 알도록 부름받았습니다.

속도를 늦추고, 모든 것을 시험해 보고, 루머 확산을 거부하세요. 단순히 자신이 이미 믿고 있는 것과 일치한다는 이유만으로 어떤 것을 공유하지 마십시오. 단지 극적으로 들린다는 이유만으로 어떤 것을 예언적이라고 부르지 마십시오. 바이럴 현상과 계시를 혼동하지 마십시오. 성경 말씀과 그분의 성품, 그리고 그분의 음성을 알아야 합니다.

양들은 목자를 알아본다.

당신은 관객이 아니라 대사입니다.

로마서 8장은 피조물이 신음한다고 말하지만, 그 신음 소리가 무의미한 파멸을 향한 것이 아니라고 묘사합니다. 오히려 피조물이 구원을 갈망한다고 말합니다. 해방과 구원. 이것은 신자들이 위기에 대응하는 방식을 바꿉니다. 우리는 멀리 떨어져서 이렇게 말하도록 부름받은 것이 아닙니다., “상황이 얼마나 끔찍한지 봐.” 우리는 다른 왕국을 짊어지고 고난 속으로 들어가도록 부름받았습니다.

예수님은 이 일을 거듭 행하셨습니다. 굶주림이 있는 곳에 음식을 주셨고, 병든 자를 고치셨으며, 수치스러운 자에게 존엄성을 되찾아 주셨고, 악령의 억압이 있는 곳에 자유를 가져다 주셨습니다. 종교인들이 죄인으로 보는 곳에서 예수님은 구원받을 가치가 있는 사람으로 보셨고, 다른 이들이 죽음으로 보는 곳에서 부활을 가져오셨습니다.

우리는 구원의 사절입니다.

지역사회가 고통받을 때, 나타나십시오. 사람들이 굶주릴 때, 음식을 주십시오. 사람들이 두려워할 때, 샬롬을 전하세요. 증오가 확산될 때, 원수를 사랑하라. 사람들이 희망을 잃을 때, 복음을 전파하다. 밤이 짙어질수록, 가시광선이 더 많아질수록.

왕이 들판에 계시며, 가까이 계시도다

엘룰월에는 아름다운 히브리 전통이 깃들어 있습니다. “왕께서 들판에 계시다.” 고대 왕을 상상해 보세요. 그는 대부분의 시간을 궁궐 안에서 보내고, 그에게 다가가려면 의례와 출입 허가, 그리고 허락이 필요했습니다. 하지만 특정한 계절이 되면 왕은 궁궐을 나와 백성들이 일하는 들판을 지나갑니다. 그러면 농부는 더 이상 궁궐에 들어갈 필요가 없어집니다. 왕이 가까이 오셨다.

이 전통적인 그림은 엘룰월이 대명절 전에 하나님께 가까이 나아가는 시기라는 의미로 해석되어 왔습니다. 예수님을 믿는 사람들에게 이 그림은 더욱 위대한 현실을 가리킵니다. 예수님을 통해 인간과 지성소를 분리하던 휘장이 찢어졌습니다. 히브리서는 예수님이 우리의 영원한 대제사장이시며, 그분을 통해 우리가 은혜의 보좌에 담대히 나아갈 수 있다고 말합니다. 왕께서 우리가 가까이 나아갈 수 있는 길을 열어주셨습니다.

엘룰월의 글자와 관련된 전통적인 히브리어적 연관성은 우리를 아가서로 이끌어 줍니다. “Ani l'dodi v'dodi li”—“나는 내 사랑하는 이의 것이고, 내 사랑하는 이는 나의 것이다.” (아가서 6:3) 사명을 주기 전에, 영적 전쟁을 하기 전에, 부르심을 받기 전에, 예언을 하기 전에 사랑이 있습니다. 이것이 중요한 이유는 친밀함이 없으면 사명은 야망이 되고, 영적 전쟁은 분노가 되며, 예언은 단순한 정보가 되고, 사역은 형식적인 행위가 되기 때문입니다.

왕께서 당신에게 어디에 서야 할지 말씀하시기 전에, 먼저 이렇게 상기시켜 주십니다. "너는 나의 것이다.".

가드: 왜 그들의 얼굴은 사자 같았을까?

전통적으로 다음과 연관된 부족 엘룰은 갓입니다. 갓이 왜 중요한지 이해하려면 야곱으로 돌아가야 합니다. 야곱은 죽기 전에 예언적으로 아들들을 축복했습니다. 갓에 대해서는 이렇게 선언했습니다., “"하나님, 군대가 그를 포위할지라도 그는 결국 승리할 것이다."” (창세기 49:19). 다시 말해, 당신은 압박감을 경험하겠지만, 압박감이 최종적인 승리를 가져다주지는 않을 것입니다.

수 세대가 지난 후, 갓 그들은 유명한 용사가 되었습니다. 다윗이 아직 광야 요새에 있을 때, 갓 지파의 용사들이 건너와 그와 합류했습니다. 성경은 그들을 다음과 같이 묘사합니다. “"전쟁 훈련을 받은 사나이들, 방패와 창을 능숙하게 다룰 줄 아는 사나이들, 사자처럼 용맹한 얼굴을 가졌고, 산에서 가젤처럼 재빠른 사나이들"” (역대기상 12:8). 이들은 고난을 이해했습니다. 그들의 정체성은 저항이 있을 것이라는 예상을 바탕으로 형성되었습니다. 그러므로 저항이 닥친다고 해서 그들이 패배했다고 단정짓지는 않았습니다.

때때로 신자들은 다음과 같이 생각합니다., “하나님이 나를 부르셨다면, 왜 이것이 어려울까요?” 가드는 또 다른 가능성을 제시합니다.

어려움을 겪는다고 해서 반드시 하나님을 놓친 것은 아닙니다.

때로는 계승해야 할 영토가 있기 때문에 저항이 발생하기도 합니다. “사자 같은 얼굴” 예수님을 믿는 사람들이 분노에 차야 한다는 뜻이 아닙니다! 세상에는 이미 분노가 충분합니다. 우리에게 필요한 것은 훨씬 더 귀한 것입니다. 바로 두려움 없는 믿는 자들, 여호와 앞에서 온유하고, 어둠 앞에서 용감하며, 사람들 앞에서 겸손하고, 속임수에 굴복하지 않고, 원수에게 자비를 베풀며, 거짓에 맞서는 자들 말입니다.

사자 같은 얼굴들. 마음은 어린 양처럼 항복했다.

느헤미야: 슬픔에서 건축으로

우리가 ~에 대해 이야기할 때 느헤미야가 예루살렘 성벽을 재건하다, 이는 상황을 이해하는 데 도움이 됩니다. 예루살렘은 바빌론에 의해 황폐화되었습니다. 성벽은 무너지고 성문은 불탔습니다. 유대인 포로들이 돌아오기 시작한 후에도 도시는 여전히 취약하고 수치스러운 상태였습니다. 느헤미야는 원래 군사령관이나 건축 관리자가 아니었습니다. 그는 페르시아 왕의 술 맡은 관원이었고, 왕실에서 신뢰받는 직책이었습니다.

느헤미야는 예루살렘에 대한 소식을 들었습니다. 성벽은 여전히 무너져 있었고, 성문은 불에 탄 채로 남아 있었습니다. 성경은 그가 앉아서 울고, 슬퍼하고, 금식하며 기도했다고 기록하고 있습니다. 그러나 느헤미야는 영원히 기도만 하지는 않았습니다. 그의 기도는 하나의 임무를 낳았다.

페르시아 왕은 마침내 느헤미야에게 예루살렘으로 갈 수 있는 허락을 내렸다. 느헤미야는 도착하자마자 밤에 몰래 무너진 성벽을 살펴보았다. 그는 피해 상황을 파악한 후 재건 계획을 발표했다. 그리고 나서 그는 가족들과 일꾼들을 모아 성벽의 여러 부분을 재건하도록 했다. 그러나 곧바로 반대가 닥쳐왔다. 그들은 조롱과 협박에 시달렸고, 음모에 휘말렸다. 압박이 너무 심해지자 느헤미야 4장에는 일꾼들이 무장한 채 건축 자재를 나르는 모습이 묘사되어 있다.

건설업자들은 파수꾼이 되었고, 노동자들은 손에 칼과 망치를 든 전사가 되었다.

수년간 파괴되었음에도 불구하고, 성벽은 단 52일 만에, 엘룰월 25일에 완성되었습니다(느헤미야 6:15). 여러 세대에 걸쳐 무너져 있던 것이 하나님의 백성이 그 사명에 힘을 모은 후 두 달도 채 안 되는 기간에 새롭게 변모한 것입니다.

장기간의 지연을 영구적인 상태로 오해하지 마십시오.

하지만 여기서 얻을 수 있는 교훈도 이해해야 합니다. 느헤미야는 기도하고, 계획하고, 조직한 다음 건축을 시작했습니다. 기도는 행동을 대신할 수 없었습니다. 기도는 행동을 위한 천상의 전략을 만들어냈다.

감시자: 장벽에 여전히 사람이 필요했던 이유

예루살렘 성벽 건설이 완료되었다고 해서 임무가 끝난 것은 아니었습니다. 경비병이 지키는 성문이 없는 성벽은 여전히 뚫릴 수 있었기 때문입니다. 느헤미야는 문지기들을 임명했다., 레위인, 찬양대원, 그리고 경비병들. 이사야는 우리에게 또 다른 강력한 이미지를 제시합니다. “예루살렘아, 내가 네 성벽 위에 파수꾼들을 세웠으니, 그들은 밤낮으로 쉬지 않고 지키리라.” (이사야 62:6).

고대에는 파수꾼이 성벽 높은 곳에 서서 지평선을 살폈습니다. 위험이 다가오면 나팔을 불었고, 전령이 오면 신원을 확인했습니다. 도시가 잠들어 있을지라도 파수꾼은 깨어 있었습니다. 바로 이런 이유로 파수꾼의 모습은 영적으로 매우 강력한 의미를 지닙니다. 경비원은 자기 자신 너머를 본다.

일부는 경비원입니다. 어떤 이들은 가족을, 어떤 이들은 기업을, 어떤 이들은 정부를, 또 어떤 이들은 농업 및 식품 시스템을 장악하고 있습니다.

어떤 이들은 기술, 교육, 미디어, 인도주의 활동, 기도실, 이스라엘, 또는 여러 나라에 대해 이야기합니다. 각기 다른 벽, 다른 문, 다른 임무가 있습니다.

한 왕

당신이 맡은 벽 부분을 버리지 마세요 다른 사람의 것이 더 중요해 보이기 때문입니다. 느헤미야는 모든 사람이 같은 문을 수리할 필요가 없었습니다. 그는 모든 사람이 각자 맡은 역할에 충실하기를 바랐습니다.

이사야: “나를 보내소서”라는 말씀 이전에 “내게 화가 있도다”라는 말씀이 있었다.”

우리는 이사야의 말씀을 자주 인용합니다., “"제가 여기 있습니다. 저를 보내주십시오!"” 하지만 그 말씀들은 바로 직전에 일어난 일을 이해할 때 훨씬 더 큰 의미를 갖게 됩니다. 이사야는 여호와께서 보좌에 앉으신 환상을 보았습니다. 성전은 그분의 영광으로 가득 차 있었고, 스랍들은 외쳤습니다., “"거룩하시도다, 거룩하시도다, 거룩하시도다 만군의 여호와여, 온 땅이 그의 영광으로 가득하도다."” 기반이 흔들렸다. 사원은 연기로 가득 찼다.

이사야의 첫 반응은 그렇지 않았다., “드디어 하나님께서 저를 사용하실 거예요.” 그의 대답은 다음과 같았습니다., “오, 내게 화가 있도다! 나는 망했도다! 내 입술이 부정한 사람이기 때문이로다.” 하나님의 거룩하심과의 만남은 정결하게 해야 할 부분을 깨닫게 해주었습니다. 그때 스랍 중 하나가 제단에서 불타는 숯을 가져다가 이사야의 입술에 댔습니다. 그의 죄책감이 사라지고 죄가 속죄되었습니다.

이사야는 정화 의식을 치른 후에야 하늘의 질문을 들었다., “내가 누구를 보낼까? 누가 우리를 위해 갈까?” 그러자 이사야가 대답했습니다., “제가 여기 있습니다. 저를 보내주십시오.”

만남, 회개, 정화, 사명.

우리는 헌신 없이 사명을 받고 싶어하는 경우가 많습니다. 엘룰월에는 그 순서가 뒤바뀝니다. 하나님께 여쭤보기 전에, “"주님께서 저를 어디로 보내시는 겁니까?"” 묻다, “내 안에서 무엇을 포기해야 할까요?”

나팔: 쇼파르가 단순한 소리 이상의 의미를 지니는 이유

엘룰 기간 내내 쇼파르 전통적으로 나팔은 음악적 배경음악으로 사용되지만, 성경적으로는 단순히 배경음악이 아니라 의사소통 수단이었습니다. 민수기 10장에는 이스라엘 백성을 모으기 위해 나팔 소리가 사용되었다고 기록되어 있습니다. 한 소리는 지도자들을 소집했고, 다른 소리는 진영들을 동원했습니다. 나팔 소리가 정해진 시간을 알렸다. 그들은 축하 행사에 함께했고, 적이 접근할 때는 경보를 울리기도 했습니다.

그 소리는 반응을 요구했다.

당신은 나팔 소리를 듣고도 그냥 이렇게 말하지 않았군요., “정말 아름다운 소리네요.” 당신은 무언가 일어나고 있음을 이해했습니다. 아마도 그것이 엘룰월 5787년의 예언적인 전환일 것입니다. 우리는 수년 동안 들어왔습니다., “"깨우다."”

지금 들리는 소리는 아마도 다음과 같을 것입니다: 이동하다!

우리 중 일부는 같은 사명에 대해 수년간 기도해 왔습니다. 확신을 구했고, 하나님께서 확신시켜 주셨지만, 우리는 또 다른 확신을 구하고 또 구했습니다. 결국 확신을 구하는 행위는 순종을 미루는 핑계가 될 수 있습니다.

나팔 소리가 울려 퍼졌다! 자리를 잡으세요.

5787년 엘룰월 — 당신은 이야기의 한가운데에 있습니다.

그래서 우리는 지금 여기에 서 있습니다., 전쟁과 평화 사이, 놀라운 기술 발전과 전례 없는 기만의 가능성 사이, 세계적인 불안정과 복음을 위한 특별한 기회 사이, 동굴과 궁전 사이, 무너진 성벽과 재건된 성문 사이, 정화와 사명 부여 사이, 그리고 나팔 소리를 듣는 것과 그에 응답하는 것 사이.

아마도 이것이 이유일 것입니다. 당신은 지금 살아있습니다. 우연히, 단순히 지켜보는 데 그치지 않고, 하나님 나라를 당신 세대에 전하기 위해 나아가십시오. 두려워하지 말고, 방황하지 말고, 지체하지 마십시오. 지금은 물러서거나 헤드라인 뉴스에 휘둘릴 때가 아닙니다. 예언에만 매료되어 정작 하나님 나라를 소홀히 하지 마십시오. 예언자, 제사장, 그리고 왕.

첫사랑으로 돌아가세요

그분의 얼굴을 구하고, 관계를 회복하고, 온전히 용서하십시오. 아버지의 완전한 사랑 그리고 네 집을 하늘에 합당하게 정돈하라. 이제는 네 등불에 기름을 채우고 망치와 칼을 들 때이다. 네 성벽 위에 서서 원수를 사랑하고, 고난받는 자들을 섬기며, 예수를 전파하겠느냐?

그리고 하늘이 물을 때:

“누구를 보낼까요?”

삶이 답해주길:

제가 여기 있습니다. 저를 보내주십시오.

이제 여러분은 그 이야기들을 이해하게 되었습니다. 다윗은 아둘람에 머물지 않았습니다. 에스더는 뜰 밖에 머물지 않았습니다. 느헤미야는 폐허 앞에서 울기만 하지 않았습니다. 이사야는 제단 앞에 서 있기만 하지 않았습니다. 갓 지파는 광야에 머물지 않았습니다.

그들은 때가 되자 움직였다.
그리고 이제 다시 나팔 소리가 울려 퍼지고 있습니다.

그 동굴은 제 역할을 다했습니다.
벽이 올라가고 있다.

경비원들이 제자리로 돌아가고 있습니다.
수확할 때가 되었습니다.
신부가 결혼 준비를 하고 있어요.

그리고 쇼파르는 이렇게 선포합니다:

왕이 들판에 있다.

자리를 잡으세요.

아니 르도디 브도디 리.

나는 내 사랑하는 이의 것이고, 내 사랑하는 이는 나의 것이다.

“여호와는 나의 빛이시요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하겠는가?”

여호와께서 당신을 축복하시고 지켜주시기를, 왕국 가족 여러분! 여호와께서 당신의 얼굴을 당신에게 비추시고 은혜를 베푸시기를, 여호와께서 당신의 얼굴을 당신에게 향하시고 평안을 주시기를 기도합니다.

승리하는 신부여, 일어나라.

왕을 위한 길을 비켜라!