Камбоджа: праведность и справедливость

Одна вещь, которую многие из нас склонны забывать, это то, что люди 2000 тысяч лет назад с совершенно другими культурами и языками были такими же людьми, как мы сегодня, борющимися с теми же эмоциями и склонностями, и все еще стремящимися к одним и тем же вещам, таким как любовь, деньги, сила и т. д. То же самое падшее царство тьмы действует со времен Адама и Евы, но даже более того, совершенство Элохима и Его искупительная цель в совершенной любви вчера, сегодня и завтра одни и те же (Евреям 13: 8), всегда и во веки веков горшечник, а остальные — глину (Исайя 64:8). Имея это в виду, независимо от того, насколько древней была цивилизация, насколько умными или богатыми были империи прошлого, люди всегда остаются людьми, куда бы и когда бы мы ни пошли. За все это время, начиная с книги Бытия и начала времени и пространства и до сего момента, Ветхий днями ни разу не поколебался в Своем характере, совершенный во всех Своих путях. Поэтому полезно знать определяющие качества Царя Царей. Чтобы приносить добрые плоды, мы должны сначала иметь корни Бога, и ключевым стихом в Слове Божьем по этому поводу является Псалом 89:14, где говорится о Господе господствующих: «Праведность и справедливость — основание твоего престола; любовь и верность идут впереди тебя». Когда мы видим слово трон, мы понимаем, что есть король, а где есть король, там определенно и царство. В наши дни королей и королев немного, и они редки, но у нас все еще есть правители, которые сидят у власти, представляя и ведя людей. В последние времена мы знаем, что Иешуа придет судить не только каждого человека, но и народы (Иоиль 3:2), (Матфея 25:32). Праведность и справедливость являются основанием Его престола, поэтому вы можете быть уверены, что народы, которые не правят праведно и справедливо, не будут пропущены в очереди суда в конце дней. Когда мы ходатайствуем за наши собственные народы и народы мира, крайне важно, чтобы народы пришли в соответствие с совершенной волей Отца, Который по Своей милости дал нам так много времени, чтобы сделать это правильно. «Господь не медлит с исполнением Своего обещания, как некоторые понимают медлительность. Напротив, Он долготерпелив к вам, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Давайте не будем считать время, которое у нас есть, само собой разумеющимся, а лучше воспользуемся милостью Адонаи.

Когда мы были в Камбодже, стране, пронизанной прошлым, полным разрушений и ужасов, и управляемой неправедными и несправедливыми, мы ходатайствовали, используя Псалом 88:14: «Праведность и справедливость — основание твоего престола». Нас побудило не только молиться об этом над Камбоджей, пока мы были там, но и отправиться к древним основаниям нации, чтобы поклоняться в Духе и Истине, провозглашать Слово Божье и трубить в шофар на высотах ложные места поклонения, которые были таким испорченным краеугольным камнем этой древней нации. Мы прибыли в Сиемреап, к северу от великого озера Тонлесап, всего в нескольких милях от древних столиц Ангкор-Ват и Ангкор-Том кхмерской империи. Кхмерская империя, существовавшая с 800 г. до 1431 г. н.э., была самой длинной непрерывной империей в Юго-Восточной Азии и в период своего расцвета управляла территорией современной Камбоджи, частями Лаоса и Вьетнама. Ангкор-Ват был величайшей столицей кхмерской империи, в нем находились сотни храмов и, как известно, проживало более миллиона человек, что на сегодняшний день является самым большим городом в мире до начала промышленной революции. Ангкор-Ват играет настолько важную роль в стране, что даже является символом камбоджийского флага. Именно здесь Святой Дух привел нас к тому, чтобы провозгласить, что праведность и справедливость станут новыми основаниями Камбоджи во Славу Божью.

Мы выехали рано утром и запрыгнули на борт тук-тука, наслаждаясь пасмурным небом и сладким бризом, пока ехали по шоссе. Мы достигли нашего первого пункта назначения, Та Пром, храма, известного тем, что он покрыт гигантскими корнями деревьев. Этот храм, как и большинство других храмов в древнем городе, все еще используется по сей день со статуями Будды и статуями индуистских божеств, разбросанными по катакомбам храмов с воскурением благовоний. После осмотра храма Святой Дух привел нас к определенному месту, где мы начали поклоняться Иешуа в Духе и Истине, изменяя атмосферу, поскольку Единому Истинному Богу воздавали хвалу. Мы молились, как вел Дух Божий, и закончили молитву ударом шофара. Не было никаких признаков того, что мы не можем трубить в шофар, поэтому мы решили, что это честная игра, к большому огорчению всех охранников в каждом из пяти храмов, которые мы посетили. Мы направились к храму Та Кео, недостроенному храму, который, тем не менее, является колоссальным храмом, который, как и многие храмы, построен так, чтобы напоминать гору Меру или пять гор, где в индуистской мифологии обитают боги. Пройдя довольно много ступеней/лестниц, мы добрались до вершины искусственной горы, где нас повели молиться против начальств и властей, объявивших это место своим домом, и затрубили в шофар могучей трубой, вспоминая Амоса 2:2, в котором говорится: «Но Я пошлю огонь на Моав, и он пожрет чертоги Кариофа; и Моав умрет в смятении, с криком и звуком шофара».

После еще одной короткой поездки на тук-туке мы добрались до храма Бапуон, древнего индуистского храма, который мог похвастаться длинной приподнятой каменной дорожкой, которая использовалась исключительно королем. Помолившись по дороге за монаха, мы добрались до внутреннего двора, где впервые совершили пророческое деяние у двух главных жертвенников, очистив их кровью Иешуа и прося прощения за это древнее беззаконие. Мы пробились к вершине, еще одному вертикальному подъему, где мы пробились к самому верхнему алтарю жертвоприношения, первоначально Шиве, богу разрушения. Мы молились властью, дарованной нам кровью Агнца, поклоняясь Господу Саваофу и трубя в шофар с вершины храма пред глазами неба и земли. Четвертый храм, к которому мы подошли, активно использовался как место поклонения. Храм Байон — один из наиболее выдающихся храмов в центре города, привлекающий многих местных и иностранных приверженцев буддизма. Когда мы вошли в храм, атмосфера заметно отличалась от предыдущих мест, где постоянно использовалось гораздо больше святынь и алтарей. Мы направились к центру храма, к самому высокому месту, где была густая и шумная толпа. Святой Дух привел нас к небольшому входу с помещенным внутрь идолом, который был очень близко к абсолютному центру храма, где мы трубили в шофар, возвещая о прибытии Всевышнего Бога, что Он пришел во славе Своей. Мы пробились к следующему входу и продолжили движение вокруг центральной башни таким же образом, пока не завершили круг. Сразу после этого мы направились к главному идолу Байона в самой середине храма. Когда мы вошли, это была темная пещера с большой статуей Будды, одетой в золотой пояс, с золотым зонтом над головой. Мы подошли к статуе, чувствуя явное демоническое присутствие, и спокойно и сурово упрекнули врага во имя Господа, а буддийская монахиня наблюдала за нами. Мы провозгласили соль суда над сильным в храме и провозгласили, что кровь Иисуса покроет это место. Часто твердыни врага можно найти внутри нас самих в виде вредных привычек, пристрастий и т. д., но твердыни также отмечены стратегической физической территорией и структурами, из которых действует падшее царство тьмы, чтобы оказать наибольшее влияние на общество. Нас никогда не должны пугать твердыни врага, внутренние или внешние, потому что нам дан доступ к небесному оружию, и «оружие, которым мы сражаемся, не является оружием мира. Напротив, они имеют божественную силу разрушать твердыни» (2 Коринфянам 10:4).

Нашей последней целью был главный храм Ангкор-Ват, главная достопримечательность древнего города и самый большой и впечатляющий храм на территории. Вход охраняют четыре статуи бога Шивы (Разрушения), перед всеми которыми мы стояли, провозглашая победу Иешуа над каждым идолом поклонения. Мы прошли во внутренний двор и в главный храмовый комплекс, молясь в Духе и поклоняясь на ходу. Мы прибыли как раз вовремя к самой высокой части храма перед его закрытием. Мы достигли самой вершины, где по обеим сторонам центральной башни из пяти башен высечены в скале два стоящих Будды, куда приходят бесчисленные преданные, чтобы поклониться и помолиться глухим, немым и слепым статуям. О Отец, пусть все знают Тебя, дарующего дар Спасения через Христа, умершего за нас! Наш гнев воспламеняется не против тех, кто поклоняется ложным богам, а против «начальств, против властей мира тьмы сего и против духов злобы в поднебесной» (Ефесянам 6:12). Как и большинство храмов в древнем городе, храмы когда-то были посвящены индуистским богам и преобразованы в буддийские храмы со всеми оставшимися индуистскими остатками. Мы были последней группой, которой позволили подняться на вершину в течение дня, что дало нам время сесть на сглаженный и обветренный каменный пол, где мы открыли Слово Жизни и провозгласили Откровение 20:13 до 21:5 над падшим царством. тьмы, которая поселилась на этой ложной горе, напоминая им о грядущем суде и ошибочности этого мнимого святого места. Есть только один город Божий, Иерусалим (Откровение 21:2), и один Творец, Иешуа, Слово Божье (Иоанна 1:1). Мы молились, чтобы искупительная цель на месте этого храма и этого древнего города ожила, а также чтобы древние основания, которые так долго загрязняли землю, были преобразованы кровью Иисуса в основания праведности и справедливости (Псалом 89:14) во Славу Божию. Мы вышли из храма с миром и уверились Святым Духом, что миссия выполнена. Мы протрубили в шофар в последний раз, выходя из храма, победный клич и сигнал небесным ангелам спуститься в «Город храмов», чтобы вернуть эту древнюю твердыню ложного поклонения. На выходе мы съели мороженое на всякий случай 🙂 и наслаждались неторопливой поездкой в аэропорт на нашем роскошном тук-туке, уверенные в том, что в тот день перед нами ехал Повелитель сражений.

Когда мы уверены в своей идентичности во Христе, мы достаточно уверены как «Его помазанники» (Псалом 2:2), чтобы принять народы как наше наследие (Псалом 2:8), как обетование Всевышнего. Когда мы делаем славу Израиля нашим прибежищем (Пс. 2:12), тщетность замыслов врага становится очевидной. Страх и гордость, которые когда-то контролировали нашу жизнь, уступают место любви и смирению, как учит нас Дух Божий, кровь Иешуа преображает нас, а любовь Отца делает нас здоровыми. «Да, если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мной; жезл твой и посох твой утешают меня» (Псалом 23:4). Страх, который когда-то выводил из строя, становится поводом для смеха в присутствии Господа. «Кто боится Господа, тот имеет надежную крепость, и детям его она будет убежищем. Страх Господень – источник жизни, отвращающий человека от сети смерти» (Притчи 14:26-27). Что касается личности, то она и для нации. Всякое правительство, правящее вопреки праведности и справедливости, не может ожидать ничего, кроме суда, поэтому будем усердно молиться за народы, чтобы они правили праведно и справедливо, получая милость и благословение Владыки народов. Молитесь вместе с нами за Камбоджу, которая отчаянно нуждается в молитвах святых, чтобы обратить ухо Господа на бедственное положение нации. Пусть праведность и справедливость станут новыми основами Камбоджи в такое время. Прославься и возвысься, Авва, в преображении народа сего в народ завета. Президентские выборы в Камбодже должны состояться 29 июля, но надежд на перемены мало, поскольку основная оппозиционная партия была распущена правительством и не может участвовать в них. Это укоренение коррумпированного и неумелого руководства нации противоречит праведности и справедливости, которые необходимы в Камбодже. С Богом все возможно, поэтому давайте верить, что чудеса свершатся в этой стране, полной потенциала. «Иисус посмотрел на них и сказал: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Матфея 19:26).