우리 중 많은 사람들이 잊기 쉬운 것 중 하나는 200만 년 전 완전히 다른 문화와 언어를 가진 사람들이 오늘날과 같은 사람들이었고, 같은 감정과 경향으로 고투하면서도 여전히 같은 것을 갈망하는 사랑, 돈, 권세 등 타락한 흑암의 나라가 아담과 해와 때부터 역사하고 있으나 더욱이 하나님의 온전하심과 온전한 사랑 안에서의 구속목적은 어제나 오늘이나 내일이나 동일하니라(히 13: 8) 토기장이와 그 나머지 곧 진흙이 항상 세세토록 있으리라(이사야 64:8). 이러한 점을 염두에 두면 아무리 오래된 문명이든, 겉보기에 지능이 높거나 부유한 과거 제국이든 상관없이 사람들은 어디를 가든지 항상 사람이었습니다. 창세기가 시작되기 전과 시공이 시작되기 전부터 지금까지 이 모든 시간 동안 옛적부터 항상 계신 이는 그의 성품이 한 번도 흔들리지 아니하시고 그의 모든 면에서 온전하시도다. 그러므로 만왕의 왕의 속성을 정의하는 것을 아는 것이 좋습니다. 좋은 열매를 맺으려면 먼저 하나님의 뿌리가 있어야 합니다. 이에 관한 하나님 말씀의 핵심 구절은 시편 89편 14절입니다. 사랑과 성실이 주를 앞서갑니다.” 우리는 왕좌라는 단어를 볼 때 왕이 있다는 것을 이해하며, 왕이 있는 곳에 가장 확실히 왕국이 있다는 것을 이해합니다. 오늘날과 같은 시대에 왕과 왕비는 드물지만 여전히 권력의 자리에 앉아 사람들을 대표하고 이끄는 통치자가 있습니다. 마지막 때에 우리는 예슈아께서 각 사람을 심판하러 오실 뿐만 아니라 만국을 심판하러 오실 것임을 압니다(욜 3:2), (마태복음 25:32). 의와 공의가 그의 보좌의 기초이므로 의와 공의를 다스리지 아니하는 나라들은 말세에 심판에 빠지지 아니함을 확신할 수 있습니다. 우리가 우리 자신의 나라와 세계의 나라를 위해 중보기도할 때, 아버지의 자비로 우리에게 그것을 바로잡을 수 있도록 많은 시간을 주신 아버지의 완전한 뜻에 열방이 일치해야 합니다. “어떤 사람들이 더디다는 것을 이해하는 것처럼 주님은 약속을 더디 지키지 않으십니다. 도리어 너희를 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”(벧후 3:9). 주어진 시간을 당연하게 여기지 말고 아도나이의 자비를 이용합시다.

우리가 과거에 황폐와 공포로 가득하고 불의와 불의가 다스리는 나라 캄보디아에 있을 때 시편 89편 14절, “의와 공의가 주의 보좌의 기초”를 인용하여 중보하게 되었습니다. 우리는 캄보디아에 있는 동안 이 기도만 하는 것이 아니라 고대 기초에 가서 신령과 진정으로 예배하고 하나님의 말씀을 선포하고 높은 곳에서 나팔을 불도록 인도받았습니다. 이 고대 국가의 부패한 초석이었던 거짓 숭배 장소. 우리는 크메르 제국의 고대 수도인 앙코르 와트와 앙코르 톰에서 불과 몇 마일 떨어진 톤레삽 호수 바로 북쪽에 있는 씨엠립에 도착했습니다. 서기 800년부터 서기 1431년까지 이어진 크메르 제국은 동남아시아에서 가장 오래 지속된 제국이었고, 전성기에 현대 캄보디아, 라오스 일부, 베트남 영토를 통치했습니다. 앙코르 와트는 크메르 제국의 가장 큰 수도였으며 수백 개의 사원이 있는 곳이며 100만 명이 넘는 사람들이 거주하는 것으로 알려져 있으며 산업 혁명이 시작될 때까지 세계에서 가장 큰 도시였습니다. 앙코르와트는 캄보디아 국기의 상징이 될 정도로 국가에서 중요한 역할을 합니다. 여기에서 성령께서 우리를 인도하여 의와 정의가 하나님의 영광을 위한 캄보디아의 새로운 기초가 될 것이라고 선언하셨습니다.

우리는 아침 일찍 출발하여 뚝뚝을 타고 고속도로를 달리면서 흐린 하늘과 달콤한 산들 바람을 즐겼습니다. 우리는 첫 번째 목적지인 거대한 나무뿌리로 뒤덮인 것으로 유명한 사원인 타프롬(Ta Prohm)에 도착했습니다. 이 사원과 고대 도시의 다른 대부분의 사원은 사원의 카타콤브 전체에 흩어져 있는 불상과 힌두교 신들의 조각상과 함께 향을 피우는 것으로 오늘날까지 여전히 사용되고 있습니다. 성전을 탐방한 후, 성령께서 우리를 어떤 지점으로 인도해 주셨고, 그곳에서 예슈아를 영과 진리로 경배하기 시작했고, 한 분이신 참 하나님을 찬양하면서 분위기가 바뀌었습니다. 우리는 하나님의 영이 인도하시는 대로 기도하고 나팔을 한 번 치는 것으로 끝을 맺었습니다. 우리가 쇼파를 불 수 없다는 표시가 없었기 때문에 우리는 그것이 공정한 게임이라고 생각했습니다. 우리가 방문한 5개의 사원 각각에 있는 모든 경비원의 안타까운 일입니다. 우리는 미완의 사원인 Ta Keo 사원 옆으로 향했습니다. 그럼에도 불구하고 거대한 사원으로, 많은 사원과 마찬가지로 힌두 신화에서 신이 거주하는 5개의 산 또는 메루 산을 닮도록 지어졌습니다. 꽤 많은 계단/사다리를 거쳐 우리는 인공 산의 정상에 이르렀습니다. 그곳에서 우리는 이곳을 집이라고 주장하는 정사와 권세를 대항하여 기도하게 되었고 강력한 나팔로 나팔을 불어 다음과 같은 아모스 2장 2절을 기억했습니다. , “그러나 내가 모압에 불을 보내리니 그것이 그리옷의 궁궐들을 사르리라. 모압은 요란한 소리와 나팔 소리와 함께 죽을 것이다.”


툭툭을 타고 잠시 후 우리는 고대 힌두교 사원인 바푸온 사원에 도착했습니다. 이곳은 왕만 사용했을 긴 돌 산책로를 자랑합니다. 길을 따라 스님을 위해 기도한 후 우리는 안뜰에 도착했습니다. 그곳에서 우리는 먼저 두 개의 주요 희생 제단에서 예슈아의 피로 깨끗하게 하고 이 고대의 죄악에 대한 용서를 구하는 예언적 행동을 했습니다. 우리는 정상에 또 다른 수직 오르막을 갔고, 원래는 파괴의 신 시바가 있는 가장 꼭대기에 있는 희생 제단으로 향했습니다. 우리는 어린 양의 피로 우리에게 주신 권능으로 기도하고 만군의 여호와께 경배하며 하늘과 땅이 보이는 앞에서 성전 꼭대기에서 나팔을 불었습니다. 우리가 갔던 네 번째 성전은 예배 장소로 많이 사용되었습니다. 바이욘 사원은 도시 중심에서 가장 눈에 띄는 사원 중 하나이며 많은 국내외 불교 신자들을 끌어들입니다. 사찰에 들어서니 예전과는 확연히 다른 분위기로 끊임없이 사용되는 사당과 제단이 훨씬 많다. 우리는 성전의 중앙, 가장 높은 곳으로 갔고 그곳에는 군중이 붐비고 시끄럽습니다. 성령은 우리를 성전의 절대 중심과 매우 가까운 곳에 우상이 있는 작은 입구로 인도하셨습니다. 그곳에서 우리는 지극히 높으신 하나님의 도래를 선포하며 영광 중에 오심을 나팔을 불었습니다. 우리는 다음 입구로 이동하여 원을 완료할 때까지 같은 방식으로 중앙 타워 주위를 계속했습니다. 곧바로 사원 중앙에 있는 바이욘의 본존으로 향했습니다. 우리가 안으로 들어갔을 때, 그것은 머리 위에 금색 우산이 있고 금색 띠를 두른 큰 불상이 있는 어두운 동굴이었습니다. 우리는 아주 분명한 악마의 존재를 감지하고 동상으로 걸어갔고, 우리 뒤에서 지켜보는 비구니를 따라 침착하고 단호하게 주님의 이름으로 적을 꾸짖었습니다. 우리는 성전의 독재자에게 심판의 소금을 선포하고 예수님의 피가 그곳을 덮었다고 선포했습니다. 종종 적의 요새는 우리 내부에서 나쁜 습관, 중독 등의 형태로 발견되지만 요새는 또한 전략적 물리적 영토와 타락한 어둠의 왕국이 사회에 가장 큰 영향을 미치기 위해 작동하는 구조로 표시됩니다. 우리는 하늘의 병기고에 접근할 수 있는 권한이 주어졌기 때문에 안팎의 적의 요새에 대해 결코 낙심해서는 안 됩니다. “우리가 싸우는 무기는 세상의 무기가 아닙니다. 도리어 견고한 진을 무너뜨리는 신의 능력이 있느니라”(고후 10:4).

우리의 마지막 목적지는 고대 도시의 주요 명소이자 경내에서 가장 크고 인상적인 사원인 주요 앙코르 와트 사원이었습니다. 입구는 네 개의 신 Shiva(파괴) 조각상이 지키고 있으며, 모두 우리가 앞에 서서 각각의 숭배 우상을 물리친 예슈아의 승리를 선언했습니다. 우리는 영으로 기도하고 예배하면서 안뜰과 본당으로 향했습니다. 우리는 성전이 문을 닫기 전에 시간에 맞춰 가장 높은 곳에 도착했습니다. 우리는 5개의 탑 중 중앙 탑의 양쪽에 있는 암벽면에 두 개의 입상 부처가 조각되어 있는 가장 정상에 도착했습니다. 그곳에는 수많은 신도들이 와서 귀머거리, 벙어리, 눈먼 조각상에게 절을 하고 기도합니다. 오 아버지 우리를 위하여 죽으신 그리스도로 말미암아 구원의 선물을 거저 주시는 아버지를 모든 사람이 알게 하소서! 우리의 분노는 거짓 신들을 섬기는 자들에게 타오르는 것이 아니라 “권세들과 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게”(엡 6:12) 타오릅니다. 고대 도시에 있는 대부분의 사원과 마찬가지로 사원은 한때 힌두교 신들에게 봉헌되었으며 불교 사원으로 개조되었으며 힌두교의 잔재가 모두 남아 있습니다. 우리는 그날의 정상에 오르도록 허락된 마지막 그룹이었고, 매끄럽고 풍화된 바위 바닥에 앉을 시간을 주었습니다. 그곳에서 우리는 생명의 말씀을 열고 계시록 20:13-21:5 타락한 왕국에 대해 선포했습니다. 이 거짓 산에 자리 잡은 흑암에 대한 설명으로 임박한 심판과 이 가장 성스러운 곳의 오류를 상기시켜 줍니다. 하나님의 도성은 단 하나, 예루살렘(요한계시록 21:2)과 창조주이신 하나님의 말씀 예슈아(요 1:1)뿐입니다. 우리는 이 성전과 이 고대 성이 있던 자리에 대한 구속 목적이 살아나기를, 그리고 오랫동안 그 땅을 더럽혀온 고대 기초가 예수의 피로 변하여 의와 공의의 기초가 되기를 기도했습니다(시편 89:14) 하나님의 영광을 위하여 우리는 평화롭게 성전에서 내려왔고 성령께서 그 성전이 사명을 완수했다고 확신했습니다. 우리는 성전을 나갈 때 마지막으로 나팔을 불고 승리의 함성을 지르며 하늘의 천사들에게 “성전의 도시”로 내려와 이 고대의 거짓 숭배 요새를 되찾으라는 신호를 보냈습니다. 우리는 나가는 길에 아이스크림을 적당히 먹었습니다 🙂 그리고 그날 전투의 군주가 우리보다 먼저 갔다는 사실을 확신하면서 호화로운 툭툭을 타고 공항까지 여유롭게 타는 것을 즐겼습니다.

우리가 그리스도 안에 있는 우리의 정체성으로 안전할 때 우리는 “그의 기름 부음 받은 자들”(시편 2:2)로서 열방을 우리의 기업으로(시편 2:8), 지극히 높으신 이의 약속으로 충분히 확신합니다. 이스라엘의 영광을 피난처로 삼을 때(시 2:12) 원수의 계략이 헛된 것이 드러납니다. 한때 우리 삶을 지배했던 두려움과 교만이 하나님의 영이 우리를 가르치고, 예슈아의 피가 우리를 변화시키고, 아버지의 사랑이 우리를 온전하게 만드시는 것처럼 사랑과 겸손으로 바뀌었습니다. “참으로 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시 23:4). 한때 무능했던 두려움이 주님 면전에서 웃음거리가 됩니다. “여호와를 경외하는 자에게는 견고한 요새가 있고 그들의 자손에게 피난처가 되리라. 여호와를 경외하는 것은 생명의 샘이니 사망의 올무에서 떠나게 하느니라”(잠 14:26-27). 개인도 그렇고 국가도 그렇습니다. 공의와 공의를 거스르는 모든 정사에는 심판 외에는 아무 것도 기대할 것이 없나니 만국이 공의롭게 다스려 만국의 주인이신 긍휼과 축복을 받기를 열국을 위하여 간절히 기도하자. 국가의 곤경에 주님의 귀가 들리도록 성도들의 기도가 절실히 필요한 캄보디아를 위해 함께 기도해 주십시오. 이 시기에 정의와 정의가 캄보디아의 새로운 토대가 되기를 바랍니다. 이 나라를 언약의 나라로 변화시키는 일에서 영광을 받으시고 높으신 아바를 높이시옵소서. 7월 29일 캄보디아의 대통령 선거가 정부의 참여에서 제1야당이 해산되면서 변화의 길에 희망이 거의 없이 치러질 예정이다. 국가의 부패하고 무능한 지도력의 이러한 고착은 캄보디아에 필요한 정의와 정의에 어긋납니다. 하나님과 함께라면 모든 것이 가능하니, 가능성이 충만한 이 나라에 기적이 이루어진다는 믿음을 갖자. “예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라”(마태복음 19:26).


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