Cheshvan 5787

CHESHVAN (BUL) 5787 : DU DÉLUGE À LA PROMESSE

Le huitième mois biblique | 12 octobre – 10 novembre 2026

Un mois d'alliance, de restauration, d'éveil spirituel et de nouveaux départs

Après les célébrations extraordinaires de Tichri, le son du shofar, la solennité de Yom Kippour, la joie de Souccot et le rassemblement intime de Chemini Atzeret, nous entrons maintenant dans le huitième mois biblique, Cheshvan, appelé Bul dans les Écritures. À première vue, ce mois peut sembler inhabituellement calme. Contrairement au mois précédent, Cheshvan ne comporte aucune fête biblique annuelle ni aucun jeûne prescrit dans le Lévitique 23. Pourtant, l'absence de fête ne signifie pas l'absence de… La présence ou le dessein de YHWH. En examinant de plus près les Écritures et la tradition juive ultérieure, nous découvrons un mois associé, par la réflexion, au jugement et à la miséricorde, à la destruction et à la restauration, à la tristesse et à l'espoir, à l'achèvement et aux nouveaux commencements. C'est aussi la saison où les pluies recommencent généralement à s'abattre sur la terre d'Israël, bien que leur période et leur abondance varient d'une année à l'autre. Ces thèmes nous invitent à nous interroger sur la manière dont les graines semées les saisons précédentes portent leurs fruits pour le Royaume.

Cheshvan 5787 commence au coucher du soleil le 11 octobre 2026, le premier jour du mois étant le 12 octobre, et se poursuit jusqu'au coucher du soleil le 10 novembre. Ces dates suivent le calendrier hébraïque ; les pratiques locales peuvent varier selon le coucher du soleil et les coutumes calendaires. En ce début de mois, la question n'est pas seulement de savoir ce que ce mois nous réserve, mais aussi ce que YHWH a déjà mis entre nos mains et dans nos cœurs, et qu'Il nous appelle à cultiver, à accomplir ou à Lui abandonner. Après avoir célébré Sa bonté tout au long de Tishri, allons-nous maintenant vivre pleinement ce que nous avons reçu ? Laisserons-nous le tumulte du monde influencer notre perspective, ou resterons-nous fermement ancrés dans les promesses du Roi des rois ? Cheshvan est une invitation à dépasser l'enthousiasme des rencontres spirituelles pour atteindre la maturité de l'obéissance quotidienne, où notre foi ne se mesure plus seulement à nos paroles, mais à la fidélité de notre vie.

Bul : Le mois doux-amer

Le nom Bul apparaît dans 1 Rois 6:38, où l'achèvement du Temple de Salomon est daté du huitième mois. Le verset n'en précise pas la signification, mais de nombreux érudits l'associent à une racine sémitique du Nord-Ouest liée aux récoltes ou à la pluie. L'association avec la saison des pluies est donc plausible, bien que l'étymologie exacte demeure incertaine. Plus tard, dans l'usage juif, ce mois fut appelé Cheshvan, souvent transformé en Mar-Cheshvan, “ Cheshvan amer ”, car il ne contient aucune fête biblique ; il s'agit d'une expression traditionnelle postérieure, et non d'une désignation biblique.

Dans la tradition juive, ce mois est également associé au récit du Déluge. Genèse 7:11 situe le début du Déluge au deuxième mois, et Genèse 8:14-19 relate le départ de Noé de l'arche au deuxième mois de l'année suivante. Le texte biblique n'identifie pas ces mois par les noms ultérieurs de Cheshvan ou Marcheshvan. Le lien avec Cheshvan repose sur un calcul traditionnel particulier qui fait débuter le récit du Déluge en Tichri. D'autres traditions chronologiques juives et chrétiennes anciennes ont interprété différemment ce “ deuxième mois ”. Il est donc préférable de parler de Cheshvan comme étant traditionnellement associé au Déluge plutôt que d'affirmer que l'Écriture situe explicitement ces événements en Cheshvan.

Considérons le tableau extraordinaire qui s'offre à nous. Les eaux mêmes qui déchaînèrent le châtiment sur une génération corrompue transportèrent aussi l'Arche dans laquelle YHWH protégea Noé, sa famille et les animaux confiés à sa garde. Ce qui semblait être la fin du monde devint le début d'un nouveau chapitre de l'histoire humaine. Lorsque Noé posa enfin le pied sur la terre ferme, il ne commença pas par construire une maison, semer un champ ou fonder une ville. Il érigea un autel et adora YHWH (Genèse 8:20). Avant toute chose, il reconnut Celui qui l'avait sauvé de la tempête.

Quelle leçon précieuse pour nous à l'aube de Cheshvan ! Combien de fois sommes-nous tellement absorbés par notre prochaine mission, notre prochaine opportunité ou notre prochaine avancée majeure que nous oublions de nous arrêter pour remercier pour les grâces qui nous ont déjà conduits jusqu'ici ?

Puis apparut l'arc-en-ciel, signe visible de l'alliance de l'Éternel avec Noé, sa descendance et toute créature vivante (Genèse 9:8-17). L'arc-en-ciel n'était pas simplement un beau spectacle après la tempête ; dans le récit biblique, il était le signe d'une alliance établie par Dieu. Il témoigne de la fidélité du Créateur et nous rappelle que ses promesses demeurent intactes, quelles que soient les circonstances. Le même Dieu qui a protégé Noé est celui qui reste fidèle à sa Parole aujourd'hui. Les tempêtes peuvent changer, les nations trembler, les économies fluctuer et le monde paraître de plus en plus incertain, mais le caractère de l'Éternel demeure immuable. Sa fidélité à son alliance ne dépend pas de la stabilité des royaumes terrestres.

C’est cette perspective que nous sommes appelés à adopter durant Cheshvan. Nous ne nions pas la réalité de la souffrance, des conflits ou de l’incertitude, mais nous ne laissons pas non plus ces réalités prendre le pas sur les promesses du Père. De même que l’arc-en-ciel est apparu après le Déluge, il nous est rappelé que les desseins de l’Éternel s’étendent au-delà de la tempête. La question est de savoir si nous continuerons à regarder uniquement les eaux qui nous entourent ou si nous lèverons les yeux vers Celui qui tient l’avenir entre ses mains.

Le huitième mois : un nouveau départ

L'entrée dans le huitième mois, immédiatement après le parcours spirituel exceptionnel de Tichri, revêt une signification profonde. Dans toute l'Écriture, le chiffre huit apparaît dans des contextes importants, associés par les exégètes ultérieurs à l'alliance, à la consécration et au renouveau. La circoncision fut ordonnée le huitième jour (Genèse 17:12 ; Lévitique 12:3), huit personnes furent préservées du Déluge (1 Pierre 3:20), et les sept jours de Souccot furent suivis d'une assemblée sacrée supplémentaire, Chemini Atzeret (Lévitique 23:36). L'Écriture n'attribue pas explicitement une signification symbolique universelle au chiffre huit, mais ces schémas ont encouragé la réflexion juive et chrétienne sur le huit comme signe de renouveau ou de nouveau commencement. La révélation la plus profonde, cependant, ne réside pas dans le chiffre lui-même, mais dans le Dieu qui établit son alliance et renouvelle toutes choses.

Durant Tishri, nous nous sommes réunis, avons célébré, nous sommes repentis, avons adoré Dieu et nous nous sommes souvenus de sa bonté. Maintenant, pendant Cheshvan, nous sommes invités à faire le bilan de tout ce que nous avons reçu. Imaginez un enfant qui vient d'ouvrir une montagne de cadeaux. La joie de les recevoir est merveilleuse, mais la véritable valeur de ces cadeaux se révèle dans la manière dont nous les utilisons. De la même façon, que ferons-nous des révélations, des instructions, des occasions et des responsabilités que YHWH nous a confiées ? Resteront-elles de beaux souvenirs d'une autre période spirituelle, ou deviendront-elles des témoignages vivants exprimés par l'obéissance, la compassion, la sagesse et la fidélité ?

Ce mois-ci nous offre l'occasion de nous retirer à nouveau dans le secret de notre relation avec Dieu, loin du tumulte incessant du monde. De nous asseoir en silence devant le Père, sans but précis, sans pression de performance, et sans les distractions qui accaparent si facilement notre attention. De nous souvenir de sa miséricorde, de méditer sur ses enseignements et de nous demander si nous suivons véritablement son plan divin. Parfois, le plus grand progrès spirituel ne s'acquiert pas par l'action, mais par le silence intérieur nécessaire pour entendre clairement la voix de l'Éternel. Le Psaume 46.10 nous invite à la quiétude et à reconnaître sa souveraineté ; ce verset est un appel à lui faire confiance et à la reconnaître, et non une simple injonction à ralentir.

Peut-être avez-vous oublié des promesses, remis à plus tard des tâches, négligé des relations ou craint de prendre des décisions. Peut-être attendiez-vous une confirmation spectaculaire alors que le Père vous a déjà suffisamment guidé par sa Parole.

Cheshvan nous rappelle qu'un nouveau départ n'est pas toujours synonyme de mission entièrement nouvelle. Parfois, c'est la grâce de revenir à ce que YHWH nous a initialement ordonné de faire et de finalement marcher dans l'obéissance.

Le Temple de Salomon : La saison de l'achèvement

L'un des événements les plus remarquables explicitement liés à Bul est l'achèvement du Temple de Salomon. Le Premier Livre des Rois (6:38) indique que la maison de l'Éternel fut achevée au huitième mois de la onzième année du règne de Salomon, après sept années de construction. Le texte ne précise pas que le Temple fut consacré ce même mois. Le Premier Livre des Rois (8:2) situe la consécration au mois d'Ethanim, généralement identifié à Tichri. Imaginez l'importance de ce moment ! Des années de préparation, de ressources, de savoir-faire, de sacrifices et de persévérance aboutirent enfin à l'achèvement d'un lieu dédié au culte du Dieu d'Israël.

Le Temple de Salomon nous rappelle que recevoir une vision et la réaliser sont deux choses bien différentes. Nombreux sont ceux qui s'enthousiasment lorsque l'Éternel met une nouvelle idée dans leur cœur, mais la véritable épreuve survient souvent lors des longues périodes de préparation, lorsque les progrès semblent lents et que l'enthousiasme initial s'estompe. Bâtir selon les instructions du Père exige patience, humilité, discipline et la volonté de rester fidèle même lorsque la tâche est difficile.

Que construisons-nous aujourd'hui ? Établissons-nous quelque chose qui reflète le caractère et les desseins de YHWH, ou poursuivons-nous simplement ce qui paraît réussi aux yeux du monde ? Sommes-nous prêts à investir dans ce qui nous survivra, bénira les générations futures et glorifiera Son Nom plutôt que le nôtre ?

Cheshvan nous invite à persévérer jusqu'au bout. Il se peut que certaines missions requièrent un engagement renouvelé, certains ministères des fondements plus solides, certaines familles un réconfort, et certains projets des échecs, laissés en suspens par le découragement qui a peu à peu remplacé la détermination. Que ce mois nous rappelle que l'obéissance ne se mesure pas seulement à l'enthousiasme initial, mais aussi à la fidélité avec laquelle on persévère.

Ce message recèle une autre dimension magnifique. Selon la Nouvelle Alliance, nous qui appartenons à Yeshua, nous sommes édifiés ensemble par l'Esprit pour devenir la demeure d'Elohim (Éphésiens 2:19-22). Le Père ne s'intéresse pas seulement à nos accomplissements extérieurs ; il se soucie profondément de ce qui se forme en nous. La plus grande œuvre d'édification est peut-être la transformation de nos cœurs, où l'orgueil cède la place à l'humilité, la peur à la foi, l'amertume au pardon et l'égoïsme à l'amour.

Achèvement ou désolation : le choix qui s'offre à nous

Le contraste est encore plus frappant lorsqu'on se penche sur l'histoire du roi Jéroboam. Après la division du royaume d'Israël, Jéroboam craignait que le fait de permettre au peuple de continuer à adorer Dieu à Jérusalem ne finisse par menacer son autorité. Au lieu de s'en remettre à l'Éternel, il mit en place un autre système de culte, en établissant des veaux d'or à Béthel et à Dan. Le premier livre des Rois (12, 32-33) rapporte qu'il institua une fête le quinzième jour du huitième mois, “ semblable à la fête qui avait lieu en Juda ”, et que cette décision lui était propre.

Le passage ne qualifie pas explicitement la fête de “ contrefaite ”, et n'associe pas non plus sa date à une célébration particulière du mois de Cheshvan, hormis la mention du huitième mois. Néanmoins, le récit qui l'entoure présente le culte de Jéroboam comme une rupture radicale avec le culte centré sur Jérusalem, et les auteurs bibliques postérieurs condamnent ses innovations. Le contraste avec le Temple de Salomon relève donc d'une réflexion théologique plutôt que d'une affirmation directe selon laquelle les deux événements étaient destinés à former un diptyque littéraire.

Considérons le contraste. Au huitième mois, le Temple de Salomon était achevé conformément au projet décrit dans 1 Rois 6, tandis que Jéroboam, plus tard, instaura un culte guidé par ses craintes et ses ambitions. Un récit témoigne d'une réalisation fidèle ; l'autre met en garde contre les conséquences d'un compromis spirituel. Le problème n'était pas un manque de pratique religieuse.

Jéroboam était très actif religieusement ! Le problème, c'est qu'il a substitué à l'obéissance à YHWH un système conçu pour protéger ses propres intérêts.

Quelle est la pertinence de cette leçon pour nous aujourd'hui ? Nous pouvons être tellement absorbés par la construction de ministères, d'entreprises, d'organisations, de relations et de projets personnels que nous oublions de nous demander si leurs fondements reflètent véritablement le cœur du Père. Nous pouvons même nous persuader que quelque chose est forcément juste parce qu'il semble réussir, attire l'attention ou produit des résultats immédiats. Pourtant, le succès aux yeux du monde n'est pas nécessairement une preuve de fidélité aux yeux du ciel.

Cheshvan nous invite à examiner nos motivations avec sincérité. Construisons-nous par foi ou par peur ? Prenons-nous des décisions par obéissance ou par désir de contrôler le résultat ? Sommes-nous prêts à renoncer à nos propres plans lorsque YHWH nous révèle une meilleure voie ?

L'invitation n'est pas de se laisser paralyser par l'introspection, mais de retrouver avec joie la liberté qui découle de la confiance en Dieu le Père. Nul besoin de se fabriquer des veaux d'or lorsque nous sommes invités en la présence du Dieu vivant. Nul besoin de transiger avec la vérité pour assurer un avenir qui, en définitive, lui appartient. Que ce mois soit un mois où nous choisissons le chemin étroit de la fidélité, même lorsqu'il exige courage, patience et sacrifice.

Scorpion, guerre spirituelle et autorité de Yeshua

Dans les traditions juives et astrologiques plus tardives, le mois de Cheshvan a parfois été associé au signe zodiacal du Scorpion, correspondant approximativement à la période où le Soleil se trouve dans cette région du ciel. Le mot hébreu pour scorpion est “ akrav ”, mais « Akrav » n'est pas un nom biblique pour Cheshvan, et les Écritures n'établissent aucun lien entre ce mois et la constellation. Ces associations traditionnelles ne doivent pas être considérées comme des prédictions bibliques d'événements terrestres. Tout au plus, cette image peut servir d'illustration culturelle pour méditer sur un enseignement important de Yeshua.

À leur retour de mission, Jésus parla aux disciples de l'autorité qu'il avait de marcher sur les serpents et les scorpions, et de la puissance de l'ennemi. Mais il attira aussitôt leur attention sur quelque chose d'encore plus grand : ils devaient se réjouir non seulement parce que les esprits leur étaient soumis, mais aussi parce que leurs noms étaient inscrits dans les cieux (Luc 10, 19-20).

Quelle profonde remise en question de notre perspective ! L’autorité spirituelle n’est pas une invitation à l’orgueil, à l’agressivité ou à la fascination pour les ténèbres. C’est une responsabilité exercée avec humilité, en s’appuyant sur le Saint-Esprit et en obéissant à Celui qui a déjà assuré notre salut.

Nous vivons dans un monde marqué par les conflits, l'incertitude, la tromperie et la confusion spirituelle. Les guerres continuent de ravager les nations, les divisions politiques s'accentuent, les familles sont en proie à des difficultés et nombreux sont ceux qui cherchent désespérément des réponses. Pourtant, le Corps du Messie n'a pas été appelé à céder à la peur ni à se laisser consumer par les spéculations. Nous avons été appelés à demeurer fermes dans la vérité, à marcher dans la justice, à persévérer dans la foi, à proclamer le salut et à prier en tout temps dans l'Esprit (Éphésiens 6.10-18).

Notre combat n'est pas contre la chair et le sang. Cette vérité devrait transformer notre regard sur les autres, y compris ceux qui s'opposent à nous. L'ennemi se réjouirait de voir les croyants rongés par la haine, l'amertume, la division et la peur, mais Yeshua nous ordonne de bénir ceux qui nous maudissent et de prier pour ceux qui nous maltraitent (Luc 6:27-28).

Et si, durant ce Cheshvan, au lieu de répondre à l'obscurité par la colère, nous y répondions par la vérité et l'amour ? Au lieu de laisser les nouvelles emplir nos cœurs d'anxiété, nous laissions la Parole fortifier notre foi ? Au lieu de rester spectateurs de la souffrance, nous devenions des acteurs de la guérison, de la réconciliation, de la générosité et de l'intercession ?

2 Timothée 1:7 nous rappelle qu'Elohim ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais un esprit de force, d'amour et de maîtrise de soi. Remarquez que la force n'est pas dissociée de l'amour et du bon sens ; ils sont indissociables.

Le rugissement du Lion de Juda ne se reflète pas dans des paroles inconsidérées ou dans l'hostilité envers les autres, mais dans l'autorité victorieuse de Yeshua, exprimée par la justice, le courage, la compassion et une fidélité inébranlable.

Les cieux proclament la gloire de l’Éternel (Psaume 19:1), mais ils ne sauraient remplacer sa Parole comme guide. Nul besoin de craindre les constellations, de chercher conseil auprès de l’astrologie, ni d’interpréter chaque conflit terrestre comme une prédiction inscrite dans les étoiles. Notre confiance repose sur le Créateur des cieux, dont la Parole est une lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier.

En ce mois de Cheshvan, demeurons fermes dans cette vérité. La victoire de Yeshua n'est pas une excuse pour la complaisance, mais le fondement sur lequel nous persévérons dans la foi, résistons au mal et portons l'Évangile de paix jusqu'aux extrémités de la terre et jusqu'à Jérusalem.

Un grand réveil commence avec nous

De tout temps, les périodes d'incertitude ont souvent incité les individus à reconsidérer les fondements de leur existence. Lorsque les systèmes familiers apparaissent instables et que la sécurité terrestre se révèle insuffisante, les questions de vérité, d'identité, de sens et d'éternité deviennent de plus en plus difficiles à ignorer.

Pourtant, l’éveil spirituel ne se limite pas à la simple prise de conscience des ténèbres dans le monde. Il commence lorsque nous laissons la lumière de Yeshua révéler ce qui demeure non transformé dans nos cœurs.

Il est facile de prier pour que la corruption disparaisse des gouvernements tout en négligeant les compromis dans nos propres décisions. Il est facile de demander à Dieu de guérir les divisions entre les nations tout en refusant la réconciliation au sein de nos familles. Il est facile de proclamer un réveil spirituel tout en négligeant les disciplines quotidiennes que sont la prière, l'étude des Écritures, l'humilité, la générosité et l'obéissance.

Et si le réveil que nous appelons de nos vœux commençait par nous ?

Et si ce mois-ci devenait un tournant, non pas à cause d'un événement extérieur extraordinaire, mais parce que nous abandonnons enfin ce qui nous a empêchés de vivre pleinement notre vocation ?

Yeshua décrit ses disciples comme la lumière du monde (Matthieu 5:14-16). La lumière n'accomplit pas sa mission en se contentant de parler des ténèbres. Elle rayonne.

Durant Cheshvan, puisse nos foyers devenir des lieux de paix, nos paroles des instruments d'encouragement, nos ministères des expressions d'un service authentique et nos vies des témoignages du pouvoir transformateur de l'Évangile.

Prions pour un grand réveil spirituel en Israël et parmi les nations, et participons activement à la réalisation de ces prières. Puisse ceux qui ont soif de spiritualité rencontrer l'amour et la vérité de Yeshua à travers des personnes dont la vie reflète véritablement son caractère.

Et tandis que nous prions pour Jérusalem, souvenons-nous que la paix que nous recherchons doit aussi influencer nos relations avec autrui. Nous ne pouvons proclamer le Prince de la Paix tout en nourrissant la haine dans nos cœurs. Nous ne pouvons demander la guérison des nations sans nous engager dans la réconciliation.

C'est le genre d'éveil spirituel qui produit des fruits durables.

Conclusion : Du Déluge à la Promesse

Le mois de Cheshvan est associé, dans la tradition et l'interprétation biblique, à des contrastes saisissants. Il évoque les eaux du jugement et l'arc-en-ciel de l'alliance, la fidélité de Salomon et le compromis tragique de Jéroboam, ainsi que la terre aride qui attend les pluies porteuses de vie nouvelle. Les liens avec Joseph, Manassé, Rachel et Benjamin peuvent également nourrir une profonde réflexion spirituelle, mais l'Écriture n'associe pas explicitement tous ces événements ou personnages à Cheshvan. La mort de Rachel, par exemple, est commémorée le onzième jour de Cheshvan dans la tradition juive postérieure, et non à une date mentionnée dans la Genèse. De même, le nom de Manassé est expliqué en Genèse 41:51 en lien avec la souffrance de Joseph et sa capacité à la surmonter, mais le texte ne l'associe pas à Cheshvan.

Pourtant, une vérité immuable se dégage de tous ces récits : YHWH reste fidèle.

Il est fidèle quand les eaux montent et quand elles se retirent. Il est fidèle quand l'œuvre est difficile et quand elle est enfin achevée.
Il est fidèle dans les moments de joie comme dans les moments de silence. Il est fidèle quand nous comprenons ses voies et quand nous devons simplement faire confiance à sa nature.

La plus grande révélation de Cheshvan est peut-être qu'un nouveau départ ne nous oblige pas à oublier tout ce qui s'est passé, mais à nous souvenir de qui YHWH a toujours été.

Nous nous souvenons de sa fidélité afin de pouvoir lui faire confiance pour demain. Nous nous souvenons de sa miséricorde afin de pouvoir en faire preuve envers les autres. Nous nous souvenons de ses promesses afin de persévérer même lorsque leur accomplissement n'est pas encore visible.

En ce début du mois de Cheshvan 5787, puissions-nous refuser de laisser les circonstances du monde dicter l'état de nos cœurs. Puissions-nous demeurer fermement ancrés dans la paix de Yeshua, attentifs à la voix du Saint-Esprit et engagés envers les desseins du Père.

Que la pluie tombe, et que nos cœurs soient prêts à la recevoir. Que les semences de justice prennent racine, et que le fruit de l'Esprit se manifeste toujours davantage dans nos vies. Que chaque tâche inachevée soit présentée au Père, chaque blessure remise à sa guérison, et chaque peur confrontée à la vérité de sa Parole.

Et quand les tempêtes semblent insurmontables, souvenez-vous de l'Arche. Quand l'avenir paraît incertain, souvenez-vous de l'arc-en-ciel. Quand le voyage semble interminable, souvenez-vous du Temple. Quand le chagrin menace d'anéantir l'espoir, souvenez-vous de la victoire de Yeshua HaMashiach !

Que ce mois soit plus qu'une simple page du calendrier biblique. Qu'il soit un temps où notre foi mûrit, notre amour s'approfondit, notre obéissance devient plus totale et nos vies témoignent de la bonté du Roi des rois.

Du jugement à la miséricorde, de la tristesse à l'espoir, des commencements inachevés à l'accomplissement fidèle, et des ténèbres à sa merveilleuse lumière, marchons ensemble dans la victoire de Yeshua !

Prions :

Père Éternel, nous te remercions de nous avoir fait entrer dans ce nouveau mois biblique. Sonde nos cœurs, renouvelle nos esprits et guide nos pas vers ta volonté parfaite. Que tout fardeau qui nous a empêchés de marcher librement selon tes desseins soit déposé à tes pieds. Accorde-nous la sagesse du discernement, le courage de l'obéissance, la patience de la persévérance et un amour qui reflète ton cœur envers chaque personne que nous rencontrons. Nous te confions Jérusalem, Israël et toutes les nations. Apporte du réconfort à ceux qui sont dans le deuil, la guérison à ceux qui souffrent, la protection aux vulnérables, la justice là où règne l'oppression et la réconciliation là où la division est présente. Que ta Parole se répande avec puissance, que les cœurs soient transformés par l'Évangile, que ton règne vienne et que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Au nom puissant de Yeshua HaMashiach, Amen !

Chodesh Tov, famille du Royaume ! Que YHWH vous bénisse et vous garde, et que ce Cheshvan soit rempli de Sa présence, de Sa sagesse, de Sa restauration et de Sa paix !

חודש טוב ומבורך — Chodesh Tov U'Mevorach !