基斯列夫月 5787 年

基斯莱夫 5787：神圣对齐月

觉醒、重燃奉献、闪耀光芒

王国大家庭，圣经中的第九个月已经到来！当我们进入 基斯列夫月 5787 年, 我们站在黑暗与光明、等待与实现的交汇点。 启示与行动. 摆在我们面前的问题不再仅仅是上帝应许了什么，而是我们的心、意念和行为是否与祂已经说过的话相符。基斯流月传统上与梦想、希望、信任和光明节联系在一起。然而，在这些熟悉的主题背后，却蕴含着一个深刻的邀请，邀请我们审视自身的根基。 我们是在按照天上的蓝图建造，还是按照世人的期望建造？ 我们是在聆听耶和华的声音，还是任由环境的喧嚣、不确定性和恐惧左右我们的下一步？我们是否已经习惯于等待突破，以至于忘记了遵行祂早已赐予我们的指示？在这个基斯流月，我们蒙召要超越仅仅了解上帝的应许，开始活出真正相信这些应许的生命。

我们正步入一个白昼渐短、黑夜渐长的季节，以色列的自然界提醒我们，光明在黑暗笼罩下才显得格外耀眼。然而，圣经从未教导我们以周遭环境来衡量上帝的信实。相反，圣经命令我们凭信心而行，而非凭眼见（哥林多后书 5:7）。或许你一直在等待一个答案、一次复兴、一次和解、一次医治，或是一个似乎越来越遥远的应许。或许你曾得到过梦境和启示，却仍不明白它们如何与你当下的处境相契合。又或许你蒙受了远超预期的祝福，却发现成功本身已成为对你敬虔的考验。无论你身处何种境地，请记住：黑暗无法决定那些行在耶和华光明中之人的命运。先知以赛亚宣告： “兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民；耶和华却要照耀你，他的荣耀要显在你身上。” （以赛亚书 60:1-2）这些话是关于锡安复兴的，但它们也提醒我们一个永恒的真理：黑暗无法阻止耶和华成就祂的旨意。在这个基斯流月，愿我们的回应不是恐惧、退缩或妥协，而是悔改、顺服、勇气，以及对荣耀之王的重新委身。

信任带来服从

希伯来语名称 基斯利夫 在犹太人的反思中，(כִּסְלֵו) 一直与信心和希望联系在一起，它引导我们思考我们真正的信赖究竟在哪里。当一切按计划进行时，宣称我们信赖耶和华是一回事；而当计划似乎崩溃时，仍然保持忠诚则是另一回事。想想约瑟，这位年轻的梦想家，他得到了关于自己未来的非凡启示。 然而，通往梦想的道路却与他想象中的截然不同。. 他的兄弟们出卖了他；他被卖为奴隶，蒙冤受屈，锒铛入狱，被他曾帮助过的人遗忘。试想，约瑟若以眼前的境遇来衡量耶和华的信实，会作何感想？监狱的每一堵墙都像是梦境不实的证据，每一年的流逝都可能让他更加痛苦不堪。但约瑟明白了一个我们许多人仍在学习的道理：耶和华的应许并非免除祂预备我们去实现它的过程。

当法老最终召见约瑟时，多年的准备在那一刻汇聚到了一起。 囚犯成了统治者， 并非因为形势突然变得合情合理，而是因为在逆境中磨练出的智慧、洞察力和品格，如今正需要用来拯救无数生命（创世记 41）。看似个人的突破，实则是为承担更重大的责任而做的准备。

王国大家庭，我们是否想过，我们所寻求的一些答案可能需要我们先改变品格，才能准备好去管理它们？我们是否在向上帝祈求更大的影响力，却忽略了在小事上尽忠职守？ 我们一边祈求和解，一边却拒绝宽恕吗？ 我们是否一边祈求神的智慧，一边却忽略了祂圣言中早已记载的教导？约瑟的见证提醒我们，梦境并非邀请我们消极被动，而是邀请我们忠信不疑。在这个基斯流月，让我们不再仅仅以眼见来衡量进步，而是开始审视神在我们里面所结出的果实。 “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。” （箴言 3:5-6）信靠不仅仅是相信耶和华能够行事，更是即使我们不明白祂会如何行事，也选择顺服祂。

尼希米记：当启示成为责任

那是在某个月份 基斯利夫 尼希米收到了关于耶路撒冷的毁灭性消息。城墙被拆毁，城门被火焚烧，城里的百姓生活在困苦和羞辱之中（尼希米记 1:1-3）。尼希米本可以以批评、绝望或无休止地争论谁该为这场毁灭负责来回应。然而，圣经告诉我们，他坐下，哭泣、哀号、禁食，并在天上的神面前祷告。但他的故事并没有止于祷告。在寻求耶和华之后， 尼希米最终觐见了波斯王。 获准出行后，他开始了重建耶路撒冷城墙的艰巨工作。在基斯流月的祷告和尼散月记录的觐见王室之间，尼希米肩负着一项重担，这项重担最终成为他的使命。在这个九月，我们应当从中汲取教训：并非所有的重担都只是为了让我们为某个问题祷告； 有时，这是责任的开始。 我们被召唤去承担这项任务。

如今我们周围有多少堵破墙？ 破碎的家庭，分裂的社区，被忽视的寡妇和孤儿，挣扎求生的国家，受伤的关系，以及失去希望的人们。我们常常意识到这些需要，讨论它们，为它们祷告，然后又回到日常生活中，却从未思考过我们在这个重建过程中应该扮演什么角色？尼希米重建耶路撒冷并非单靠祷告，他也从未试图脱离祷告独自重建。他的榜样展现了对耶和华的依靠与勇敢行动之间必然的联系。他祷告、计划、组织、对抗反对，并坚持不懈。当耶路撒冷的敌人试图阻挠建造者时，尼希米提醒他们：“天上的神必使我们亨通，我们作他仆人的必起来建造。”（尼希米记 2:20）这是何等振奋人心的宣告！ 基斯列夫 5787！ 我们将奋起建设，并非出于个人野心、骄傲或对名利的渴望，而是出于至高者的公义、智慧和旨意。或许你面前的墙垣并非实体建筑，而是需要修复的关系、被忽视的责任，或是因妥协而动摇的属灵根基。无论上帝在我们面前安排了什么，让我们寻求祂的指引，并甘愿成为答案的一部分。现在，是时候从启示走向责任，从意图走向顺服，从旁观破碎走向参与重建。

撒迦利亚书：宗教若不发生转变的危险

还有一件与基斯流月相关的重大圣经事件值得我们关注。在九月四日， 基斯莱夫, 大流士王第四年，耶和华的话临到撒迦利亚（撒迦利亚书 7:1）。百姓曾派代表询问是否应该继续遵守与耶路撒冷被毁相关的斋戒。

阿多奈的回应揭示了一个更深层次的问题： “你要告诉这地所有的百姓和祭司：这七十年来，你们每逢五月和七月禁食哀悼，是为我禁食吗？” （撒迦利亚书 7:5）多么发人深省的问题！百姓关心的是如何继续履行宗教仪式，而耶和华却关心他们的内心状况。祂提醒他们祂对他们的祖先的要求： “你们要秉公行义，彼此以恩慈怜悯相待，不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，谁也不可心里图谋害人。” （撒迦利亚书 7:9-10）.

这不仅仅是一则古老的警告，更是对真正敬拜的永恒审视。我们可以庆祝圣经节期，学习希伯来语，理解先知的象征意义，引用经文，参与属灵聚会，却仍然无法实践耶和华所命令的公义、怜悯、谦卑和爱。没有顺服的知识会变成另一种形式的自欺。当我们临近…… 光明节，又称奉献节, 我们必须扪心自问，我们的虔诚是否体现在我们的行为中。我们是否祷告迅速却不愿饶恕？是否渴望领受启示却不愿接受纠正？是否热衷于在国家中行义却忽略了家庭中的义行？耶稣亲自警告我们，不要口里尊崇上帝，心里却远离祂（马太福音 15:8）。在这个基斯流月，愿我们的奉献从无人察觉之处开始：在我们的思想、动机、决定和私下的顺服中。真正的奉献不在于我们大声宣扬信仰，而在于我们忠实地活出信仰。

光明节：重新奉献属于耶和华的一切

随着基斯流月的到来，我们即将迎来光明节（Chanukah），又称献殿节，它于基斯流月二十五日晚间开始。今年，光明节将于2026年12月4日日落时分开始，并于12月12日夜幕降临后结束。光明节的历史根源可以追溯到公元前二世纪，当时犹太人在塞琉古王朝统治者安条克四世·伊皮法尼斯的统治下遭受了严重的宗教迫害。耶路撒冷圣殿遭到亵渎，律法的遵守也遭到残酷镇压。然而，一群忠诚的以色列人奋起反抗，抵抗着抹杀他们与上帝立约身份的企图。在马加比起义之后，圣殿得以恢复、洁净，并重新献给耶和华。关于这次重新献殿的历史记载保存在《马加比一书》第四章中，而关于圣油持续燃烧八天的传说则出现在后来的拉比文献中。但是，在历史性的胜利和备受喜爱的点灯传统之外，每一代人都会面临一个问题：我们生活中哪些方面需要重新献给阿多奈？

圣殿的重建并非仅仅为了让它的城墙重现。它的重建是为了让敬拜能够按照其神圣的目的继续进行。同样，我们生命中的重建也绝不仅仅是找回失去的东西。它必须引领我们回到那位创造我们的主那里。或许我们已经让自己的优先事项变得混乱。或许恐惧占据了曾经的信仰。或许野心、失望、不饶恕或世俗的认可，已经慢慢地取代了我们对耶和华的虔诚。 光明节提醒我们，被玷污的事物是可以被净化的。 被忽视的事物可以恢复，而分别为圣归于上帝的事物绝不能屈服于周围文化的压力。使徒保罗写道： “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。” （哥林多前书 6:19-20）当我们点燃光明节蜡烛时，让我们记住，最重要的奉献并非点燃一盏灯，而是将我们的心和生命献给至高者的圣洁。愿这个基斯流月成为我们重申盟约、真诚悔改和全心敬拜的月份。

耶稣：黑暗无法战胜的光

与光明节相关的最引人注目的一段经文出自约翰福音10章： “那时耶路撒冷正举行献殿节。那时是冬天，耶稣在圣殿里，在所罗门柱廊下行走。” （约翰福音 10:22-23）在纪念圣殿重新奉献的节日里，耶稣来到耶路撒冷。人们聚集在他周围，问他是不是弥赛亚。他的回答引导他们不仅关注他的话语，更关注他奉父神之名所行的事。 “我的羊听我的声音，我也认识它们，它们也跟随我。” （约翰福音 10:27）。在这个与奉献和忠诚相关的季节里，思考这番宣告的意义。耶稣并没有说祂的羊群仅仅认识祂的存在、敬仰祂的教导或庆祝祂的神迹。祂说他们听祂的声音，并且跟随祂。这才是与神合一的核心所在。

我们不能一边声称自己跟随好牧人，一边却不断选择与祂话语相悖的道路。如果我们把更多的时间花在聆听恐惧、猜测和世俗的意见上，而不是研读圣经和祷告寻求天父，我们也不能指望自己的属灵洞察力能够成熟。在这个充斥着各种声音的世界里，问题不仅仅在于上帝是否在说话，而在于我们是否愿意用一颗顺服的心去聆听。耶稣宣告： “我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” （约翰福音 8:12）请再次注意这邀请：凡跟随祂的。耶稣的光不是我们在节日里展示的装饰品，而是我们蒙召每日行在其中的生命和真理。作为祂的门徒，我们被教导要透过我们的行为反映出这光： “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” （马太福音 5:16）天国的家人，我们发光的目的不是为了吸引他人的注意，而是为了荣耀我们在天上的父。愿我们的家庭、社区、工作场所和国家都透过真理、慷慨、饶恕、怜悯、勇气和顺服来见证这光。黑暗无法胜过光明（约翰福音 1:5），但我们绝不能将发光与仅仅谈论光明混淆。我们蒙召是要行在光明之中。

第九个月：丰收之前必有成果

基斯利夫 从圣经历法的第一个月尼散月算起，九月是第九个月。在圣经中，数字九常与丰盛、圆满和属灵成熟联系在一起。虽然圣经没有赋予这个数字一个普遍的含义，但有几处经文引导我们思考在与神同行中结出果实的重要性。在加拉太书5:22-23中，保罗描述了圣灵所结的九种果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。在哥林多前书12:8-10中，他描述了圣灵赐给基督身体的九种彰显。在马太福音5:3-12中，耶稣的教导通常被归纳为八福或九福，这取决于最后几句话的计数方式。这些经文共同教导我们什么呢？那就是属灵的成熟并非仅仅取决于我们所运用的恩赐、我们所领受的启示或我们所宣称的权柄。这一点也体现在我们的性格中。

如果我们缺乏耐心等待梦想的实现，那么拥有梦想又有何用？如果我们不活在爱中，那么拥有知识又有何用？如果我们拒绝操练自制，那么大胆地谈论公义又有何用？圣灵的恩赐是为了服事而赐予的，而圣灵的果子则彰显了我们里面正在培养的品格。两者都至关重要。约瑟拥有解梦的能力，但他的正直、坚韧和谦卑才是他最终承担重任的关键所在。

尼希米拥有非凡的领导才能，但他同时也展现出虔诚的祷告、勇气和对百姓福祉的关怀。而耶稣，我们完美的榜样，则完全顺服天父。在这个基斯流月，我们不应只祈求上帝会为我们开启哪些新的大门，更应反思，当我们预备好步入这些大门时，我们正在成为怎样的人。最大的突破或许并非境遇的改变，而是我们内心的转变，从而改变我们应对境遇的方式。

从梦境到神圣旨意

在节庆期间的传统《托拉》经文朗诵 基斯利夫 约瑟的故事非凡而精彩，他是一位梦想家，一生被启示、逆境和天意所塑造。然而，约瑟故事中最深刻的教训之一，并非仅仅在于他的梦想成真，而在于这些梦想的实现远比他个人的成就更为重要。当约瑟最终向他的兄弟们表明身份时，他宣告： “所以，不是你把我送到这里，而是上帝。” （创世记 45:8）约瑟并没有否认他的兄弟们犯了错。他们的背叛是真实的，其后果也十分痛苦。但他明白，耶和华利用人类的罪恶来保全生命。后来，他告诉他们： “至于你们，你们从前想要害我，但上帝却使它变成好事，为要保全许多人的性命。” （创世记 50:20）这是对信仰的深刻表达。约瑟的视角已经超越了自己为何受苦的疑问，转而理解上帝如何能救赎他脱离苦难。

如果，这 基斯莱夫, 我们是否开始提出不同的问题？与其只问境遇何时改变，不如问问上帝希望我们如何在困境中忠心服侍？与其问为何某些门依然紧闭，不如审视一下上帝已经托付给我们的责任？与其寻求对自身恩赐的认可，不如问问这些恩赐如何能够拯救生命、重燃希望、造福他人？并非每个梦境都是神的启示，每一种感觉都必须用圣经来检验。但当耶和华真正指引我们时， 我们的责任是以明辨是非、谦逊和服从的态度来回应。 先知哈巴谷奉命将异象清晰地记录下来（哈巴谷书 2:2-3），而雅各提醒我们，没有行为的信心是死的（雅各书 2:17）。这些经文共同挑战我们，要超越属灵的兴奋，付诸忠心的行动。天国的家人啊，不要让关于命运的言语分散你们对顺服操练的注意力。呼召并非仅仅因为被宣告就得以实现，它必须活出来。

结论：奋起，重拾奉献，绽放光芒

当我们进入 基斯列夫月 5787 年, 摆在我们面前的邀请既简单又深刻：回归信仰的根基，使我们的心与耶和华的圣言相契合，并让我们的虔诚透过行动彰显出来。 约瑟夫, 我们蒙召，即使通往圆满的道路隐匿，也要保持忠诚。 尼希米记, 我们蒙召以祷告、智慧和重建的勇气来回应破碎。就像那一代人一样。 撒迦利亚, 由此我们谨记，缺乏公正、怜悯和顺服的宗教活动，无法取代对上帝的真正虔诚。当我们谨记 光明节, 我们受邀审视生命中哪些方面需要洁净、修复和重新奉献。最重要的是，我们仰望耶稣，世界之光，祂呼召我们不仅要认出祂的声音，更要跟随祂。

列国或许会战栗，环境或许会改变，未来或许会充满不确定性，但耶和华的性情永不改变。 他依然信实、公义、仁慈、至高无上。 因此，让我们不要被黑暗的预言所笼罩，而要因祂话语的真理而得力，进入这个月。

让我们成为在苦毒似乎更容易时选择宽恕的人，在他人退缩时选择建设的人，在自私被推崇时选择给予的人，在不放弃爱的前提下说真话的人，以及即使无人监督也保持忠诚的人。或许，我们能为此作出的最伟大的见证。 基斯利夫 我们并非获得了非凡的启示，而是变得更加顺服、更加怜悯、更加勇敢，更加像耶稣。世界不需要又一代只会空谈光明的人，它需要的是至高者忠实的儿女，愿意行在光明之中。

让这 基斯利夫 愿这一个月充满重拾信任、净化心灵、修复关系、勇敢抉择和全心奉献。愿来自耶和华的梦想化为忠实的行动，愿每一次修复都荣耀祂的名，愿耶稣的光透过我们照耀到祂所安置的每一个地方。 现在就是觉醒的时候。 重建的时刻就在眼前。重新奉献我们心的时刻就在眼前。王国大家庭，起来吧！闪耀的时刻到了！

个人祈祷、宣告和法令

神圣的契合与辨别力

阿爸父，值此进入圣经中的第九个月之际，我将我的计划、期望、恐惧和抱负都交托在您的宝座前。求您鉴察我的内心，显明一切与您的圣言和公义不符之处。 请教我如何在世界的喧嚣中辨认出您的声音，赐予我智慧，让我能够分辨自己的欲望和您的指引。 我宣告，我的信靠不取决于环境，而在于祢的信实。我选择在一切所行的事上都认定祢，因为我知道祢能按着祢完美的智慧指引我的道路（箴言3:5-6）。

复原与勇气

耶和华上帝，正如你垂听了尼希米的祷告，为他开辟了参与重建耶路撒冷的道路，求你开启我的双眼，让我看到你呼召我成为重建工具的地方。赐给我勇气去面对那些破碎的一切。 谦逊地认识到自己的责任， 并有毅力坚持到底，即使遭遇反对也毫不动摇。我宣告，我不会以祷告为借口而不作为，也不会脱离您的指引行事。愿我的双手随时准备服侍，我的心始终坚定地在您面前。

奉献与圣洁

主啊，当我们纪念光明节期间圣殿的重新奉献时，我将我的生命献在您面前，当作活祭，是圣洁的，是您所悦纳的（罗马书 12:1）。求您显明我曾在哪些方面让妥协、骄傲、不饶恕，或是为了博取他人的认可而凌驾于您的话语之上。求您洁净我的动机，更新我的心思意念。 求你教导我用心灵和诚实敬拜你. 我宣告我的生命属于你，我渴望托付给我的每一项责任、每一段关系、每一个机会都能荣耀你的名。

宽恕与神圣视角

天父，感谢您赐予约瑟的见证，他即便在背叛和苦难中，也学会了认出您的眷顾。求您赐予我恩典，让我能够宽恕那些得罪我的人，同时又不否认事实真相。求您医治那些持续影响我抉择的创伤，并帮助我在需要的时候建立健康的界限。我宣告，苦毒不会决定我的未来。因着您的恩典， 我选择宽恕、疗愈和自由。 相信你能够从原本旨在作恶的环境中带来益处（创世记 50:20）。

丰硕的成果和属灵的成熟

圣灵，求祢在我里面结出反映祢同在的果实。愿爱战胜怨恨，喜乐战胜绝望，平安战胜焦虑，忍耐战胜沮丧，恩慈战胜苛刻，良善战胜妥协，信实战胜反复无常，温柔战胜骄傲，自制战胜一切有害的欲望。 我声明，我不仅会寻求属灵的恩赐和启示， 但要有谦卑和爱心去管理它们所需的成熟度（加拉太书 5:22-23）。

黑暗中的光明

弥赛亚耶稣，你是世界的光，在你里面有黑暗无法战胜的生命。愿你的真理指引我的言语，你的怜悯塑造我的行为，你的榜样决定我如何对待周围的人。我宣告： 我不会向恐惧屈服，也不会让这个世界的不确定性扼杀我的希望。 哪里有分裂，求你帮助我成为和平缔造者；哪里有苦难，求你使我甘心服侍；哪里有欺骗，求你赐我勇气，以爱心说出真理；哪里有黑暗，求你让你的光照耀我的生命。愿我所做的一切都能引导他人归向你，荣耀我们在天上的父。

奉耶稣基督的名，阿门！

愿耶和华保佑你们，王国大家庭！愿基斯流月（5787年）成为神圣契合、重燃奉献、勇敢顺服的月份， 让耶稣的光辉照耀你生活的方方面面。

Chodesh Tov! חודש טוב!