Кислев 5787

КИСЛЕВ 5787: МЕСЯЦ БОЖЕСТВЕННОГО СОГЛАСИЯ

Пробуждение, Возрождение и Сияние

Наступил девятый библейский месяц, семья Царства! Вступая в него... Кислев 5787, Мы стоим на пересечении тьмы и света, ожидания и исполнения желаний., откровение и действие. Вопрос, стоящий перед нами, заключается уже не просто в том, что обещал Адонай, а в том, соответствуют ли наши сердца, умы и действия тому, что Он уже сказал. Кислев — месяц, традиционно ассоциирующийся со снами, надеждой, доверием и Праздником Света. Однако за этими знакомыми темами скрывается глубокий призыв к исследованию наших основ. Строим ли мы по небесному замыслу или по ожиданиям мира? Прислушиваемся ли мы к голосу Яхве или позволяем шуму обстоятельств, неопределенности и страху определять наши дальнейшие шаги? Не привыкли ли мы настолько ждать прорыва, что забыли подчиняться уже данным нам указаниям? В этом Кислеве нас приглашают выйти за рамки простого знания обещаний Элохима и начать жить как люди, которые действительно в них верят.

Мы вступаем в период, когда дни в Израиле становятся короче, ночи длиннее, а природа напоминает нам, что свет наиболее заметен, когда его окружает тьма. Однако Писание никогда не говорит нам измерять верность Господа обстоятельствами вокруг нас. Напротив, нам заповедано ходить верой, а не зрением (2 Коринфянам 5:7). Возможно, вы ждали ответа, восстановления, примирения, исцеления или обещания, которое кажется все более далеким. Возможно, вы получали сны и откровения, но пока не можете понять, как они вписываются в ваши нынешние обстоятельства. Или, возможно, вы были благословлены сверх всяких ожиданий, только чтобы обнаружить, что сам успех стал испытанием вашей преданности Всевышнему. Какими бы ни были ваши обстоятельства, помните: тьма не определяет судьбу тех, кто ходит во свете Яхве. Пророк Исаия провозгласил:, “Восстань, сияй, ибо пришел свет твой, и слава Господня воссияла над тобой. Ибо вот, тьма покроет землю, и густая тьма — народы; но Господь воссияет над тобой, и слава Его явится над тобой”.” (Исаия 60:1–2). Эти слова были сказаны о восстановлении Сиона, но они напоминают нам о непреходящей истине: тьма не может помешать Адонаю осуществить Свои замыслы. В этом Кислеве пусть нашим ответом будет не страх, отступление или компромисс, а покаяние, послушание, мужество и обновленная преданность Царю славы.

Доверие, порождающее послушание

Еврейское имя Киселев В еврейской традиции слово «כִּסְלֵו» (כִּסְלֵו) издавна ассоциируется с уверенностью и надеждой, побуждая нас задуматься о том, на чём на самом деле основана наша вера. Одно дело — заявлять о своей вере в Яхве, когда всё идёт по плану. Другое дело — оставаться верным, когда план, кажется, рухнул. Вспомним Иосифа, молодого мечтателя, получившего необыкновенные откровения о своём будущем., Однако путь к их осуществлению оказался совсем не таким, каким он мог себе представить.. Его предали братья; его продали в рабство, ложно обвинили, заключили в тюрьму и забыли те, кому он помогал. Представьте, как бы Иосиф оценивал верность Адоная по своим непосредственным обстоятельствам. Каждая тюремная стена казалась бы доказательством того, что сны были ложными, и каждый прошедший год мог бы стать еще одной причиной для того, чтобы поддаться горечи. Но Иосиф понимал то, чему многие из нас до сих пор учатся: обещание от Яхве не отменяет процесс, посредством которого Он готовит нас к его исполнению.

Когда фараон наконец вызвал Иосифа, годы подготовки сошлись в одном мгновении. Заключенный стал правителем., Не потому, что обстоятельства внезапно обрели смысл, а потому, что мудрость, проницательность и характер, развитые в условиях невзгод, теперь были необходимы для сохранения бесчисленных жизней (Бытие 41). То, что казалось личным прорывом, на самом деле было подготовкой к гораздо большей ответственности.

Семья Царства, задумывались ли мы о том, что для ответа на некоторые из вопросов, которые мы ищем, может потребоваться преображение нашего характера, прежде чем мы будем готовы взять их на себя? Не просим ли мы у Адоная большего влияния, пренебрегая при этом верностью в малых обязанностях? Молимся ли мы о восстановлении отношений, отказываясь при этом прощать? Не просим ли мы божественной мудрости, игнорируя при этом наставления, уже написанные в Его Слове? Свидетельство Иосифа напоминает нам, что сны — это не приглашение к пассивности, а приглашение к верности. В этом Кислеве давайте перестанем измерять прогресс исключительно тем, что мы видим, и начнем изучать плоды того, что Господь производит внутри нас. “Уповай на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на свой разум. Во всех путях твоих признавай Его, и Он направит пути твои”.” (Притчи 3:5–6). Доверие — это не просто вера в то, что Яхве может действовать. Это выбор повиноваться Ему, даже когда мы не понимаем, как Он поступит.

Неемия: Когда откровение становится ответственностью

Это было в месяце Киселев Неемия получил ужасные вести об Иерусалиме. Стены города были разрушены, его ворота уничтожены огнем, а его жители жили в бедствии и позоре (Неемия 1:1–3). Неемия мог бы отреагировать критикой, отчаянием или бесконечными рассуждениями о том, кто виновен в разрушении. Вместо этого, Писание говорит нам, что он сел, плакал, скорбел, постился и молился перед Богом небесным. Но его история не закончилась молитвой. После обращения к Адонаю, В конце концов Неемия обратился к персидскому царю., Получив разрешение на путешествие, он приступил к трудной работе по восстановлению стен Иерусалима. Между молитвой в Кислеве и царской аудиенцией, описанной в Нисане, Неемия нес бремя, которое впоследствии стало его миссией. Вот урок для нас в этом девятом месяце: не всякое бремя дается лишь для того, чтобы заставить нас молиться о проблеме; иногда это начало ответственности Нас призывают взять на себя эту задачу.

Сколько разрушенных стен окружает нас сегодня? Разрушенные семьи, расколотые общины, брошенные вдовы и сироты, борющиеся нации, испорченные отношения и люди, потерявшие надежду. Как часто мы осознаем эти потребности, обсуждаем их, молимся о них, а затем возвращаемся к своим повседневным делам, не задаваясь вопросом, какую роль мы должны сыграть в их восстановлении? Неемия не восстановил Иерусалим одной лишь молитвой, и он не пытался восстановить его без молитвы. Его пример демонстрирует необходимую взаимосвязь между зависимостью от Яхве и смелыми действиями. Он молился, планировал, организовывал, противостоял противодействию и проявлял настойчивость. И когда враги Иерусалима пытались обескуражить строителей, Неемия напомнил им: “Бог небесный благословит нас, и мы, рабы Его, восстанем и будем строить” (Неемия 2:20). Какое провозглашение для Кислев 5787! Мы поднимемся и будем строить не в соответствии с личными амбициями, гордостью или стремлением к признанию, а в соответствии с праведностью, мудростью и замыслами Всевышнего. Возможно, стены перед вами — это не физические сооружения. Возможно, это отношения, нуждающиеся в примирении, пренебреженные обязанности или духовные основы, ослабленные компромиссами. Что бы ни поставил перед нами Адонай, давайте будем искать Его руководства и будем готовы стать частью ответа. Пришло время перейти от откровения к ответственности, от намерения к послушанию, от наблюдения за тем, что сломано, к участию в его восстановлении.

Захария: Опасность религии без преображения

Есть еще одно важное библейское событие, связанное с Кислевом, которое заслуживает нашего внимания. В четвертый день девятого месяца, Кислев, На четвёртом году царствования Дария слово Яхве пришло к Захарии (Захария 7:1). Народ послал представителей, чтобы узнать, следует ли им продолжать соблюдать посты, связанные с разрушением Иерусалима.

Ответ Адоная выявил гораздо более глубокую проблему: “Скажите всему народу земли и священникам: когда вы постились и скорбели в пятом месяце и в седьмом, в течение этих семидесяти лет, не ради Меня ли вы постились?” (Захария 7:5). Какой отрезвляющий вопрос! Люди беспокоились о продолжении религиозной практики, в то время как Адонай беспокоился о состоянии их сердец. Он напомнил им о том, чего Он требовал от их предков: “Выносите истинные суждения, проявляйте доброту и милосердие друг к другу, не притесняйте вдову, сироту, пришельца и бедного, и пусть никто из вас не замышляет зла против другого в сердце своем”.” (Захария 7:9–10).

Это не просто древнее предостережение. Это вневременное исследование подлинного поклонения. Мы можем отмечать библейские праздники, изучать иврит, понимать пророческую символику, цитировать Писание и участвовать в духовных собраниях, и всё же не проявлять справедливость, милосердие, смирение и любовь, которые заповедал Яхве. Знание без послушания может стать ещё одной формой самообмана. По мере приближения к Ханука, праздник посвящения, Мы должны спросить себя, отражается ли наша преданность в нашем поведении. Быстро ли мы молимся, но медленно прощаем? Стремимся ли мы к откровению, но не желаем ли принять исправление? Страстно ли мы стремимся к праведности в наших странах, пренебрегая праведностью в наших домах? Сам Иисус предостерегал от почитания Бога устами, позволяя нашим сердцам оставаться далекими от Него (Матфея 15:8). В этом Кислеве пусть наша преданность начнется там, где никто другой ее не видит: в наших мыслях, мотивах, решениях и личном послушании. Истинное посвящение измеряется не тем, насколько громко мы провозглашаем свою веру, а тем, насколько верно мы живем ею.

Ханука: повторное посвящение того, что принадлежит Яхве.

По мере приближения Кислева мы приближаемся к Хануке, празднику освящения, который начинается вечером 25 Кислева. В этом году Ханука начинается с заходом солнца 4 декабря 2026 года и заканчивается после наступления темноты 12 декабря. Ее исторические корни уходят во II век до н.э., когда еврейский народ столкнулся с жестокими религиозными преследованиями при правителе Селевкидов Антиохе IV Эпифане. Иерусалимский храм был осквернен, а соблюдение Торы жестоко подавлялось. Однако группа верных израильтян сопротивлялась попытке стереть их заветную идентичность. После восстания Маккавеев Храм был восстановлен, очищен и вновь освящен для поклонения Яхве. Историческое описание этого повторного освящения сохранилось в 1 Маккавеев, глава 4, а известная традиция о том, что масла хватает на восемь дней, появляется в более поздней раввинской литературе. Но за исторической победой и любимой традицией зажигания огней стоит вопрос для каждого поколения: что в нашей жизни нуждается в повторном посвящении Господу?

Храм был восстановлен не просто для того, чтобы его стены снова стояли. Он был восстановлен для того, чтобы богослужение могло возобновиться в соответствии с его священным предназначением. Точно так же восстановление в нашей жизни должно быть чем-то большим, чем просто возвращение утраченного. Оно должно привести нас обратно к Тому, для Кого мы были созданы. Возможно, мы позволили нашим приоритетам расстроиться. Возможно, страх занял место, где когда-то стояла вера. Возможно, амбиции, разочарование, непрощение или мирское одобрение постепенно вытеснили нашу преданность Яхве. Ханука напоминает нам, что оскверненное можно очистить., То, что было заброшено, можно восстановить, и то, что было отделено для Бога, не должно быть отдано под давление окружающей культуры. Апостол Павел писал:, “Разве вы не знаете, что тело ваше — храм Святого Духа, живущего в вас, которого вы получили от Бога? Вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в теле вашем”.” (1 Коринфянам 6:19–20). Зажигая ханукальные свечи, давайте помнить, что самое важное посвящение — это не зажигание физической лампы, а предание наших сердец и жизней святости Всевышнего. Пусть этот Кислев будет месяцем обновленной верности завету, искреннего покаяния и всецелого поклонения.

Иисус: Свет, который тьма не может победить

Один из самых примечательных отрывков, связанных с Ханукой, находится в Евангелии от Иоанна, глава 10: “В то время в Иерусалиме отмечался праздник освящения храма. Была зима, и Иисус ходил по храму, по колоннаде Соломона”.” (Иоанна 10:22–23). Во время праздника, посвященного повторному освящению Храма, Иисус присутствовал в Иерусалиме. Люди собрались вокруг Него, спрашивая, не Мессия ли Он. Его ответ привлек их внимание не только к Его словам, но и к делам, которые Он совершил во имя Своего Отца. “Мои овцы слышат Мой голос, и Я знаю их, и они следуют за Мной”.” (Иоанна 10:27). Подумайте о значении этого заявления в период, связанный с преданностью и верностью. Иисус не сказал, что Его овцы просто признают Его существование, восхищаются Его учениями или радуются Его чудесам. Он сказал, что они слышат Его голос и следуют за Ним. В этом суть божественного единства.

Мы не можем утверждать, что следуем за Добрым Пастырем, постоянно выбирая пути, противоречащие Его Слову. Мы также не можем ожидать зрелости духовного различения, если будем тратить больше времени на слушание страха, домыслов и мнений мира, чем на изучение Писания и поиск Отца в молитве. В мире, всё больше наполненном конкурирующими голосами, вопрос не просто в том, говорит ли Адонай, а в том, слушаем ли мы его сердцами, готовыми повиноваться. Иисус провозгласил:, “Я — свет миру. Кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”.” (Иоанна 8:12). Обратите внимание еще раз на приглашение: кто следует за Ним. Свет Иисуса — это не украшение, которое мы выставляем напоказ во время праздника. Это жизнь и истина, которыми мы призваны руководствоваться каждый день. И как Его ученики, мы призваны отражать этот свет своим поведением: “Пусть свет ваш светит перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего, который на небесах”.” (Матфея 5:16). Семья Царства Божьего, цель сияния — не привлечение внимания к себе, а прославление нашего Отца Небесного. Пусть наши дома, общины, рабочие места и страны станут свидетелями этого света через истину, щедрость, прощение, сострадание, мужество и послушание. Тьма не может одолеть свет (Иоанна 1:5), но мы никогда не должны путать сияние с простым разговором о свете. Мы призваны ходить в нем.

Девятый месяц: Плодотворность перед исполнением желаний

Киселев Девятый месяц, если считать от нисана, первого месяца библейского религиозного календаря, — это девятый месяц. В библейских размышлениях число девять часто ассоциируется с плодотворностью, завершенностью и духовной зрелостью. Хотя Писание не дает единого универсального значения этому числу, несколько отрывков призывают нас задуматься о важности плодотворности в нашем хождении с Элохимом. В Галатам 5:22–23 Павел описывает девять качеств плода Духа: любовь, радость, мир, терпение, доброта, благость, верность, кротость и самообладание. В 1 Коринфянам 12:8–10 он описывает девять проявлений Духа, данных на благо Тела Мессии. А в Матфее 5:3–12 учения Иешуа обычно располагаются в виде восьми или девяти блаженств, в зависимости от того, как подсчитываются последние утверждения. Чему же учат нас эти отрывки вместе? Что духовная зрелость измеряется не только дарами, которые мы используем, откровением, которое мы получаем, или властью, на которую мы претендуем. Это также проявляется в нашем характере.

Какой смысл в сне, если нам не хватает терпения ждать его исполнения? Какой смысл в знании, если мы не живем в любви? Какой смысл смело говорить о праведности, если мы отказываемся проявлять самообладание? Дары Духа даются для служения, а плоды Духа раскрывают характер, который взращивается в нас. И то, и другое важно. Иосиф обладал способностью толковать сны, но его честность, настойчивость и смирение были необходимы для выполнения обязанностей, которые в конечном итоге ему были доверены.

Неемия обладал выдающимися лидерскими качествами, но он также проявлял молитвенность, мужество и заботу о благополучии своего народа. И Иисус, наш совершенный пример, ходил в полном послушании Отцу. В этом Кислеве, вместо того чтобы спрашивать только о том, какие новые двери может открыть Адонай, давайте также спросим, какими людьми мы становимся, готовясь пройти через них. Величайшим прорывом может стать не изменение наших обстоятельств, а преображение наших сердец, которое изменит наше отношение к ним.

От снов к божественному замыслу

Традиционные чтения Торы в течение сезона Киселев Это позволяет нам погрузиться в необыкновенную историю Иосифа, мечтателя, чья жизнь была сформирована откровениями, невзгодами и провидением. Однако один из самых глубоких уроков в истории Иосифа заключается не просто в том, что его мечты сбылись. Он заключается в том, что их исполнение послужило цели гораздо более важной, чем его личное продвижение. Когда Иосиф наконец открылся своим братьям, он заявил:, “Значит, не ты послал меня сюда, а Бог”.” (Бытие 45:8). Иосиф не делал вид, что его братья не совершили ничего плохого. Их предательство было реальным, и его последствия были болезненными. Но он понимал, что Яхве использовал обстоятельства, полные человеческого зла, чтобы сохранить жизнь. Позже он сказал им:, “Вы замышляли зло против меня, но Бог обратил это во благо, чтобы сохранить жизнь многим людям”.” (Бытие 50:20). Это глубокое выражение веры. Взгляд Иосифа сместился от вопроса о причинах его страданий к пониманию того, как Бог может избавить его от этих страданий.

А что, если это... Кислев, Мы начали задавать другой набор вопросов? Вместо того чтобы спрашивать только о том, когда изменятся наши обстоятельства, что если бы мы спросили, как Адонай хочет, чтобы мы верно служили в них? Вместо того чтобы спрашивать, почему некоторые двери остаются закрытыми, что если бы мы исследовали обязанности, уже возложенные на нас? Вместо того чтобы искать признания за наши дары, что если бы мы спросили, как эти дары могут сохранить жизнь, вернуть надежду и благословить других? Не каждая мечта — божественное откровение, и каждое впечатление должно быть проверено на соответствие Писанию. Но когда Яхве действительно дает указания, Наша обязанность — отвечать с рассудительностью, смирением и послушанием. Пророку Аввакуму было велено изложить видение ясно (Аввакум 2:2–3), а Иаков напоминает нам, что вера без дел мертва (Иаков 2:17). Вместе эти отрывки призывают нас перейти от духовного возбуждения к верным действиям. Семья Царства, не позволяйте языку предназначения отвлекать вас от дисциплины послушания. Призвание не исполняется просто потому, что оно было объявлено. Его нужно проживать.

Заключение: Восстаньте, возродите свою преданность и сияйте!

По мере того, как мы входим Кислев 5787, Приглашение, стоящее перед нами, одновременно простое и глубокое: вернитесь к основам нашей веры, сонастройте наши сердца со Словом Яхве и позвольте нашей преданности проявиться через наши дела. Подобно Джозеф, Мы призваны оставаться верными, даже когда путь к исполнению скрыт. Подобно Неемия, Мы призваны отвечать на разрушения молитвой, мудростью и мужеством, необходимым для восстановления. Подобно поколению, к которому обращается [имя]. Захария, Нам напоминают, что религиозная деятельность без справедливости, милосердия и послушания не может заменить подлинную преданность Элохиму. И, помня об этом, мы должны помнить: Ханука, Нам предлагается исследовать, что нуждается в очищении, восстановлении и новом посвящении в нашей жизни. Прежде всего, мы взираем на Иисуса, Свет миру, который призывает нас не просто распознать Его голос, но следовать за Ним.

Народы могут трепетать, обстоятельства могут меняться, и будущее может оставаться неопределенным, но характер Яхве остается неизменным. Он остается верным, праведным, милосердным и всевластным. Поэтому давайте войдём в этот месяц не обременёнными предсказаниями тьмы, а укреплёнными истиной Его Слова.

Давайте будем людьми, которые прощают, когда горечь кажется проще, которые созидают, когда другие отступают, которые дают, когда эгоизм приветствуется, которые говорят правду, не отказываясь от любви, и которые остаются верными, даже когда никто не видит. Возможно, величайшим свидетельством, которое мы можем предложить, является следующее: Киселев Дело не в том, что мы получили необыкновенные откровения, а в том, что мы стали более послушными, более сострадательными, более смелыми и больше похожими на Иисуса. Миру не нужно еще одно поколение, которое просто говорит о свете. Ему нужны верные сыны и дочери Всевышнего, готовые ходить в нем.

Пусть это Киселев Пусть этот месяц станет месяцем обновления доверия, очищения мотивов, восстановления отношений, смелых решений и всесторонней преданности. Пусть мечты, исходящие от Яхве, порождают верные действия, пусть каждое восстановление прославляет Его имя, и пусть свет Иешуа сияет через нас везде, где Он нас поместил. Время пробудиться настало. Настало время восстанавливать. Настало время вновь посвятить свои сердца Богу. Восстаньте, семья Царства! Пришло время сиять!

Личные молитвы, заявления и постановления

Божественное выравнивание и проницательность

Отец Небесный, вступая в этот девятый библейский месяц, я предаю свои планы, ожидания, страхи и амбиции Твоему престолу. Исследуй мое сердце и открой все, что не соответствует Твоему Слову и Твоей праведности. Научи меня распознавать Твой голос среди шума мира и дай мне мудрость, чтобы различать мои собственные желания и Твое руководство. Я заявляю, что моя вера будет зависеть не от обстоятельств, а от Твоей верности. Я выбираю признавать Тебя во всех моих путях, зная, что Ты способен направлять мои шаги согласно Твоей совершенной мудрости (Притчи 3:5–6).

Восстановление и мужество

Господь Бог, как Ты услышал молитвы Неемии и открыл ему путь к участию в восстановлении Иерусалима, так открой и мои глаза на те места, куда Ты призываешь меня стать орудием восстановления. Дай мне мужество противостоять тому, что разрушено., смирение, позволяющее осознать свою ответственность, и настойчивость в продолжении пути, даже когда возникает противодействие. Я заявляю, что не буду использовать молитву как оправдание бездействия и не буду действовать без Твоего руководства. Пусть мои руки будут готовы служить, а мое сердце останется непоколебимым в Твоем присутствии.

Посвящение и Святость

Адонай, вспоминая повторное освящение Храма во время Хануки, я представляю свою жизнь пред Тобою как живую жертву, святую и угодную Тебе (Римлянам 12:1). Открой мне те области, где я позволил компромиссу, гордости, непрощению или одобрению других возобладать над Твоим Словом. Очисти мои мотивы, обнови мой разум., и научи меня поклоняться Тебе в духе и истине.. Я заявляю, что моя жизнь принадлежит Тебе, и я желаю, чтобы каждая обязанность, отношения и возможность, доверенные мне, приносили славу Твоему имени.

Прощение и божественная перспектива

Отец, благодарю Тебя за свидетельство Иосифа, который научился распознавать Твое провидение даже через предательство и страдания. Даруй мне благодать прощать тех, кто причинил мне зло, не отрицая правды о случившемся. Исцели раны, которые продолжают влиять на мои решения, и помоги мне установить здоровые границы там, где этого требует мудрость. Я заявляю, что горечь не определит мое будущее. По Твоей благодати, Я выбираю прощение, исцеление и свободу., уповая на Тебя, Ты способен извлечь добро даже из обстоятельств, предназначенных для зла (Бытие 50:20).

Плодотворность и духовная зрелость

Руах ХаКодеш, Святой Дух, взрасти во мне плод, отражающий Твое присутствие. Пусть любовь победит обиду, радость победит отчаяние, мир победит тревогу, терпение победит разочарование, доброта победит жестокость, благость победит компромисс, верность победит непоследовательность, кротость победит гордость, а самообладание победит всякое разрушительное желание. Я заявляю, что буду искать не только духовные дары и откровения, но зрелость, необходимая для того, чтобы распоряжаться ими со смирением и любовью (Галатам 5:22–23).

Свет во тьме

Иешуа ХаМашиах, Ты — Свет миру, и в Тебе жизнь, которую тьма не может поколебать. Пусть Твоя истина направляет мои слова, Твоё сострадание формирует мои поступки, а Твой пример определяет, как я реагирую на окружающих меня людей. Я заявляю, что Я не поддамся страху и не позволю неопределенности этого мира погасить мою надежду. Там, где царит разделение, помоги мне стать миротворцем. Там, где царит страдание, сделай меня готовым служить. Там, где царит обман, дай мне мужество говорить правду с любовью. Там, где царит тьма, пусть Твой свет отражается в моей жизни. Пусть всё, что я делаю, указывает другим на Тебя и прославляет Отца нашего Небесного.

Во имя всемогущего Иешуа ХаМашиаха, аминь!

Да благословит вас и сохранит вас Господь, семья Царства! Пусть Кислев 5787 станет месяцем божественного единства, обновленной преданности, мужественного послушания и Сияющий свет Иешуа во всех сферах вашей жизни.

Ходеш Тов! חודש טוב!