새해가 왔습니다! 공식적으로는 욤 테루아(나팔의 향연) 또는 로쉬 하샤나(Rosh Hashana)로 알려져 있습니다. 엘룰 29일 밤(9월 9일) 해가 질 때 시작하여 티슈리 1일(9월 10일) 해가 질 때 끝나는 이 축제는 유대 새해의 시작을 표시하며 하나님이 축하하라고 명하신 성스러운 모임입니다. 쉬는 날과 나팔을 부는 날(레 23:23-25)(민 29:1). 성경의 달력에서 욤 테루아는 5779년 새해의 시작을 표시합니다. 그것은 큰 의미와 의미를 지닌 절기이며 아도나이와 함께 매우 중요한 모에드(정해진 시간)입니다. 하나님은 모세에게 이 절기에 관하여 무엇을 선포할지 말씀하실 때 불확실한 말로 말씀하지 않으셨습니다. 성회들아 내가 정한 절기는 이러하니라(레 23:1-2) 욤 테루아는 유대인들만이 지키는 절기가 아니라 성경의 다른 절기들과 마찬가지로 모든 족속이 지켜야 하는 절기이다. , 방언과 땅의 민족이여 장차 올 일에 대한 연습이요 헛된 전통이 아니요 오직 영광의 왕의 강림과 심판의 날을 예언하는 절기(마 24:30-31) ,(살전 4:13-18),(계 11:15). 나팔이나 트럼펫은 아마도 성경 전체에서 가장 권위 있고 명령적인 악기일 것입니다. 욤 테루아 기간에 나팔을 불어야 하는 이유를 제대로 이해하려면 반드시 이해해야 합니다. 나팔은 여호와께서 이 땅에 임하심을 알리는 소리, 심판을 선포하는 소리, 만왕의 왕의 대적들을 물리치기 전에 앞서는 승리의 소리로 하나님의 말씀 전체에 일관되게 나타나는 강력한 도구입니다. (출애굽기 19:16-19), (수 6:20), (스가랴 9:13-15), (데살로니가전서 4:13-18) 및 (이사야 27:12-13) 나팔을 부는 것의 의미, 상징, 힘.

9월 7일 금요일(엘룰 27일) Rosh Hashanna와 Yom Teruah가 시작되기 이틀 전, 우리는 이스라엘과 열방에서 온 청년들과 함께 예배하는 특권을 가졌습니다. 이 시기에 주님께서 말씀하신 것을 마음을 열고 말씀을 나누며 한 분 한 분 함께 힘찬 시간을 가졌습니다. 집회 중에 성령으로 기도하던 중 어느 순간 주님의 영이 임마누엘에게 예언의 말씀을 주셨습니다. 성령께서 말씀하시기를 감람산은 관유의 산이요 모리아산은 물의 산이요 시온산은 새 포도주의 산이요 이제 곧 하나님이 친히 연합하실 때라 하셨느니라 이 세 산을 세 끝의 화음처럼 영으로 삼으라 이 세 산이 기름 부음과 물과 새 포도주를 동시에 내며 예루살렘에서 열방으로 흘러갈 때가 이르렀음이니라. 그러나 가장 주목할 만한 것은 이 시대를 위하여 시온에서 만국에 부어지는 메시야의 몸으로서 우리 기업의 충만함을 나타내는 새 포도주입니다! 주님의 말씀의 머리를 잡고 아바가 그러한 결정적인 모에드 기간 동안 세계의 나라들에게 주는 유산을 차지하십시오!


이 이상을 받은 후 그들은 계속해서 한국으로 선교여행을 갔고, 8월 15일 또 다른 공동예배 시간에 임마누엘에게 동일한 이상을 주셨고, 포도를 밟기 위한 준비로서 정결케 하는 과정을 강조하면서 특정한 부분을 강조하셨습니다. . 한국에 이어 다음 4개국(태국, 말레이시아, 베트남, 미얀마)에서도 성령님은 이 이상을 계속해서 보여주셨습니다. 그들이 예루살렘으로 돌아와서 여호와께 예배하러 다윗성에 갔을 때 9월 7일(엘룰 27일) 금요일에 여호와의 영이 임마누엘에게 다시 한 번 이상을 보여 주셨지만, 이번에는 직접 발을 내딛는 과정으로 가는 것을 제외하고는 포도를 따며 정결케 하는 일이 끝났고 이제 밟을 때가 되었다고 하셨습니다.

옛적부터 항상 계신 자가 그의 포도원을 심고 있는 시온을 기업으로 받으리니 이제 포도가 익어 추수할 준비가 되었으니 아바가 왕의 도성 예루살렘에서 그 안에서 우리 기업을 취하라고 우리를 부르고 있느니라 . 약속만 보고 약간의 저항이라도 두려워하지 말고, 타오르는 횃불과 같은 눈이신 그분에게 시선을 집중하고 주님의 기쁨 안에서 예슈아 안에서 당신의 기업을 취하십시오! Adonai가 당신에게 준 포도를 밟고 그분이 수확을 풍성하게 하시는 것을 지켜보십시오. 네 생명과 가족과 성읍과 민족을 위하여 멀리서 살피는 날이 끝났고 경기장에 들어갈 때가 되었나니 전쟁에 능하신 여호와께서 너를 위하여 싸우시기를 원하노라 (출애굽기 14:4) 네게 기름을 부어 축복하라 너. 엘로힘이 이 때를 위하여 그의 새 포도주를 예루살렘에서 열방으로 보내시나니 포도주가 부음과 같이 충만하여 넘치나니 곧 성령의 마지막 물결이요 늦은 비니 열방을 예루살렘과 일치시키는 것이니 영광의 왕이 계신 곳으로 그들을 부르시는 하나님의 예언적 시계. 땅끝에서 Remnant가 만군의 권능과 영광으로 오고 있어 만주의 주께 가까이 갑니다. “그 때에 그들이 예루살렘을 여호와의 보좌라 부를 것이요 모든 민족이 여호와의 이름을 영화롭게 하려고 예루살렘에 모일 것이요”(렘 3:17). 이 구절의 시작은 “그 때에”로 시작하지만 그 때가 지금이고 예슈아께서 그의 기업을 위하여 속히 오실 것입니다! 우리가 그의 이름을 영화롭게 하기 위해 그가 우리에게 주신 기업을 취하지 않고 사용하지 않는다면, 그는 그렇게 하실 것입니다. 아니, 반환할 수 없습니다. 우리가 받은 은사는 바로 온전한 사랑으로 값없이 주시는 은사로서 그와 그의 위대하심을 더 가까이 알게 하시고 한 몸과 한 성령으로 연합하여 영접하시게 하려 함이라 모든 나라와 함께 영광의 왕이 시온으로 돌아오셨습니다. 지금은 예언적 도구를 사용하여 주님을 위한 기업을 되찾을 때입니다. 너희 나라에서 나팔을 불어 한 성령으로 연합하여 포도를 밟아 하나의 강이 흐르게 하면 성령의 모든 열매와 은사가 자유롭고 자연스럽게 흘러 세상의 생각과 다른 나라의 마음을 갖게 된다. 사람의 영광이 아니라 하나님의 영광을 위함입니다. 우리는 전능자의 영화, 능력, 능력, 자비, 은혜, 사랑이 열방과 왕의 도성에서 이전에 볼 수 없었던 것과 같은 것들에서 온전히 나타날 시대에 들어섰고 그 시대에 들어서고 있습니다. 지구 표면에. “시온에서 나팔을 불며 나의 거룩한 산[시온]을 울리라! 그 땅의 모든 거민은 두려워 떨며 떨게 하라 이는 여호와의 [심판] 날이 이르렀음이니라. 가까이에 있습니다.” 열국의 남은 자를 깨우라! 새 포도주의 강을 거저 마시라! 여호와의 산에 올라가서 그의 포도원 추수할 준비가 되어 있는 나팔을 불어 땅 끝에서 여호와의 깃발을 높이 들고 그의 나라가 임함을 선포하라 그의 뜻이 땅에서도 이루어지이다 새 포도주 강물에 몸을 담그고 하나님의 보좌인 예루살렘까지 가는 하늘에 계신다!


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