쉐바트 5782

쉐바트 5782

통해 들어가는 달입니다. 수문, 이번 달에 Abba의 약속을 시작하면서 새로움과 갱신을 받으십시오. 우리를 가로막는 원수의 위협적인 글과 거짓말에도 불구하고 우리의 뿌리를 점검하여 좋은 열매를 맺고 오는 풍성한 축복을 받는 달입니다. 적군이 아도나이에서 우리의 유산을 훔치게 할 것인지, 아니면 예슈아께서 우리에게 이 계절에 할당된 몫을 받고 아낌없이 주라고 주신 권위에 굳게 서십시오. 우리는 수고하고, 기도하고, 기다린 모든 것을 훔치려는 도둑을 동산에서 쫓아내야 합니다. 당신의 벽은 올라가고 있습니까? 파수꾼이 성벽에 있습니까? 이번 달에 아버지께서는 예슈아와 함께 앉아 계시는 파수꾼으로서 우리가 무엇을 보느냐고 묻고 계십니다. 우리 주변에서 일어나는 모든 일에도 불구하고 세상의 관점에서 보는 것이 아닙니다. Shevat는 성경 달력의 11 번째 달입니다 그레고리력으로 1월 3일부터 2월 1일까지 지속됩니다. 그것은 이스라엘의 겨울의 두 번째 달이자 장마철의 절정이자 셰바트 15일(1월 17일)에 Tu B'Shvat(나무의 새해)를 축하하는 날입니다. 하늘의 승리의 청사진으로 무장한 이 새로운 성경의 달의 문으로 들어갈 때입니다.

CONSTELLATION : ID DLI

실제 단어 Shevat는 이스라엘에서 겨울이 끝나갈 무렵의 폭우를 나타냅니다. 셰바트 기간 동안 이스라엘 위의 별자리가 "이드드리" 의미 Water Urn, 그렇지 않으면 물병자리. 그럼 하늘에서 아래로 Shevat의 청사진을 풀어 볼까요? 이드 드리가 아래에 있는 물고기를 위해 항아리에서 민물을 붓는 남자의 모습을 그린다. 현재의 장마철과 자연적으로 평행할 뿐만 아니라 매우 영적인 평행선도 있습니다. 이 별자리에서 남자는 신을, 물은 성령, 물고기는 우리, 성령을 받는 하나님의 자녀들. 그것은 이번 달이 Adonai로부터 자연적, 영적 풍요의 달임을 보여줍니다. 전 세계에서 일어나는 모든 혼란과 분쟁에 어떻게 그것이 가능합니까?

이드드리는 상황이나 상황이 어떻든 간에, 예슈아께서 우리를 위해 길을 예비하셨습니다 우리가 다음 순간과 날에 대해 걱정하거나 불안하지 않도록. 그분의 길, 도는 거인에 대해 걱정하지 않고 대신에 그분이 약속하셨다면 우리가 속담에 나오는 요단강을 건너 약속의 땅으로 들어가기로 선택하면 그분도 거인을 우리 길에서 제거하실 것임을 알고 그 약속을 기뻐합니다. 우리가 성령을 받게 하시려고 아버지 우편으로 승천하시니 “누가 아버지의 생각을 아시며… 이는 아도나이께서 우리에게 값없이 주신 놀라운 것들을 우리로 알고 깨닫게 하려 하심이라” (고린도전서 2:11). 이사야서 44:3은 이 달을 아름답게 묘사합니다. “나는 당신의 갈증을 해소하고 당신의 바짝 마른 들판에 물을 줄 수 있도록 물을 부을 것입니다. 그리고 나는 나의 영을 당신의 후손들에게 부어주고 나의 축복을 당신들의 자녀들에게 부어 주겠습니다. 강둑의 버드 나무처럼 물을 뿌린 풀처럼 번성 할 것입니다.” 아버지는 이번 달에 성령과 축복을 두 배로 부어 주 십니다. 그러나 그분이 하시는 일에 놀랄 것을 기대하고 예상한 대로 일이 일어나지 않는다고 실망하지 마십시오.

모든 것이 이미 준비되었다는 것만 알아두십시오. 예슈아의 제자들은 그가 이스라엘에서 가장 수배자 였을 때 예루살렘에서 그와 함께 유월절을 어떻게 보낼 것인지 알고 있다고 생각합니까? 아니요,하지만 그들은 그렇게 할 줄 알았어요. “그가 그들에게 이르되, 보라, 너희가 성읍에 들어갈 때에 질그릇이나 물동이를 메고 가는 사람이 너희를 만날 것이요, 그를 따라 그 들어가는 집에 들어가서 집주인에게 이르되 선생이 네게 묻되 내가 내 제자들과 함께 유월절 음식을 먹을 방이 어디 있느냐 하라 하라 (누가복음 22:10-11). 이미 모든 것이 준비되어 있었다 모든 세부 사항은 이미 처리되었습니다. 이것은 우리 삶에 필요한 모든 종류의 마련을 상징합니다. 예슈아께서는 제자들에게 그 사람이 어디에 있을 것인지 알려 주셨을 뿐만 아니라 그들이 대면할 때를 대비하여 그들의 입에도 말씀을 주셨습니다. 그는 우리가 속한 시즌에 필요한 모든 것을 제공하지만 실제로 작업을 수행하기 위한 조치를 취하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 아도나이는 제자들에게 하신 것처럼 비전을 주실 때 우리가 그 비전을 성취하는 데 필요한 모든 것을 공급해 주십니다. 예슈아께서 당신에게 얼굴을 맞대고 그분을 위해 무언가를 하라고 말씀하셨다면, 나는 당신이 그것을 완벽하게 할 것이라고 상상합니다. 하나님의 부르심, 비전, 약속이 있다는 것을 안다면 예슈아께서 바로 앞에 서서 말씀하시는 것처럼 행동하십시오. 그는 당신이 그것을 실현하는 데 필요한 모든 것을 주셨고, 그리고 믿음이 성취될 때까지 한 걸음 더 나아가고, 또 한 걸음, 또 한 걸음 나아가십시오. Id Dli가 밤하늘에 묘사된 것처럼 Adonai는 우리에게 주어진 임무를 그와 함께 수행하는 데 필요한 모든 것을 우리에게 주시는 그의 영을 부어주셨습니다.

파수꾼 나무

아몬드 나무라고도 불리는 파수꾼 나무, 이스라엘에 꽃이 피고 있습니다! 이때 육안으로 보이지 않는 과수에서 수액이 올라오기 시작하지만 아몬드 나무는 무엇이 오는지 알고 파수꾼의 역할을 하며 잎사귀도 자라기 전에 꽃을 피워 사람과 다른 사람에게 자연은 우리가 들어오고 나가는 시간과 계절을 알고 있습니다. 히브리어로 아몬드 또는 "샤카이" 를 어근으로 가지고 있다 "샤 마르" 이것은 감시하다, 보호 울타리를 두르다, 보호하거나 방어하다라는 의미입니다. 이것은 창세기 2:15에서 야웨께서 아담과 하와에게 에덴동산을 경작하고 지키라고 말씀하신 것과 같은 단어입니다. 그들이 동산에서 쫓겨날 때에 그룹들은 에덴의 문 어귀에 두어 "샤 마르" 생명의 나무 입구 (창세기 3:24).

벽의 파수꾼처럼 장차 올 일을 산당에서 보고 있는 자들에게 무엇을 예비할지, 아몬드 나무도 마찬가지입니다. 예레미야 1:11-12은 왕국의 파수꾼이 된다는 것이 무엇을 의미하는지, 우리가 이번 달에 부름을 받았다는 것을 완벽하게 구현합니다. “아도나이의 말씀이 내게 임하여 이르시되 “예레미야야, 네가 무엇을 보느냐?” 그리고 나는 말했다. “아몬드 나무 가지가 보입니다.” 그러자 아도나이가 나에게 말했다. “당신은 잘 보았습니다. 나는 그것을 성취하기 위해 내 말을 [적극적으로] 지켜보고 있습니다.” 현재 상황과 장차 올 것이 무엇인지를 알기 위해 하늘 성벽 곧 하늘 보좌에 올라가야 할 때입니다(마 16:19). 올. 이것이 우리가 부르심을 받은 자요, 잇사갈의 아들들과 같이 때와 시기를 아는 파수꾼이라. 시간과 계절, 무엇을 해야 하는지 아십니까? 당신은 하늘의 관점에서 보고 있습니까, 아니면 문 뒤에 서 있는 땅에서 다가오는 것을 추측하고 있습니까?

Asher : 생명의 나무

아셀은 야곱의 여덟째 아들이며 레아가 그녀의 종 실바에게서 낳은 둘째 아들입니다. Asher의 의미는 행복입니다. 모세가 열두 지파에 대하여 예언할 때에 아셀에 대하여 말하되 “아셀이 자녀를 축복하게 하십시오. 그 형제에게 열납되고 그 발을 기름에 담그게 하라” (신명기 33:24). 이스라엘 북서쪽에 위치한 아셀은 지중해 연안을 서쪽 경계로 하여 매우 비옥한 땅이었습니다. 그들은 비옥한 목초지와 과수원을 소유한 대부분의 이스라엘 민족보다 더 많은 비를 받았습니다. 엄청난 양의 올리브 오일을 생산하는 풍부한 올리브 나무로 특히 유명했습니다. 밀, 물, 포도주, 기름이 풍부하여 수출하기에 충분했습니다. 아셀은 실제로 올리브 오일을 너무 많이 생산하여 부족의 휘장이 올리브 나무였습니다. 시편 1:3은 우리에게 이렇게 말합니다. “의로운 사람은 누구나 제철에 열매를 맺는 물줄기에 심은 나무와 같으며 잎사귀는 시들지 않습니다. 그가하는 모든 일에서 그는 번영합니다.” 이제 문제는 우리 자신에 대한 것입니다. 이 계절에 우리의 뿌리는 어떻고 어디에 심어 져 있습니까? 우리는 어떤 열매를 맺고 있습니까? 금전적인 열매 뿐만 아니라 내 주변 사람들과 가장 중요한 예슈아와의 관계는 어떻습니까? 나 자신과 다른 사람을 어떻게 대합니까? 우리는 아버지의 사랑으로 살고 있습니까, 아니면 세상의 이삭을 위해 살고 있습니까? 행복하니? 열매를 고치려면 뿌리부터 시작해야 합니다. 그리고 그 열매가 좋은지 알기 위해서는 말씀대로 좋은 열매가 어떻게 생겼는지 알아야 합니다. 당신의 가문의 문장이 생명나무처럼 보이는 감람나무라면 틀림없이 당신은 그 문장을 존귀하게 표현하기를 원할 것이며, 우리는 한 왕국 가족으로서 그리스도의 대사로서 그렇게 하도록 부름을 받고 있습니다.

이사야서 11장 15절은 우리가 어떻게 말씀에 따라 확인하고 재설정할 수 있는지 이해하는 데 큰 출발점이 됩니다. 예슈아에 대해 말하면, “이새의 그루터기에서 한 싹이 나고 그 뿌리에서 가지가 나서 열매를 맺으리라. 또 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영, 모략과 능력의 영, 지식과 여호와를 경외하는 영이 그 위에 강림하시리니” 예슈아의 참 뿌리는 아버지이시며, 그리고 가지로서 그는 성령의 7가지 속성을 취하셨다. 이것은 메노라, 7 등잔대는 이사야서 11장 2절과 요한계시록 전체에 걸쳐 언급되어 있습니다. 일곱 가지인데 열매는 어떻습니까?

“오직 성령의 열매[그가 우리 안에 계심의 결과]는 사랑[다른 사람에 대한 이타적인 관심], 기쁨, [내적] 화평, 오래 참음[기다림이 아니라 기다릴 때], 친절, 선함, 충성, 온유, 절제. 이런 것을 금지할 법이 없느니라” (갈라디아서 5:22-23).

뿌리부터 열매까지 우리는 수문을 통과하기 전에 자신을 점검하라는 부름을 받고 있습니다. 이 새로운 성경적 달의 Shevat. 그렇게 하는 데 우리 모두의 도움이 필요하다는 것을 알고, “그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라” (히브리서 4:16).

수문에 들어가기

이 성서의 달 첫날에 모세는 37일 동안 신명기 전체를 암송했습니다. 그것은 이스라엘에 대한 책망이자 격려였습니다. 40년 전, 약속의 땅에 들어가려고 할 때 불신앙 때문에 포로로 끌려간 사실을 상기시켜 주는 것입니다. 이제 새로운 세대는 같은 마일 마커에 있었고 모세는 다시 한번 시내 산에서 주어진 율법을 그들에게 전했습니다. 그들이 하나님의 율례를 따를 때 올 축복을 그들에게 전하고, 그들이 소홀히 한 경우 저주. 모세는 느보산에 올라가 죽기 전에 여호수아와 온 이스라엘이 요단강을 건너 약속의 땅으로 들어가기 전에 격려했습니다. “강하고 담대하라 너희는 이 백성과 함께 여호와께서 그들의 조상들에게 주리라고 맹세하신 땅으로 가리니 그것을 그들에게 기업으로 주리라. 당신보다 앞서 가시는 분은 주님이십니다. 그는 당신과 함께 할 것입니다. 그분은 당신을 실망시키거나 버리지 않으실 것입니다. 두려워하거나 놀라지 마십시오.”(수 1:9).

이것은 이스라엘이 바벨론 포로 생활을 마치고 약속의 땅으로 다시 돌아온 이 순간에 대한 또 다른 위대한 평행선으로 우리를 이끕니다. 느헤미야가 성벽 재건과 예루살렘 성문 중건을 막 마치고 성벽이 올라가는 것을 보고 싶지 않은 적들의 큰 저항에도 불구하고. 그들이 올라간 후 가장 큰 도전은 예루살렘 사람들 사이에서 성벽 내부에서 빠르게 발생했습니다. 그래서,성벽을 무너뜨리려는 적들 앞에서도 성벽을 다시 세우셨습니까? 성벽이 없으면 예루살렘에 있는 야웨의 성전은 무방비 상태가 되었고 우리가 살아 있는 성령의 성전이기에 우리의 방어 없이는 적이 바로 들어갈 수 있습니다. 그러나 일단 그것이 세워지면 가장 큰 위협은 내부로부터의 분열입니다. 마침내 예루살렘 주위에 성벽이 쌓였을 때 가장 큰 도전은 내부에서 온 것이었습니다. 느헤미야 8장에서 예루살렘 성벽이 중건되고 사람이 배치된 후 에스라가 수문 모세가 약속의 땅에 들어가기 전에 이스라엘에게 낭독한 것과 같이 백성을 모으고 율법을 낭독하니라

백성들의 마음이 죄책감에 사로잡혀 율법을 더럽힌 것을 깨닫고 눈물을 흘렸으나 그날은 말 그대로 명절이었습니다. 초막절, 그들이 다양한 종류의 나무와 가지로 만든 천막에서 살 때, 광야를 통해 이스라엘이 포로가 된 것과 야웨께서 길의 모든 단계를 제공하신 방법을 기억할 때. 에즈라가 수문 앞에서 말씀을 읽는 동안 마음의 확신이 생겼지만 기쁜 각성이 일어났습니다. 그들의 죄가 너무 커서 이방 신들을 섬기는 이방 아내와 결혼한 자들의 이름이 공개적으로 드러났고 율법을 범한 모든 사람들이 공개적으로 아내를 떠나게 하였다. 회개와 아도나이의 율례로의 회귀의 본보기.

편지 צ

차딕 히브리어 알파벳의 18번째 글자로 의로운 자. 쓸 때 손을 엘로힘에게 겸손히 올려 종의 형상을 만들기까지 합니다. Tzadik은 또한 Aleph에게 가장 유사한 편지입니다. 예슈아의 시작 또는 기초를 나타내는 알파벳의 첫 글자. Tzadik은 Bride and Bridegroom처럼 Aleph의 짝으로 알려져 있습니다. 우리는 이 땅에서 아도나이의 증인이자 메신저이며 예슈아를 반영해야 합니다. 우리는 의로운 Tzadik이 되어야 하며 오직 예슈아를 통해서만 의롭게 될 수 있습니다.

우리는 그에게 뿌리를 내리고 그에게 양육을 받고 그에게 가르침을 받는 시편 1편의 백성이 되어야 합니다. Tzadik은 Aleph의 반영이며, 우리가 그분의 자녀가 되기로 되어 있는 것처럼. Shevat의 이 달 동안 우리는 악인의 길을 선호하지 않는 한 의로운 남자와 여자가 되어야 함을 상기시킵니다. “바람이 몰아 치는 왕겨 같다” 죽음이 누구의 운명인가(시편 1:4). 이번 셰밧의 달에는 아도나이의 풍성함이 쏟아지고 그리고 그분의 자녀로서 우리의 임무는 산꼭대기에서 그분이 우리를 위해 하신 모든 일을 외치고 그분의 완전한 사랑에 대해 걷는 간증이 되는 것입니다.

결론

이번 달은 비가 쏟아지는데, 축복과 양분과 정화의 비. 그의 음성은 많은 물과 같이 들릴 것입니다. 그리고 번개는 밤을 낮으로 바꾸어 사탄의 계획과 계획을 빛에게 드러낼 것입니다. 예슈아께서 맹인이 보게 하신 것처럼 우리의 눈을 깨끗하게 씻겨달라고 간구할 때입니다. 적이 우리를 흐트러뜨리려는 것을 보지 못하게 하고 한때 눈먼 사람처럼 오직 예슈아와 그분의 눈을 통해 우리 주변의 세상을 보십시오. 그분이 우리에게 무엇을 보느냐고 물으실 때, 우리는 그분이 말씀하시기를 갈망해야 하는 달입니다. 당신은 올바르게 보았습니다. 감람나무인 아셀나무와 같이 우리는 우리의 뿌리와 열매를 바라보아야 합니다. 무엇이 옳고 그른지 확인하고 그것이 성공하기 위해 우리의 도우미 아도나이가 여기 있다는 것을 알기 위해 완전히 뿌리 뽑는 것을 의미하더라도.

외부의 위협과 반대에도 불구하고 완성된 예루살렘 성벽과 같이 성문과 성문을 영원히 봉인하겠다는 느헤미야와 같은 결심을 하는 달입니다. 원수가 우리를 내부에서 괴롭히고 분열하게 하는 대신, 이번 달에는 성령의 가르침을 통해 마음을 새롭게 하는 아도나이의 말씀으로 내부 싸움에서 승리하여 우리가 움직이지 않는 대신 땅을 차지할 수 있는 힘을 얻게 될 것입니다. , 예슈아의 재림을 위한 길을 닦습니다. 우리가 강해지면 적의 진지와 요새, 벙커가 성령 안에서 파괴되고, 한때 감춰졌던 것이 드러났습니다. 간절히 기도하고 성령의 은사와 열매를 따라 생활하면 이렇게 됩니다. 유다의 사자가 으르렁거리려고 하는데, 나는 그를 대적하기보다 그와 함께 으르렁거리는 것이 훨씬 낫다. 유다의 사자 예슈아가 우리 안에 계시니 그리고 우리가 그 안에 있으므로, 의인이 회복하는 동안 실제로 포효하고 악마가 도망치는 것을 지켜보는 방법을 가르쳐 드리겠습니다. Adonai는 당신을 축복하고 왕국 가족을 유지합니다!