키슬레프 5787년

KISLEV 5787: 신성한 정렬의 달

깨어나고, 다시 헌신하고, 빛나라

하나님 나라 가족 여러분, 성경적 아홉 번째 달이 시작되었습니다! 이 달에 들어서면서 키슬레프 5787년, 우리는 어둠과 빛, 기다림과 성취의 교차점에 서 있습니다., 계시와 행동. 이제 우리 앞에 놓인 질문은 단순히 아도나이께서 무엇을 약속하셨는가가 아니라, 우리의 마음과 생각과 행동이 그분께서 이미 말씀하신 것과 일치하는가 하는 것입니다. 키슬레브는 전통적으로 꿈, 희망, 신뢰, 그리고 빛의 축제와 관련된 달입니다. 그러나 이러한 친숙한 주제들 이면에는 우리의 근본을 되돌아보라는 심오한 초대가 숨겨져 있습니다. 우리는 하늘의 설계도에 따라 건설하고 있는가, 아니면 세상의 기대에 따라 건설하고 있는가? 우리는 여호와의 음성에 귀 기울이고 있습니까, 아니면 상황과 불확실성, 두려움이라는 소음에 휘둘려 앞으로 나아갈 길을 정하고 있습니까? 돌파구를 기다리는 데 너무 익숙해져서 이미 주어진 지시를 따르는 것을 잊어버린 것은 아닙니까? 이번 키슬레브월에는 하나님의 약속을 아는 데 그치지 않고, 그 약속을 진정으로 믿는 사람으로 살아가도록 초대합니다.

이스라엘에서는 낮이 짧아지고 밤이 길어지는 계절이 다가오고 있습니다. 자연은 어둠이 짙어질 때 빛이 더욱 두드러진다는 것을 우리에게 일깨워줍니다. 그러나 성경은 결코 우리 주변 환경으로 여호와의 신실하심을 가늠하라고 말씀하지 않습니다. 오히려 우리는 보는 것으로 행하지 말고 믿음으로 행하라고 명령받았습니다(고린도후서 5:7). 어쩌면 당신은 응답, 회복, 화해, 치유, 또는 점점 더 멀게 느껴지는 약속을 기다리고 있을지도 모릅니다. 어쩌면 꿈과 계시를 받았지만 그것들이 현재 상황에 어떻게 적용되는지 아직 이해하지 못하고 있을지도 모릅니다. 혹은 예상치 못한 축복을 받았지만, 그 성공 자체가 지극히 높으신 분께 대한 당신의 헌신을 시험하는 것이 되었음을 깨달았을지도 모릅니다. 어떤 상황에 있든지 이것을 기억하십시오. 어둠은 여호와의 빛 가운데 행하는 자의 운명을 결정짓지 못합니다. 선지자 이사야는 이렇게 선언했습니다., “일어나 빛을 발하라 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였느니라 보라 어둠이 땅을 덮고 짙은 어둠이 백성들을 덮을지라도 여호와께서 네 위에 임하시리니 그의 영광이 네 위에 나타나리라” (이사야 60:1-2) 이 말씀은 시온의 회복에 관한 것이지만, 어둠이 여호와께서 그분의 목적을 이루시는 것을 막을 수 없다는 변함없는 진리를 우리에게 일깨워 줍니다. 이번 키슬레브월에 우리의 반응은 두려움, 후퇴, 타협이 아니라 회개, 순종, 용기, 그리고 영광의 왕께 대한 새로운 헌신이 되어야 합니다.

신뢰는 순종을 낳는다

히브리어 이름 Kislev (כִּסְלֵו)는 유대교 성찰에서 오랫동안 확신과 희망과 연관되어 왔으며, 우리의 진정한 신뢰가 어디에 있는지 생각해 보도록 이끌어 줍니다. 모든 일이 계획대로 진행될 때 여호와를 신뢰한다고 선언하는 것과 계획이 무너진 것처럼 보일 때에도 충실함을 유지하는 것은 별개의 문제입니다. 미래에 대한 놀라운 계시를 받은 젊은 꿈꾸는 자 요셉을 생각해 보십시오., 하지만 그들의 꿈을 이루는 길은 그가 상상했던 것과는 전혀 달랐다.. 형들에게 배신당하고, 노예로 팔려가고, 누명을 쓰고, 투옥되고, 자신이 도왔던 사람들에게 잊혀졌다. 요셉이 자신의 처지로 하나님의 신실하심을 가늠하려 했다고 상상해 보십시오. 감옥 벽 하나하나가 꿈이 거짓임을 증명하는 것처럼 보였을 것이고, 해가 갈수록 괴로움에 굴복하고 싶은 마음이 들었을 것입니다. 그러나 요셉은 우리 중 많은 이들이 여전히 배우고 있는 사실을 깨달았습니다. 여호와께서 주신 약속은 그분이 우리를 그 약속을 이루도록 준비시키시는 과정을 없애는 것이 아니라는 것입니다.

파라오가 마침내 요셉을 불렀을 때, 수년간의 준비가 단 한순간에 결실을 맺었습니다. 죄수는 통치자가 되었다., 상황이 갑자기 이해되어서가 아니라, 역경을 통해 길러진 지혜와 분별력, 그리고 인격이 이제 수많은 생명을 구하는 데 필요했기 때문입니다(창세기 41장). 개인적인 돌파구처럼 보였던 것은 사실 훨씬 더 큰 책임을 위한 준비였습니다.

하나님 나라 가족 여러분, 우리가 찾고 있는 해답 중 일부는 우리가 그것들을 감당할 준비가 되기 전에 우리의 인격적 변화를 요구할 수도 있다는 사실을 생각해 보셨습니까? 우리는 작은 책임에 대한 충실함을 소홀히 하면서 아도나이께 더 큰 영향력을 구하고 있는 것은 아십니까? 우리는 용서를 거부하면서 회복을 위해 기도하고 있는 것은 아닐까요? 우리는 하나님의 말씀에 이미 기록된 지시를 무시한 채 신의 지혜를 구하고 있는 것은 아닐까요? 요셉의 증언은 꿈이 수동적인 자세를 취하라는 초대가 아니라, 신실함을 향한 초대임을 일깨워 줍니다. 이번 키슬레월에는 눈에 보이는 것만으로 발전을 측정하는 것을 멈추고, 여호와께서 우리 안에서 맺으시는 열매를 살펴보도록 합시다. “너희는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 너희 명철을 의지하지 말라. 너희 모든 길에서 그를 인정하면 그가 너희 길을 인도하시리라.” (잠언 3:5-6) 신뢰란 여호와께서 행동하실 수 있다는 것을 단순히 믿는 것이 아닙니다. 그것은 그분이 어떻게 행동하실지 이해하지 못할 때에도 그분께 순종하기로 선택하는 것입니다.

느헤미야: 계시가 책임이 될 때

그것은 몇 월이었습니까? Kislev 느헤미야는 예루살렘에 관한 참담한 소식을 접했습니다. 성벽은 무너지고 성문은 불에 타 파괴되었으며, 백성들은 고통과 수치 속에서 살고 있었습니다(느헤미야 1:1-3). 느헤미야는 비난이나 절망, 혹은 누가 이 파괴의 책임이 있는지에 대한 끝없는 논쟁으로 반응할 수도 있었습니다. 그러나 성경은 그가 자리에 앉아 울고 슬퍼하며 금식하고 하늘의 하나님 앞에 기도했다고 기록하고 있습니다. 하지만 그의 이야기는 기도로 끝나지 않았습니다. 그는 아도나이를 찾은 후, 느헤미야는 마침내 페르시아 왕에게 접근했다., 여행 허가를 받은 느헤미야는 예루살렘 성벽 재건이라는 어려운 일을 시작했습니다. 키슬레월의 기도와 니산월에 기록된 왕과의 알현 사이에 느헤미야는 사명이 될 무거운 짐을 짊어졌습니다. 이 아홉 번째 달에 우리가 배워야 할 교훈은 모든 짐이 단지 우리로 하여금 문제에 대해 기도하게 하기 위해 주어지는 것이 아니라는 점입니다.; 때로는 그것이 책임의 시작이 되기도 합니다. 우리는 그 일을 맡도록 부름받았습니다.

오늘날 우리를 둘러싼 무너진 벽은 얼마나 될까요? 깨진 가정, 분열된 공동체, 버려진 과부와 고아, 고통받는 나라, 상처 입은 관계, 그리고 희망을 잃은 사람들. 우리는 얼마나 자주 이러한 필요를 인식하고, 논의하고, 기도한 후, 그들의 회복에 우리가 어떤 역할을 해야 하는지 묻지 않고 일상으로 돌아가는가? 느헤미야는 기도만으로 예루살렘을 재건하지 않았고, 기도 없이 재건하려 하지도 않았다. 그의 모범은 여호와께 의지하는 것과 용기 있는 행동 사이의 필수적인 관계를 보여준다. 그는 기도하고, 계획하고, 조직하고, 반대에 맞서 싸우고, 인내했다. 예루살렘의 적들이 건축자들을 낙담시키려 했을 때, 느헤미야는 그들에게 이렇게 말했다. “하늘의 하나님께서 우리를 번성하게 하실 것이니, 우리 그의 종들이 일어나 건축하리라”(느헤미야 2:20). 얼마나 놀라운 선언인가! 키슬레프 5787! 우리는 개인적인 야망이나 교만, 혹은 인정받고자 하는 욕망이 아니라, 지극히 높으신 분의 의로움과 지혜와 목적에 따라 일어나 건축할 것입니다. 어쩌면 당신 앞에 놓인 벽은 물리적인 구조물이 아닐지도 모릅니다. 화해가 필요한 관계, 소홀히 여겨온 책임, 혹은 타협으로 약해진 영적인 기반일 수도 있습니다. 아도나이께서 우리 앞에 무엇을 놓으시든, 그분의 인도하심을 구하고 그 해답에 기꺼이 동참합시다. 이제는 계시에서 책임으로, 의도에서 순종으로, 그리고 깨어진 것을 바라보는 것에서 회복에 참여하는 것으로 나아가야 할 때입니다.

스가랴: 변화 없는 종교의 위험성

키슬레월과 관련된 또 다른 중요한 성경적 사건이 있는데, 이는 우리의 관심을 끌어야 합니다. 아홉 번째 달 넷째 날에, 키슬레프, 다리우스 왕 제4년에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하였다(스가랴 7:1). 백성들은 예루살렘 멸망과 관련된 금식을 계속 지켜야 하는지 문의하기 위해 사절을 보냈다.

아도나이의 응답은 훨씬 더 근본적인 문제를 드러냈습니다. “온 땅의 백성과 제사장들에게 이르기를 너희가 칠십 년 동안 다섯째 달과 일곱째 달에 금식하고 애통한 것이 나를 위하여 금식한 것이냐?” (스가랴 7:5) 얼마나 심각한 질문입니까! 백성들은 종교적 관습을 계속 지키는 데에만 관심을 두었지만, 주님은 그들의 마음 상태를 염려하셨습니다. 주님은 그들에게 조상들에게 요구하셨던 것을 상기시켜 주셨습니다. “공정한 판단을 내리고, 서로에게 친절과 자비를 베풀며, 과부와 고아와 나그네와 가난한 자를 억압하지 말고, 마음속으로 다른 사람을 해치려는 꾀를 품지 마십시오.” (스가랴 7:9-10).

이것은 단순히 오래된 경고가 아닙니다. 진정한 예배에 대한 시대를 초월한 고찰입니다. 우리는 성경적 절기를 지키고, 히브리어를 공부하고, 예언적 상징을 이해하고, 성경 구절을 인용하고, 영적 모임에 참여할 수 있지만, 여전히 여호와께서 명하신 정의, 자비, 겸손, 사랑을 실천하지 못할 수 있습니다. 순종 없는 지식은 또 다른 형태의 자기기만이 될 수 있습니다. 우리가 다가갈수록 하누카, 봉헌 축제, 우리는 우리의 헌신이 행동으로 드러나는지 스스로에게 물어보아야 합니다. 기도하기에는 재빠르지만 용서하기에는 더디지 않습니까? 계시를 받기에는 열심이지만 책망받기에는 주저하지 않습니까? 국가의 의로움에는 열정적이지만 가정의 의로움은 소홀히 여기고 있습니까? 예수님께서도 입술로는 하나님을 공경하면서 마음으로는 그분을 멀리하는 것을 경고하셨습니다(마태복음 15:8). 이번 키슬레브월에는 우리의 헌신이 남들이 볼 수 없는 곳, 즉 우리의 생각과 동기, 결정, 그리고 개인적인 순종에서 시작되기를 바랍니다. 진정한 헌신은 얼마나 큰 소리로 신앙을 선포하느냐가 아니라 얼마나 충실하게 살아가는가로 측정됩니다.

하누카: 여호와께 속한 것을 다시 바치는 날

키슬레브월이 시작되면서, 키슬레브월 25일 저녁에 시작되는 봉헌 축제인 하누카가 다가옵니다. 올해 하누카는 2026년 12월 4일 해질녘에 시작하여 12월 12일 해질녘에 끝납니다. 하누카의 역사적 뿌리는 기원전 2세기로 거슬러 올라갑니다. 당시 유대인들은 셀레우코스 왕조의 안티오코스 4세 에피파네스 왕의 혹독한 종교적 박해에 직면했습니다. 예루살렘 성전은 더럽혀졌고, 토라 준수는 폭력적으로 탄압받았습니다. 그러나 일부 신실한 이스라엘 사람들은 언약적 정체성을 말살하려는 시도에 저항했습니다. 마카베오 혁명 이후, 성전은 되찾아지고 정화되어 여호와를 경배하기 위해 다시 봉헌되었습니다. 이 재봉헌에 대한 역사적 기록은 마카베오서 4장에 보존되어 있으며, 기름이 8일 동안 지속된다는 우리의 익숙한 전통은 후대의 랍비 문헌에 나타납니다. 하지만 역사적인 승리와 사랑받는 등불 축제의 전통을 넘어, 모든 세대에게 다음과 같은 질문이 던져집니다. 우리 삶에서 무엇을 다시 아도나이께 바쳐야 할까요?

성전은 단순히 벽을 다시 세우기 위해 복원된 것이 아닙니다. 성전은 본래의 거룩한 목적에 따라 예배가 재개될 수 있도록 복원된 것입니다. 마찬가지로, 우리 삶의 회복은 잃어버린 것을 되찾는 것 이상의 의미를 가져야 합니다. 그것은 우리를 창조하신 목적이신 분께로 다시 인도해야 합니다. 어쩌면 우리는 우선순위를 잃어버렸을지도 모릅니다. 어쩌면 두려움이 한때 믿음이 있던 자리를 차지했을지도 모릅니다. 어쩌면 야망, 실망, 용서하지 못하는 마음, 혹은 세상적인 인정 욕구가 서서히 여호와께 대한 우리의 헌신을 밀어냈을지도 모릅니다. 하누카는 더럽혀진 것도 깨끗해질 수 있다는 것을 우리에게 일깨워 줍니다., 방치된 것도 회복될 수 있고, 하나님을 위해 구별된 것은 주변 문화의 압력에 굴복해서는 안 됩니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다., “너희 몸은 성령이 거하시는 전인 줄을 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니요 값으로 사신 바 되었으니, 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” (고린도전서 6:19-20) 하누카 촛불을 켜면서, 가장 중요한 헌신은 물리적인 등불을 켜는 것이 아니라, 우리의 마음과 삶을 지극히 높으신 분의 거룩하심에 온전히 내어드리는 것임을 기억합시다. 이번 키슬레브(하누카 절기)가 새롭게 다짐한 언약의 신실함과 진실한 회개, 그리고 온 마음을 다한 예배로 가득 차기를 바랍니다.

예슈아: 어둠이 이길 수 없는 빛

하누카와 관련된 가장 주목할 만한 구절 중 하나는 요한복음 10장에 나옵니다. “그때 예루살렘에서 봉헌절이 열리고 있었습니다. 때는 겨울이었고, 예수께서는 성전의 솔로몬 열주를 거니시고 계셨습니다.” (요한복음 10:22-23) 성전 재봉헌 축제 기간 동안 예수님께서는 예루살렘에 계셨습니다. 사람들은 그분 주위에 모여들어 그분이 메시아인지 물었습니다. 예수님께서는 그들의 관심을 단순히 그분의 말씀뿐 아니라, 아버지의 이름으로 행하신 일들에 집중시키셨습니다. “내 양들은 내 음성을 듣고 나를 알며 나를 따른다.” (요한복음 10:27) 헌신과 충실함을 강조하는 이 시기에 이 말씀이 갖는 의미를 생각해 보십시오. 예수님께서는 자신의 양들이 단지 그분의 존재를 인식하고, 그분의 가르침을 존경하고, 그분의 기적을 찬양하는 것만으로는 충분하지 않다고 말씀하셨습니다. 그분은 양들이 그분의 음성을 듣고 그분을 따라야 한다고 말씀하셨습니다. 이것이 바로 신성한 연합의 핵심입니다.

우리가 계속해서 그분의 말씀에 어긋나는 길을 택하면서 선한 목자를 따르고 있다고 주장할 수는 없습니다. 또한 성경을 연구하고 기도로 아버지를 찾는 것보다 두려움, 추측, 세상의 의견에 귀 기울이는 데 더 많은 시간을 보낸다면 영적인 분별력이 성숙해지기를 기대할 수도 없습니다. 경쟁하는 목소리로 점점 더 가득 찬 세상에서 중요한 것은 아도나이께서 말씀하시는지 여부가 아니라, 순종하려는 마음으로 듣고 있는지 여부입니다. 예수님께서는 이렇게 선언하셨습니다., “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 어둠 속에서 걷지 않고 생명의 빛을 얻을 것이다.” (요한복음 8:12) 다시 한번 초대에 주목하십시오. 그분을 따르는 자는 누구든지. 예수님의 빛은 축제 때 전시하는 장식품이 아닙니다. 그것은 우리가 매일 걸어가야 할 생명과 진리입니다. 그리고 그분의 제자로서 우리는 우리의 행실로 그 빛을 비추도록 가르침을 받았습니다. “너희 빛을 사람들 앞에 비추어라. 그리하면 사람들이 너희의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 될 것이다.” (마태복음 5:16) 하나님 나라 가족 여러분, 빛을 발하는 목적은 우리 자신에게 관심을 끌기 위한 것이 아니라, 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌리기 위한 것입니다. 우리의 가정, 공동체, 직장, 그리고 나라가 진리, 관용, 용서, 자비, 용기, 그리고 순종을 통해 그 빛을 증거하게 하십시오. 어둠은 빛을 이길 수 없습니다(요한복음 1:5). 그러나 우리는 빛을 발하는 것과 단순히 빛에 대해 말하는 것을 혼동해서는 안 됩니다. 우리는 그 빛 가운데서 행하도록 부르심을 받았습니다.

아홉 번째 달: 성취에 앞서 결실을 맺다

Kislev 니산월(성경적 종교력의 첫 번째 달)부터 세어보면 아홉 번째 달입니다. 숫자 9는 성경에서 종종 결실, 완성, 영적 성숙과 연관됩니다. 성경은 이 숫자에 하나의 보편적인 의미를 부여하지는 않지만, 여러 구절에서 우리가 하나님과 동행하는 삶에서 열매 맺는 것의 중요성을 생각해 보도록 이끌어 줍니다. 갈라디아서 5장 22-23절에서 바울은 성령의 열매 아홉 가지, 즉 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 자비, 선함, 신실함, 온유, 절제를 설명합니다. 고린도전서 12장 8-10절에서는 그리스도의 몸을 위해 주어진 성령의 아홉 가지 나타남을 설명합니다. 그리고 마태복음 5장 3-12절에 나오는 예수님의 가르침은 마지막 구절들을 어떻게 세느냐에 따라 여덟 또는 아홉 개의 팔복으로 해석됩니다. 이 구절들은 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까? 영적 성숙은 우리가 사용하는 은사, 받는 계시, 주장하는 권위만으로 측정되는 것이 아니라는 것입니다. 그것은 또한 우리의 인격을 통해서도 드러납니다.

꿈을 꾸었다 하더라도 그 꿈이 제대로 이루어질 때까지 기다릴 인내심이 없다면 무슨 소용이 있겠습니까? 지식을 소유했다 하더라도 사랑 안에서 행하지 않는다면 무슨 소용이 있겠습니까? 의에 대해 담대하게 말한다 하더라도 절제하지 않는다면 무슨 소용이 있겠습니까? 성령의 은사는 섬김을 위해 주어지며, 성령의 열매는 우리 안에 어떤 인격이 형성되고 있는지를 보여줍니다. 이 둘 다 중요합니다. 요셉은 꿈을 해석하는 능력을 가지고 있었지만, 그의 성실함, 인내심, 그리고 겸손함은 결국 그에게 맡겨진 책임들을 수행하는 데 필수적이었습니다.

느헤미야는 탁월한 지도력을 지녔을 뿐만 아니라, 기도하는 마음과 용기, 그리고 백성의 안녕을 위한 깊은 관심을 보여주었습니다. 그리고 우리의 완벽한 본보기이신 예수님은 아버지께 온전히 순종하며 사셨습니다. 이번 키슬레월에는 여호와께서 열어주실 새로운 문이 무엇인지 구할 뿐 아니라, 그 문을 통과할 준비를 하면서 우리가 어떤 사람이 되어가고 있는지 또한 생각해 봅시다. 가장 큰 돌파구는 환경의 변화가 아니라, 환경에 대한 우리의 반응 방식을 바꾸는 마음의 변화일지도 모릅니다.

꿈에서 신성한 목적까지

절기 동안의 전통적인 토라 낭독 Kislev 계시와 역경, 그리고 섭리로 삶이 형성된 꿈꾸는 자 요셉의 놀라운 이야기 속으로 우리를 안내합니다. 하지만 요셉 이야기에서 가장 심오한 교훈은 단순히 그의 꿈이 이루어졌다는 것만이 아닙니다. 그 꿈의 성취는 그의 개인적인 성공보다 훨씬 더 큰 목적을 이루었다는 것입니다. 요셉이 마침내 형들에게 모습을 드러냈을 때, 그는 이렇게 선언했습니다., “그러므로 나를 이곳으로 보낸 것은 당신이 아니라 하나님이십니다.” (창세기 45:8) 요셉은 형들이 아무 잘못도 하지 않았다고 거짓말하지 않았습니다. 그들의 배신은 분명했고, 그 결과는 고통스러웠습니다. 하지만 그는 여호와께서 인간의 악행이라는 상황을 통해 생명을 보존하셨다는 것을 깨달았습니다. 나중에 그는 형들에게 이렇게 말했습니다., “너희는 나에게 악을 행하려 했지만, 하나님께서는 그것을 선으로 바꾸어 많은 사람을 살리셨다.” (창세기 50:20) 이것은 심오한 믿음의 표현입니다. 요셉은 자신이 왜 고난을 받았는지에 대한 질문을 넘어, 하나님께서 어떻게 그 고난으로부터 구원을 가져오실 수 있는지에 대한 이해에 이르렀습니다.

만약 이것이 키슬레프, 우리는 다른 질문들을 하기 시작했을까요? 우리의 상황이 언제 바뀔지만 묻는 대신, 주님께서 우리에게 그 상황 속에서 어떻게 충실히 섬기기를 원하시는지 묻는다면 어떨까요? 왜 어떤 문들이 닫혀 있는지 묻는 대신, 이미 우리에게 맡겨진 책임들을 살펴보는 것은 어떨까요? 우리의 은사에 대한 인정을 구하는 대신, 그 은사들이 어떻게 생명을 보존하고, 희망을 회복하고, 다른 사람들을 축복할 수 있는지 묻는 것은 어떨까요? 모든 꿈이 신성한 계시는 아니며, 모든 느낌은 성경에 비추어 검증되어야 합니다. 그러나 여호와께서 진정으로 인도하실 때, 우리의 책임은 분별력, 겸손, 그리고 순종으로 응답하는 것입니다. 선지자 하박국은 환상을 명확하게 기록하라는 지시를 받았고(하박국 2:2-3), 야고보는 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 우리에게 상기시켜 줍니다(야고보서 2:17). 이 구절들은 우리에게 영적인 흥분을 넘어 신실한 행동으로 나아가도록 도전합니다. 하나님 나라 가족 여러분, 운명에 대한 이야기에 현혹되어 순종의 훈련에서 벗어나지 마십시오. 소명은 단지 선포되었다고 해서 성취되는 것이 아닙니다. 삶으로 실천해야 합니다.

결론: 일어나, 다시 헌신하고, 빛을 발하라

우리가 입력으로 키슬레프 5787년, 우리 앞에 놓인 초대는 단순하면서도 심오합니다. 우리 신앙의 기초로 돌아가 여호와의 말씀에 마음을 맞추고, 우리의 헌신이 행동을 통해 드러나도록 하는 것입니다. 마치 요셉, 우리는 성취로 가는 길이 가려져 있을 때에도 충실함을 유지하도록 부름받았습니다. 마치 느헤미야, 우리는 깨어진 현실에 기도와 지혜, 그리고 재건할 용기로 응답해야 할 의무가 있습니다. 마치 이 책에서 언급된 세대처럼 말입니다. 스가랴, 정의와 자비, 순종이 없는 종교적 행위는 엘로힘에 대한 진정한 헌신을 대신할 수 없음을 다시금 깨닫게 됩니다. 그리고 우리가 기억하듯이 차누카, 우리는 삶에서 정화하고, 회복하고, 다시 헌신해야 할 것이 무엇인지 살펴보도록 초대받습니다. 무엇보다도 우리는 세상의 빛이신 예수님을 바라봅니다. 그분은 우리에게 그분의 음성을 알아듣는 것뿐 아니라 그분을 따르라고 부르십니다.

나라들이 떨고, 상황이 변하고, 미래가 불확실할지라도 여호와의 성품은 변하지 않습니다. 그분은 변함없이 신실하시고, 의로우시고, 자비로우시며, 주권자이십니다. 그러므로 이번 달을 어둠의 예언에 사로잡혀 시작하지 말고, 그분의 말씀의 진리로 굳건히 서도록 합시다.

쓴맛이 더 쉬워 보일 때 용서하고, 남들이 물러설 때 함께 세워주고, 이기심이 찬양받을 때 베풀고, 사랑을 버리지 않고 진실을 말하고, 아무도 보지 않을 때에도 변함없이 신실한 사람이 되도록 합시다. 아마도 이것이 우리가 줄 수 있는 가장 위대한 증거일 것입니다. Kislev 우리가 특별한 계시를 받았다는 것이 아니라, 더욱 순종적이고, 더욱 자비롭고, 더욱 용감하며, 예수님을 더욱 닮아갔다는 것입니다. 세상은 빛에 대해 말만 하는 세대를 필요로 하지 않습니다. 세상은 그 빛 가운데서 기꺼이 걸어갈 지극히 높으신 분의 충실한 아들딸들을 필요로 합니다.

이것을 Kislev 새로운 신뢰, 정화된 동기, 회복된 관계, 용감한 결단, 그리고 전심으로 헌신하는 한 달이 되기를 바랍니다. 여호와께서 주신 꿈이 신실한 행동으로 이어지고, 모든 회복이 그분의 이름을 영화롭게 하며, 예수님께서 우리를 두신 곳 어디에서나 그분의 빛이 우리를 비추기를 기도합니다. 깨어날 시간은 바로 지금입니다. 지금이 바로 재건할 때입니다. 지금이 바로 우리의 마음을 다시 바칠 때입니다. 일어나십시오, 하나님 나라 가족 여러분! 이제 빛을 발할 때입니다!

개인 기도, 선언 및 선포

신성한 조화와 분별력

아바 아버지, 성경적 아홉 번째 달을 맞이하며, 저의 계획과 기대, 두려움과 포부를 주님의 보좌 앞에 내려놓습니다. 제 마음을 살피시고 주님의 말씀과 의로우심에 어긋나는 것이 있다면 드러내 보이소서. 세상의 소음 속에서도 주님의 음성을 알아들을 수 있도록 가르쳐 주시고, 제 욕망과 주님의 인도하심을 분별할 수 있는 지혜를 주소서. 저는 제 믿음이 환경에 좌우되지 않고 오직 주님의 신실하심에 달려 있음을 선언합니다. 주님께서 완전한 지혜로 제 발걸음을 인도하실 수 있음을 알기에, 저는 모든 길에서 주님을 인정하기로 선택합니다 (잠언 3:5-6).

회복과 용기

여호와 하나님, 느헤미야의 기도를 들으시고 그가 예루살렘 재건에 참여할 수 있도록 길을 열어주셨듯이, 저의 눈을 열어 주님께서 저를 부르셔서 회복의 도구가 되게 하시는 곳들을 보게 하소서. 깨어진 것들을 직면할 용기를 주소서., 내 책임을 인식하는 겸손함, 그리고 반대가 있을 때에도 계속 나아갈 수 있는 인내심을 주소서. 저는 기도를 행동하지 않는 핑계로 삼지 않을 것이며, 주님의 인도하심 없이는 행동하지 않을 것을 선언합니다. 제 손이 섬길 준비가 되어 있고 제 마음이 주님 앞에 굳건히 서 있게 하소서.

봉헌과 거룩함

주님, 하누카 기간 동안 성전 재봉헌을 기념하며, 제 삶을 주님 앞에 거룩하고 기쁘게 받으실 만한 산 제물로 드립니다(로마서 12:1). 타협, 교만, 용서하지 못하는 마음, 또는 타인의 인정을 주님의 말씀보다 우선시했던 부분을 드러내 보이소서. 제 동기를 정결하게 하시고, 제 마음을 새롭게 하소서., 그리고 제가 영과 진리로 주님을 예배하도록 가르쳐 주십시오.. 저는 제 삶이 주님께 속해 있음을 선포하며, 저에게 맡겨진 모든 책임과 관계, 그리고 기회가 주님의 이름에 영광을 돌리기를 소망합니다.

용서와 신성한 관점

아버지, 배신과 고난 속에서도 당신의 섭리를 깨달은 요셉의 간증에 감사드립니다. 저에게도 일어난 일의 진실을 부인하지 않으면서 저에게 잘못을 저지른 사람들을 용서할 수 있는 은혜를 주소서. 제 결정에 계속해서 영향을 미치는 상처를 치유하시고, 지혜롭게 필요한 곳에 건강한 경계를 설정할 수 있도록 도와주소서. 원망이 제 미래를 결정짓지 못하게 하소서. 당신의 은혜로 기도합니다., 나는 용서, 치유, 그리고 자유를 선택합니다., 주님께서 악을 위해 의도된 상황에서도 선을 이끌어내실 수 있음을 믿습니다 (창세기 50:20).

결실과 영적 성숙

성령님, 주님의 임재를 드러내는 열매를 제 안에서 맺게 하소서. 사랑이 원망을, 기쁨이 절망을, 평화가 불안을, 인내가 좌절을, 친절이 냉혹함을, 선함이 타협을, 신실함이 일관성이 없음을, 온유함이 교만을, 절제가 모든 파괴적인 욕망을 이기게 하소서. 나는 단순히 영적인 은사와 계시만을 구하는 것이 아니라, 그러나 겸손과 사랑으로 그것들을 관리하는 데 필요한 성숙함이 필요합니다(갈라디아서 5:22-23).

어둠 속의 빛

예수 그리스도여, 당신은 세상의 빛이시며, 당신 안에는 어둠이 이길 수 없는 생명이 있습니다. 당신의 진리가 제 말을 인도하고, 당신의 자비가 제 행동을 빚어내며, 당신의 모범이 제가 주변 사람들에게 어떻게 반응해야 할지를 결정짓게 하소서. 선포합니다. 나는 두려움에 굴복하지 않을 것이며, 이 세상의 불확실성이 내 희망을 앗아가도록 내버려 두지 않을 것이다. 분열이 있는 곳에서 화평케 하는 자가 되게 하소서. 고통이 있는 곳에서 섬기려는 마음을 갖게 하소서. 속임수가 있는 곳에서 사랑으로 진리를 말할 용기를 주소서. 어둠이 있는 곳에서 주님의 빛이 제 삶을 통해 비추게 하소서. 제가 하는 모든 일이 다른 사람들을 주님께로 인도하고 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌리게 하소서.

예수 그리스도의 이름으로, 아멘!

여호와 하나님께서 왕국 가족 여러분을 축복하시고 지켜주시기를! 5787년 키슬레브월이 하나님의 섭리와 새로운 헌신, 용기 있는 순종으로 가득한 달이 되기를 기원합니다. 당신 삶의 모든 영역에 예수님의 찬란한 빛이 함께하길 바랍니다.

Chodesh Tov! חודש טוב!