印尼产权证

印尼2026年祷告异象

当我们进入逾越节，一个神圣的拯救、盟约和新开始的时刻，我们意识到这是印度尼西亚教会团结起来，将国家所有权证书呈献给以色列上帝，作为先知性的行为，标志着这个重要国家新篇章的开始的指定时刻。.

愿景：电梯

当我们为印尼祈祷时，我看到一群印尼妇女身着穆斯林或非穆斯林服饰，乘坐玻璃电梯从平静的楼上缓缓而下，来到地面，对楼下的动荡局势泰然处之。一位妇女试图按下电梯门按钮，却未能成功。她们没有惊慌，而是同时低头祈祷。就在这时，电梯门开了。她们平静地走了出来，步伐整齐划一。她们所到之处，秩序井然。.

在印尼这个新时代，像按一下按钮就能打开电梯门这样的旧方法已经行不通了。.
现在不是恐慌的时候，从玻璃电梯里看到动荡局势，却感到被困住，无法离开去做出你认为国家需要做出的改变。.
唯有藉着圣灵的合一，在印尼，在无所畏惧、无所慌乱的氛围中，凭着从天而来的权柄和能力行事，天上的秩序才能降临。这些妇女之所以知道该如何打开电梯门，是因为她们领受了来自上天的指示，而非来自世俗的逻辑或理性思考。她们只是齐声祷告，电梯门就开了。.

不是靠他们的行为，而是靠祂的恩典，当他们齐心协力走出电梯时，天上的秩序就伴随着他们。.
这些女性来自各行各业，尤其是一些新近皈依基督教的前穆斯林，因此她们的穿着各不相同。今年，将会有大量具有穆斯林背景的女性加入王国大家庭，敬请期待。.

印尼在以色列的作用日益凸显

印度尼西亚加入和平委员会，意味着印度尼西亚可以在国际舞台上公开地以政府身份直接支持以色列。.
印度尼西亚的金银将再次被用来祝福以色列，就像当年所罗门王时期他施的船只来到这里时一样。.
未来将出现更多双赢的祝福以色列的机会，而过去那种祝福以色列却鲜有回报的方式将会消失。.

无法估量的恩典

上帝将祂无比的恩典倾注于印度尼西亚的一年。.

救赎将涌现

许多人将会归入基督，也需要许多门徒训练者来教导和传授圣灵的洗礼，以免即将到来的收成被错误管理，导致失望和背离。.

以弗所书 2:6-10

6 他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，因为我们在基督耶稣里。7 为要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后世。8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9 也不是出于你们的行为，免得有人自夸。 10 因为我们是他的工作[他自己的杰作，一件艺术品]，在基督耶稣里造成的[从上头重生——属灵上被改变，更新，预备被使用]，为要叫我们行善，就是神预先为我们预备的[走他所设定的道路]，好叫我们行在其中[过他预先安排并为我们预备的美好生活]。.

印尼经济将在世界舞台上迅速崛起。

崭新的酒囊和天赐的蓝图将是参与这波新财富浪潮的关键。.
那些一直坚持不懈地为印度尼西亚祈祷，并且没有被那些诬告他们、虐待他们或以巨大的身心和经济代价占他们便宜的人所动摇的人，必将得到恩典和眷顾。.

那些未受冒犯的人将获得绝佳的机会和地位。为那些恨你的人祷告，祝福那些咒诅你的人。.
今年，约瑟的使命将正式生效，各国将开始向印度尼西亚寻求援助，以色列也在其中。.
印尼将进行快速的政府重组，以便做出符合不断变化的全球经济形势的经济决策。.
我仿佛看到来自韩国的骏马前来助印尼一臂之力，如同大象破茧而出，开始以它此前从未企及的迅捷步伐迈进疾驰。韩国的经济伙伴关系将成为印尼经济腾飞和效率提升的催化剂。.

愿景：印尼军队

我看到许多军车在齐腰深的水中行驶，士兵们在齐眼深的水中跋涉，他们穿越全国各地，尽管困难重重，却从未停下脚步。.

2026年，军事系统将进行重大改革，改革的目的是使其比以前更有效率。.
这需要祷告，因为敌人图谋利用此事作恶，但凡敌人所行的恶事，神都会化为好事。.
哈曼的阴谋将被印度尼西亚的以斯帖们以及全国各地身居要职的新信徒们扭转，他们将带来积极的改变。.

在此方面，亟需热切祷告。印尼的教会（Ekklesia）迫切需要悔改，并交出印尼的主权，以激活印尼的约瑟使命，使印尼步入其命定。若印尼教会（Ekklesia）普遍顺服神的旨意，这将震撼整个地区，并成为耶和华的伟大见证。.

紧急通知：产权证

当我们进入逾越节，也就是救赎的时刻：

* 教会必须合而为一
必须悔改。
* 印度尼西亚的地契必须归于耶和华

这不仅仅是象征性的，它体现了政府的精神。.

此举将：
• 让约瑟的恩膏临到全国
• 打开天门
• 让印度尼西亚走向其预言中的命运

这将震惊整个地区，并成为耶和华的见证。.

印尼蓝图

当我们抵达印度尼西亚时，何西阿书2:21-23正是圣灵赐予我们关于这个国家当前时代和境况的蓝图。当我们从天父那里领受了这些先前写成的经文时，我们也对当前的政治格局有了更深入的了解，包括现任总统、现任政府参与如今被称为“和平委员会”的组织，以及印尼参与加沙重建和自建国以来首次公开与以色列合作的情况。何西阿书2:21-23对印尼当前所处的时代和境况的描述越来越清晰，这与约瑟的权柄最近从新加坡传递到印尼的事件也交织在一起。虽然这权柄的激活尚未在现实中显现，但随着何西阿书2:21-23中的信息在印尼教会的运行，它必将实现。.

国家处于十字路口

需要对何西阿书 2:22 进行解释，才能理解印度尼西亚的现状和未来走向。.

提到耶斯列（希伯来语意为“神所播种”或“神所栽种”），这座以色列北部（撒玛利亚）的古都，人们尤其记得它是亚哈王和耶洗别统治的都城。在以利亚和以利沙的时代，偶像崇拜和巫术盛行，神的先知遭到追杀和杀害。在耶洗别的组织和领导下，巴力和亚斯他录的假先知在以色列地横行无忌。.

尤其值得一提的是《列王纪上》21章中亚哈和耶洗别合谋窃取拿伯位于王冬宫旁葡萄园的故事。拿伯拒绝了亚哈用葡萄园交换或购买的提议，声称耶和华禁止他将这块祖传的葡萄园交给亚哈。耶洗别便以亚哈王的名义写信陷害拿伯，使他受审。拿伯被控咒诅神和王，最终被乱石砸死。亚哈得意洋洋地进入葡萄园，企图据为己有，却在此时遇到了先知以利亚。以利亚预言亚哈和耶洗别将遭受审判（列王纪上21:20-25）。这与何西阿书2:22中提到的耶斯列的背景不谋而合，也与印尼目前的局势不谋而合。.

这件事是上帝以利亚向耶洗别宣判的借口，这事记载在列王纪下 9:35-37，也是以色列人开始重新归向上帝的开端。.

否则，何西阿书2:21-23的其余部分将讲述土地的复兴，因为上天回应圣徒的祷告，降下甘霖，带来小麦、葡萄酒和橄榄油的收成，所有这些都象征着国家回归上帝的不同方面，如同以利亚时代一样。然而，这一切的发生需要印尼教会的参与，他们必须认同这样的圣言，并宣告和颁布它，同时通过悔改，在圣灵的同在下，以纯洁痛悔的心，废除与这片土地所立的血约，并将印尼的所有权归还给耶和华。.

目前，耶稣的信徒在印尼境内仍处于分裂状态；然而，全国各地有许多信徒一直在祷告和禁食，却尚未合而为一。现在正是时候，耶稣降生的时刻已然来临，就在第九个月。.

普拉博沃的角色

正如亚哈王不义地夺取了拿伯的葡萄园一样，普拉博沃也在印尼各地肆意妄为，他掠夺土地，并通过卑劣手段强迫最富有的人捐献财富，用于他计划中的主权财富基金。这种不义之举不仅是对这片土地进行审判的借口，也是在正义和公正的基础上重建这片土地的借口。印尼正处于风口浪尖。.

但就像亚哈一样，普拉博沃也有机会悔改，重新归向神。无论如何，都需要像以利亚那样的余民，在适当的时候，也就是现在，宣扬神的话语。.

何西阿书 2:21-23

“到那日，我必回应，”耶和华说。.
“我必回应诸天（诸天祈求降雨），诸天也必回应大地（大地祈求降雨）。”.

大地必回应谷物、新酒和油的呼求，[使它得以生长]。,
他们必回应耶斯列（我的以色列，如今必将复兴）。.

“我要将她栽种在我自己的地方。”.
我也会怜悯那些未曾蒙怜悯的人；;
我要对那些不属于我子民的人说：,
‘你们是我的子民。’
他们会说：‘你是我的神！’

何西阿书 2:23

耶斯列，意为“神所播种或栽种的”，不仅指这座城市，也指神的预言命运，当印度尼西亚教会将印度尼西亚的地契交给神时，这个命运将会实现，天门将会打开，神对印度尼西亚的救赎和应许将会彰显。.

这节经文也提到了当今的伊斯兰教、佛教和印度教的信徒，上帝将与他们对话，他们曾经不是祂的子民，但现在会说：“你是我的上帝。”

此刻的印尼就是露丝

路得的时代即将在印尼兴起。那些在田间劳作的人，那些选择称以色列的上帝为神，并爱以色列土地如同爱自己的土地的人，将会迎来复兴。波阿斯（耶稣）正在赎回路得失去的产业，而恢复产业的宣告，即地契，必须到来。.

波阿斯手中的凉鞋如今象征着路得们是否愿意在圣灵的引导下起身来到主面前，以新娘的身份归向她的新郎耶稣。（路得记 4:8）

印度尼西亚的遗产

孤儿的阴影笼罩着印度尼西亚。现在正是摆脱这种阴影的时候。印度尼西亚需要进入儿子的身份，这意味着认识到自己在父神里的产业；进入祭司的职分，敬畏主，管理好这份产业；进入君王的身份，意味着认识并承认祂不是印度尼西亚的佃户，而是万主之主，所有地主的主，也就是我们自己的地主。君王是地主，土地已赐给我们管理。.

从仆人到主人，从被掠夺到七倍回报

尽管印度尼西亚拥有令人难以置信的自然资源，但它一直饱受其他国家的掠夺。然而，当印度尼西亚在与耶和华的身份认同上真正契合时，七倍的回报将会到来，所有敌人偷走的东西都将被堕落的黑暗王国吐出来（箴言 17:22）。.

印尼激起以色列嫉妒

随着救恩涌入印度尼西亚，其财富和身份得以恢复，印尼人将从传统上仇恨犹太人转变为热爱以色列，以色列不再视印尼为贫穷、无关紧要的敌人，而是能够有效地将福音和巨大的财富带给以色列。.