페싹(유월절) : 성경적 시간의 유사점

페싹 (유월절), 무교절, 초실절, 그리고 칠칠절이 모두 이번 주에 시작되었습니다. 이 안식일에 들어가면서 이 시기의 중요성과 실제 세계에 서 그대로 영향을 미치는 이 놀라운 성경적 사이클에 우리가 어떻게 들어 왔는지 이해하는 것이 중요합니다.

이 안식일에 성경에서 우리는 홍해를 건너는 이스라엘의 예언적 여행 (출애굽기 13:17-15:26)성경에서 이 안식일에 우리는 홍해를 건너 이스라엘에서 (출애굽기 13:17-15:26), 현대 이스라엘의 회복을 예언한 에스겔 37:1-14까지 스릴 넘치는 예언적 여정을 신랑과 신부 사이의 사랑을 묘사한 아가서로 진행하여 마침내 요한계시록 15:1-4에서 짐승과 그 형상과 그 이름의 수를 이긴 자들이 거문고를 타며 주께서 홍해에서 바로의 군대로부터 이스라엘을 구원하신 후 다시 불려지는 모세의 노래를 부르며 서게되는 절정에 이르게 될 것입니다. 마침내 예슈아의 신부가 하늘의 아버지의 보좌 앞에서 승리가운데 경배할 때까지 처음부터 끝까지, 구원에서 구원에 이르기까지의 완벽한 여정에 대해 이야기하십시오. 요한계시록 15장 1-4절에 장차 올 일의 절정 그 짐승과 그 우상과 그 이름의 수를 이긴 자들이 수금을 잡고 의기양양하게 서서 여호와께서 홍해에서 바로의 군대에서 이스라엘을 구원하신 후에 노래한 모세의 노래를 부를 때에 처음부터 끝까지 완벽한 여정에 대해 이야기하고, 구원에서 구원으로 마침내 예슈아의 신부는 하늘에서 승리로 아버지의 보좌 앞에서 경배합니다.


유월절 8 일

성경이 단 7일이라고 분명히 명시하고 있는데 왜 유월절을 8일 동안 기념합니까? 간단한 대답은 무교절성경에서 7 일이라고 분명히 말하고 있는 유월절을 8일 간 기념하는 이유는 무엇일까요? 간단히 말씀드리면 무교절 때문입니다. 무교절은 7일 동안 지속되지만 유월절 잔치 다음 날에 시작됩니다. 즉, 유월절 잔치 후 여덟째 날도 기념하는 것입니다.

예슈아의 죽음과 부활의 시간표

예슈아께서 죽었다가 다시 부활하신 날을 어떻게 정확히 알 수 있을까요? 성경이 하루를 세는 방식을 이해하지 못하면 알 수 없지만 성경의 하루가 해질녘에 시작하여 다음해질 무렵에 끝난다는 것을 이해하면 상당히 간단해집니다. 마가복음, 누가복음, 요한복음에서 ‘준비하는 날(the day of preparation)'로 묘사한 날에 예슈아께서 십자가에 못 박히시고 묻히 셨습니다. 그 날은 샤밧(안식일)으로 이어지는 날로서 샤밧때 일하지 않도록 모든 것을 준비하는 날이었을 것입니다. 그 의미는 금요일에 해가 일단 지면 안식일이 시작하기에 예슈아께서 십자가에 지신 날이 금요일 낮동안이었을 거라는 의미입니다. 예슈아께서는 못박히신 곳 근처에 묻히셔야 했습니다. 그래서 안식일에 들어갈 충분한 시간이 남아 일을하지 않도록 하기 위해서요. 마치 유월절 시작 전 예슈아께서 십자가를 지셨던 것처럼 유월절 전날 가정의 규모에 따라 어린양 또는 염소를 잡도록 모세가 이집트에서 가르친 부분은 유월절의 완벽한 그림입니다.

죽임당하신 어린 양 예슈아를 통해 유월절의 예언적 성취가 얼마나 분명하고 완벽했는지 보이십니까? 또한 예슈아가 셋째 날에 부활한 날은 일요일 해질녘에서 월요일 해질녘까지로 그 의미는 예슈아께서 월요일 낮동안 부활하셨을 것이란 의미입니다. 이는 2021년 3월 29일 이었을 것입니다. 한주 뒤인 4월 4일에 기념되는 부활 주일 대신에요. 부활절은 원래 가톨릭 교회에서 유대적인 것 따라서 이단으로 간주하여 당시 불법으로 간주되었던 유월절을 대체하기 위해 만들어졌습니다.



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칠칠절과 초실절

유월절과 무교절이 시작될 때 우리가 들어가는 성경적 주기는 대부분의 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 더 크다. 왜냐하면 칠칠절과 초실절이 동시에 기념되기 때문이다. 초실절은 추수한 첫열매들을 가져와 주님 앞에 헌물로 바치는 날로 오늘날에도 신자로서 그분이 행하신 모든 것과 작년과 다가올 해에 번영하도록 허락하신 주님께 감사와 십일조를 드리는 중요한 때이다. 그래서 하늘에서 이룬 것처럼 하나님의 나라가 땅에 이루어지도록 계속 나아갈 수 있도록. 다음 칠칠절이 있다. 주님께서 이스라엘 백성에게 49일 즉 7 주를 세기 시작하여 50일 째 샤부옷 또는 오순절이라 불리는 거룩한 성회를 하도록 명령하신 칠칠절이 있다.

이 50일 동안 수확물을 모았고, 그 기간 동안 모든 농부가 아도나이에게도 그들의 밭 가장자리로 수확하거나 수확물에서 떨어진 이삭을 거두지 말아 가난한 자와 이방인을 위해 남겨두도록 명령했습니다.(레위기 23:22) 바로 이 시기 40일 동안 예슈아께서 제자들에게 나타나셨고, 오순절이 있기 10일 전에 승천하셔서 아버지의 우편에서 50일째 오셨던 성령을 보내달라고 우리를 위하여 구하셨던 것입니다. 49일 동안 매일을 카운트하며 성전히 여전히 있는 때에 주님께 예물이 매일 드려졌습니다. 하지만 현재 우리가 이 날들을 세는 것은 오메르 계수라고 불리며, 예슈아의 제자께서 예슈아와 대면하는 시간을 가진 동안 예슈아의 제자처럼, 이제는 성령님과의 시간을 가졌던 것처럼 우리의 축복들을 세고 있다. 49일 동안 우리는 예슈아께서 승천하시기 전에 말씀하셨던 마지막 말씀을 기억하고 지킨다. ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라’ 당신은 예슈아의 증인인가?

성경적 시간표의 유사점

이 특정 시간표가 성경에 따라 우리에게 보여주는 내용에 대해 자세히 살펴보면 Shmita (안식년) 해와 희년에 대해 말씀하고 계시는 주님의 시계를 연도 단위로 축소하여 표현한 것이다. 칠칠절과 오순절을 초침으로, 안식년과 희년을 시침으로 생각해보라. 안식년은 매 7년마다 있으며 7 안식년이 지나 50년 째 해는 희년이 된다. 주님은 안식년에 이스라엘 백성들이 씨를 뿌리거나 어떤 수확물도 거두지 않고 땅을 쉬게하라고 명령하셨고 가난한 자와 이방인들이 모을 수 있도록 스스로 자란 것을 그대로 두라고 명령하셨다. 이는 칠칠절에 밭 가장자리를 그대로 두어 가난한 자와 이방인들이 이사글 줍도록 두라는 부분과 유사하다.

다음 50일째 날인 오순절과 50년 째 해인 희년 사이에 유사성이 있음을 본다. 희년 동안 주님은 이스라엘 백성이 모든 노예됨으로붵 자유롭게 되며 모든 재산을 희년 마지막 때에 그것을 소유한 원 주인에게로 되돌릴 것을 명령하셨다. 이는 완전한 리셋으로 이스라엘이 약속의 땅에 들어갔을 때 시작되었던 것처럼 자유와 기회의 회복인 것이다. 오순절에 성령의 기름부으심으로 일어났던 자유와 기회의 리셋이 수천년 동안 잃어버렸던 야훼와의 진정한 재연결 즉 에덴 동산의 자리로 다시 돌려놓으시고 계시는 것이다. 당신은 수천년이 된 이 선물을 진지하게 받아들이고 있는가 아니면 덜 명예로운 부분으로 그저 어뜨려놓았는가? 우리가 지존자의 시간표의 완벽하고 구속적인 목적을 본다면 이 선물을 진지하게 여기며 더욱 정렬되어야 할 때이다. 그럴때 우리는 이 유익을 누리며 더욱 우리가 받은 영원한 축복들과 주님의 영광을 위해 완전히 살아낼 수 있는 방법에 대하여 유익을 누리며 정확히 알게될 것이다.

결론

안식일인 유교절의 끝날과 예슈아의 죄없는 육신이 우리를 위해 부서지는 것을 상징하는 무교절의 끝날을 기념할 때, 오직 왕을 바라보고 크게 경배하면서, 그리고 당신의 아들,딸이자 예슈아 안에서 왕같은 제사장으로서 우리에게 주신 그분의 무한한 선물들과 축복들에 대하여 감사를 드림으로 그렇게 합시다. 우리가 칠칠절 주간 날마다 감사를드리며 나아갈 때, 예슈아께서 이 시기 제자들과 그리하셨던 것처럼 우리도 예슈아와 걸으며 대화합시다. 그래서 어린양의 보혈로 지성소로 날마다 들어가 성령님과의 관계를 의도적으로 쌓읍시다.

영광의 왕이 땅 끝에서 예루살렘으로 돌아올 수있는 길을 닦아가는 이 세대의 일원인 것이 얼마나 큰 특권이며 영광인지요. 이 안식일 이전에는 한번도 그리하지 않았던 것처럼 왕의 왕을 경배하고, 모든 나라의 수많은 가정에 주님의 영광이 임하기를 바랍니다. 주님께서 당신을 축복하고 지키시기를!


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