소금과 빛

소금의 신비

우리가 지금 유월절(유월절)을 지낼 때, 일반적으로 우리의 초점은 소금과 빛이 아니라 피에 있을 것입니다. 그러나 여전히 그렇습니다. 그러나 성령의 속삭임으로 우리는 이것들이 성령으로 잉태되었다는 것을 이해하게 되었습니다. 어린 양의 피와 함께 예슈아께서 친히 우리가 세상의 소금이요 빛이라고 말씀하십니다. 우리는 그분의 피 값에 따라 살고 있습니까? 예슈아께서 우리가 누구인지 처음으로 말씀하신 것 중 하나는 "너희는 세상의 소금이다"(마태복음 5:13)라고 말씀하신 9개의 팔복 직후입니다. 하지만 우리는 그것이 무엇을 의미하는지 실제로 이해하고 있습니까? 셀 수 없이 많은 설교자들과 교사들이 그것을 받아들였습니다. 그러나 얼마나 많은 사람들이 성경에서 그것이 의미하는 바를 알려주는 한 구절을 사용했습니까? 기도하고 연구한 후에 마침내 우리는 시대와 매우 일치한다고 느끼는 일관된 것을 발견했습니다. 여느 때와 같이 예슈아께서는 그것을 가능한 한 단순하게 만드시고 눈에 잘 띄지 않게 숨깁니다. 4복음서 중 가장 적게 읽히는 누가복음 14장 34-35절에 답이 나와 있지만, 예슈아처럼 이스라엘에 사는 유대인이 아니라면 거의 이해하기 어려울 것입니다. “그러므로 소금이 좋다. 그러나 소금이 맛없게 된다면 무엇으로 짜게 하리요? 그것은 토양이나 분뇨 더미에 적합하지 않습니다. 그것은 버려집니다. 들을 귀 있는 자는 내 말을 듣고 주의하라.” 소금이 토양과 거름에 어떻게든 필요하다는 사실 때문에 버림받은 사람이 또 있습니까? 예슈아께서는 말 그대로 이스라엘의 모든 사람이 이해할 수 있는 예를 사용하셨습니다. 여기 이유가 있습니다.

토양

이스라엘의 소금은 순수한 소금(염화나트륨)이 아니라 소금이 하나인 여러 미네랄의 혼합물인 사해 기슭에서 나옵니다. 사해 소금의 상당 부분은 염화칼륨(Pot Ash)으로 구성되어 있으며, 정원사 또는 농부라면 식물이 자라기 위해 토양에 세 가지 성분이 필요하다는 것을 알고 있습니다.

1. 인산염, 뿌리 발달

2. 잎을 발달시키는 질산염

3. 화분재(염화칼륨), 꽃과 열매 발달

즉, 사해 소금은 Pot Ash의 양이 많기 때문에 토양의 비옥도를 높이는 데 사용되었을 것입니다. 열매가 열매를 맺고 보리를 수확하는 닛산의 달인 만큼 우리는 그것을 가능하게 하는 주재료가 (사해소금)에 있다는 것을 알고 있습니다. COVID-19 동안 우리 중 많은 사람들이 열매와 추수를 보기 위해 고군분투하고 있지만, 우리의 눈이 예슈아를 바라보면 이것이 유월절(유월절)에 우리 각자에게 어떤 의미인지 더 잘 이해하게 됩니다. 그것은 우리로 하여금 다른 두 가지 성분을 되돌아보고 변경해야 할 사항을 변경하도록 합니다. 나는 어떤 흙에 심겨져 있습니까? 나의 뿌리, Adonai와의 기본적인 관계는 어떻습니까? 내 잎의 상태, 내가 받고 있는 영양소 또는 그 부족의 징후는 무엇입니까? 유월절의 기적과 이스라엘의 출애굽을 기념하는 것처럼 우리는 또한 우리의 삶과 가족을 위한 지극히 높으신 분의 성취된 약속으로 다가오는 계절에 들어가기 위해 우리가 어떻게 변화하거나 다르게 행동해야 하는지를 반성합니다. , Kehilat의 (회중), 기업, 도시 및 국가. 우리는 과거에도 있었고 현재 계시고 장차 오실 분을 기념하고 있으며, 또한 예슈아께서 우리를 구원하시기 전의 우리가 누구였는지, 우리가 어떤 사람이 되었는지, 그리고 우리 자신이 틀 잡히고 날카로워지고 날카로워질 때 우리가 어떤 사람이 될 것인지를 생각합니다. 그분에 의해 정화되었습니다.

똥

이제 거름으로. 이 경우에 성경은 동물의 거름이 아니라 특히 사람의 거름에 대해 말하고 있습니다. 네, 예슈아가 가셨지만 그 이유는 간단해서 다들 똥을 싸서 아무나 공감 못 할 일이 아닌 것 같아요. 예슈아 시대에는 수세식 화장실이 없었습니다. 누가 알았 겠어? 그래서 누군가가 일을 마치면 옆에 있는 상자에 손을 넣고 소금 한 줌을 가져다가 그 위에 던집니다. 이것은 소금이 음식을 보존하고 빠르게 부패하는 것을 방지하는 박테리아의 성장을 늦추는 것과 같은 방식으로 질병의 확산을 방지하기 위해 수행되었습니다.

분명히 말씀드리자면, 예슈아께서 소금이 된다는 것은 우리가 좋은 것은 자라게 하는 동시에 나쁜 것은 자라는 것을 막는 것을 의미한다고 말씀하신 것입니다. 코로나바이러스의 이 시기에 이것은 특히 사실입니다. 소금이 되는 것도 좋지만, 사회에서 효율적이고 우리의 일을 제대로 하려면 세 가지 요소가 순서대로 있어야 합니다.

솔트 트리니티

수량

목표가 그 이전의 다른 모든 추수보다 더 큰 최후의 추수를 보는 것이라면, 수많은 사람들이 구원받는 것을 보는 것이라면 소금의 양은 엄청나야 합니다. 아침 식사로 계란에 소금을 뿌리는 것과 세상을 비옥하게 하는 것은 완전히 다른 것입니다.

분포

소금은 많으면 좋지만 필요한 곳에 공급되지 않으면 아무 소용이 없습니다. 소금이 상자 안에 있는 한 주변 환경에 영향을 미치지 않습니다. 신자들이 사방의 벽 안에 머물고 다른 신자들의 우리 자신의 사회적 범위 안에 머무르는 한, 소금은 결코 흙에 닿지 않습니다.

품질

마지막으로 품질입니다. 마태복음 5장 13절에서 예슈아께서는 소금이 맛을 잃으면 버려져 걸어가는 것 외에는 아무 쓸모가 없다고 말씀하셨습니다. 엄밀히 말하면, 소금은 덜 짜게 될 수는 없지만 다시 한 번 당시 유대인이 이스라엘에서 살았던 방식으로 이것을 이해하는 것으로 돌아가야 합니다. 소금 상인들이 사해 소금을 모을 때 특히 교활한 상인들은 모래와 소금을 섞어 제품을 희석하고 더 많은 돈을 벌었습니다. 집에 있는 누군가가 나쁜 소금을 먹었다는 사실을 알게 되자 사람들이 걸을 수 있도록 쓰레기처럼 거리에 버릴 수 밖에 없었습니다. 소금은 순수할 때만 제 목적을 이룰 수 있지만, 다른 것에 희석되면 무시되고 짓밟혀 무용지물이 됩니다. 남은 자들인 우리가 세상의 것들이 우리에게 영향을 미치게 하고 예슈아와의 동행을 희석시킬 때, 우리는 더 이상 우리가 의도한 대로 세상에 영향을 미칠 수 없습니다. 세상의 소금인 우리가 희석되면 세상은 우리를 볼 것이며 종종 우리를 그들을 속이는 소금 상인으로 보게 될 것입니다. 왜냐하면 우리가 약속한 것이 그들이 얻는 것이 아니었기 때문입니다. 맛도 없는 소금의 시대는 지났고, 진정한 소금이 사회의 모든 영역에서 맛을 내야 할 때가 바로 지금입니다. 우리 모두 스스로에게 간단한 질문을 해 봅시다. 나는 얼마나 짠지, 그리고 그것이 내가 살 수 있는 소금의 품질입니까?

가장 높은 표준

그렇다면 질문은 우리가 예슈아께서 주신 표준에 따라 살고 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 우리가 세상이 우리에게 영향을 미치도록 내버려 둘 때를 어떻게 알 수 있습니까? 믿거나 말거나 성경은 우리에게 말하고 있고, 예슈아께서는 분명히 분명히 말씀하셨습니다. 마태복음 5장 1-12절에, 우리가 알고 있는 예슈아의 첫 공개설교는 그것이 세상의 소금이 무엇인지 자세히 설명하고 있습니다. 9복은 세상이 우리에게 살라고 말하는 것과 정반대이며 세상의 지혜에는 미련한 것이지만, 아도나이의 지혜에 굶주리고 아버지의 성품과 마음을 아는 자들에게는 필수적인 음식입니다. 그리고 마태복음 5장 21-48절은 우리가 행위만 죄로 여기지 않고 생각까지도 성령으로 말미암아 모세의 율법보다 더 높은 기준을 세움을 받는다고 말씀하고 있습니다. 많은 사람들은 이것이 특히 에클레시아 내에서도 불가능하다고 말하지만, 그것은 예슈아의 제안이 아니라 사실이었습니다. 이 생활 수준은 초자연적인 것을 통해서만 가능합니다. 그러므로 아버지께서 우리에게 그의 성령을 보내셔서 거룩이라는 단어를 강조하셨습니다. 가능하며 예슈아가 그 예입니다. Adonai는 또한 우리가 많은 것을 망칠 것이라는 것을 알고 있었고, 회개를 통해 예슈아의 피로 우리 죄를 용서해 주신 것에 대해 하나님께 감사드립니다. 결국, 우리는 표준을 높이고 믿지 않는 사람들 사이에서 눈에 띄어 세상을 그 반대가 아닌 세계에 영향을 미치는 신자로 의미됩니다. 당신은 예슈아께서 사시고 말씀하신 분으로 표준을 높이고 있습니까? 당신은 세상에 영향을 미치고 있습니까 아니면 당신에게 영향을 미치고 있습니까? 이것은 우리가 요단을 건넌 여호수아 세대와 같이 될 것인지, 아니면 열 정탐꾼의 세대처럼 될 것인지 결정하기 위해 이번 유월절(유월절)과 사부옷(오순절)까지 40일 동안 스스로에게 던져야 하는 질문입니다. 광야에서 40년을 헤매던 자.

세상의 빛

예슈아께서 우리 둘 다라고 말씀하신 것처럼 빛 없이는 소금을 가질 수 없으며 그 반대도 마찬가지입니다. 예슈아께서 우리가 세상의 소금이라고 말씀하신 다음 구절에서 그분은 우리가 세상의 빛이라고 말씀하십니다(마태복음 5:14). 예슈아는 결코 세상의 소금이라고 주장하지 않으셨지만, 자신과 백성에 대해 자신과 우리 모두 세상의 빛이라고 말씀하셨습니다(마 5:14, 요 8:12). 빛은 소금과 같이 긍정적인 면과 부정적인 면을 모두 가지고 있어 악한 도를 드러내고 더 좋은 도인 도를 드러냅니다. 다시 한 번 우리는 예슈아께서 자신이 세상의 빛이라고 말씀하신 맥락을 완전히 이해하기 위해 예슈아 시대에 사는 유대인이 될 필요가 있습니다. 첫째, 예슈아께서는 세상의 빛이 어떻게 보이는지에 대한 본보기를 사시며 말씀하십니다. 간음의 맥락에서(요 8:1-11) 우리가 그리스도의 빛으로 빛날 때 어떤 일이 일어나는지를 보여 주십니다.

바리새인들은 간음하다 현장에서 잡힌 여자를 데려왔을 때 예슈아를 속이려 합니다. 모세의 율법은 그녀를 돌로 쳐 죽여야 한다고 말합니다. 그러나 우리가 역사를 통해서도 알고 있는 것은 그것이 히브리인들에게 로마법에 의해 불법이었다는 것입니다. 누군가를 처형하기 위해. 즉, 예슈아를 불가능해 보이는 상황에 놓이게 한 것이지만, 말씀이 육신으로(요 1:1) 말씀이시니 우주 최고의 율법사이십니다. 그는 하늘 궁정에서 우리의 변호자이십니다. 그들이 그 남자를 그녀와 함께 데려오지 않았다는 사실은 전혀 다른 문제이지만, 여기서 초점은 예슈아께서도 율법이 고발하려면 최소한 2명의 증인이 있어야 한다고 말씀하셨다는 사실을 알고 계셨다는 것입니다. 너희 중에 죄가 없거든 그가 먼저 돌로 치라 하시니라” 고발자들은 떠났다. 빛이 하는 일을 기억하십니까? 먼저 그분은 고발자들의 거짓 동기를 폭로하신 다음 그들에게 더 나은 길, “가서 다시는 죄를 범하지 말라”(요한복음 8:11)고 말씀하셨습니다. 이 만남 이후에 예슈아께서 요한복음 8장 12절에서 자신에 대해 말씀하셨습니다. “나는 세상의 빛입니다. 나를 따르는 자는 더 이상 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라.” 그러면 어떻게 한 사람이 세상의 빛이 되겠습니까? 산상수훈에서 예슈아께서는 기본적으로 바리새인과 사두개인을 대적하라 그리하면 바른 길을 가고 있다고 하여 세상의 빛이 되는 방법을 분명히 말씀하십니다. 마태복음 6:1-24은 빛이 되는 방법과 빛이 되지 않는 방법을 알기 위해 읽을 가치가 있습니다.

빛이 없으면 세균이나 곰팡이처럼 우리 삶에 해로운 것들이 번성하지만 빛이 있으면 그것들은 죽고 우리에게 생명을 주고 번성하는 데 도움이 되는 것들로 대체됩니다. 세상의 빛이신 예슈아께서 우리 안에 끊임없이 계시면 나쁜 것들은 살아남을 수 없지만, 우리가 그분과의 관계를 소홀히 할 때 우리는 나쁜 것을 다시 들여오게 합니다. 우리가 그분과 더 많은 시간을 보낼수록 우리는 더 많이 모세가 시내 산에서 내려올 때의 얼굴과 같이 우리 주변과 사랑하는 사람과 나그네에게 빛을 비추소서(출 24:39-35).

소금과 빛의 약속과 대가

팔복에 묘사된 소금과 빛이 되는 약속된 기업은 참으로 놀랍습니다(마 5:3-12).

1. 천국이 이제와 영원히 그들의 것임(팔복 1,8)

2. 그들은 위로를 받을 것이다

3. 그들은 땅을 상속받을 것이다

4. 그들은 완전히 만족할 것입니다

5. 그들은 자비를 받을 것이다

6. 그들은 아도나이를 볼 것이다

7. 그들은 하나님의 아들이라 불릴 것이다

8. 천국은 이제와 영원토록 그들의 것이요

9. 하늘의 상급이 크다(무진장)

약속은 아름답지만 그 유업을 받기 위한 조건도 충족해야 하며, 거기에 대가가 따릅니다. 첫째, 대부분의 경우 이 약속은 우리가 이 땅에 있는 동안에 거두어지는 것이 아니라 하늘에 한 번 거하게 되는 것입니다. 우리는 여기에 있는 동안 예슈아 왕 안에서 우리의 소명과 목적을 완수했습니다. 우리가 소금과 빛이면 더 이상 땅의 시민이 아니라 하늘의 시민임을 기억하십시오(빌 3:20). 그렇다고 해서 흥분한다면(마태복음 5:10-11) 팔복 8, 9의 조건을 건너뛰어서는 안 됩니다. “도덕을 행하여 박해를 받는 자는 복이 있나니”, “나로 말미암아 사람들이 너희를 모욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에 너희에게 복이 있도다.” 우리가 참으로 소금과 빛으로 살 때 핍박을 받습니다. 물과 성령으로 세례를 받고 성령의 열매와 은사를 행하고 생활하며 나타내면 교회 안팎에서 핍박을 받습니다. 이 글을 읽고 있는 많은 사람들이 그것을 경험했고 많은 사람들이 경험하지 않았지만 이것이 당신이 옳고 그름을 의미하지는 않습니다. 그러나 그것은 우리가 그러한 박해의 잘못된 편에 섰는지 아닌지 스스로에게 묻도록 강요합니다. 예슈아는 메시아였으며 당시의 권세에 의해 십자가에 못 박히셨습니다. 그 이후로 사도들과 수많은 신자들은 예슈아의 이름을 위해 같은 운명을 겪었고, 팔복의 마지막 구절에서 말하듯이 “그들이 너희 이전의 선지자들을 이와 같이 핍박하였느니라”(마태복음 5:12, 역대기 36:16). 그래서 인기와 명성이 예슈아의 제자가 되는 결과라고 생각했다면 성경과 역사는 우리에게 전혀 다른 이야기를 들려줍니다. 이것은 당신을 낙담시키려는 것이 아니라 기록된 대로 전체 맥락을 제공하고, 소금과 빛이 되는 보상이 세상의 어떤 부, 심지어 사탄이 예슈아에게 약속한 모든 나라보다 훨씬 더 크다는 것을 알도록 격려하기 위한 것입니다. 가격은 약속할 가치가 있습니다. 사실 예슈아의 제자가 교제 때문에 모욕을 당하고 핍박을 받고 거짓말을 하면 마태복음 5장 11절 말씀에 제자가 복이 있다고 말씀합니다 . 그것이 핍박을 받는 소금과 빛의 태도이며 놀라거나 화를 내지 않고 축복을 받는 것입니다.

결론

우리는 알기 전까지는 우리가 무엇을 모르는지 모릅니다. 이제 소금과 빛이 무엇을 의미하는지 더 잘 이해하게 되었기 때문에 우리는 이제 이 새로운 이해와 계시를 실행할 수 있는 큰 특권과 영예를 갖게 되었습니다. 아도나이의 영광! 세상의 빛 예슈아께서 우리 안에 거하시고 그 빛을 비추시기 때문에 땅의 소금과 세상의 빛으로서 우리는 선한 것의 성장을 촉진하는 동시에 악한 것의 성장을 멈추도록 부르심을 받았습니다. 우리 옆에 있는 램프 스탠드. 소금 삼위일체: 세상의 흐름과 압력에 굴복하지 않고 표준을 설정하기 위해 가능한 한 짠 것이 필요합니다. . 소금과 빛이 되실 것이라는 약속을 이해하면 하늘의 시민으로서 하늘에 대한 큰 희망과 열망을 갖게 되며, 그 약속에 따르는 조건에 대해서도 매우 명확해집니다. 마지막으로 이것은 전세계적인 메시아의 몸이 살고 있는 핍박의 출생의 고통일 뿐이며, 예슈아께서는 마태복음 24장 9절에서 우리에게 말씀하셨습니다. , 그리고 너희는 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받을 것이다.” 우리는 아직 모든 민족에게 미움을 받는 지경에 이르지는 않았지만 반드시 그렇게 될 것입니다. 이것은 운명과 우울의 감정을 품기보다는 오히려 기뻐하고 찬양하는 것이어야 합니다. 이는 늦은 비의 표시이자 세계 역사상 예슈아를 위한 영혼의 가장 큰 수확의 표시이기 때문입니다! 오늘날에도 중국, 이란 등 지구상에서 가장 핍박받는 곳에서, 역사적으로 12사도 시절에도 에클레시아는 세계 어느 곳보다 빠른 성장을 목격하고 있습니다. 이 모든 것이 우리로 하여금 예슈아의 재림의 날에 점점 더 가까워지게 하며, 이것이 우리가 이 유월절을 기념하는 것, 즉 그분이 계셨고, 계시고, 곧 오실 것입니다. 우리는 그가 우리를 깨끗하게 하는 생수이시며, 그의 피로 우리의 죄와 영생의 값을 치르셨고, 이제 우리가 참으로 성령으로 말미암아 사는 세상의 소금이 될 수 있고, 그를 통하여 그분 안에서 우리는 세상의 빛이 될 수 있습니다. 우리의 염도를 새롭게 하고 영광의 왕, 전투에서 전능하신 여호와 예슈아 하마시아의 재림을 위한 길을 준비하고 있는 우리 영혼의 전구를 점검합시다.