{"id":160311,"date":"2026-10-27T15:01:43","date_gmt":"2026-10-27T13:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/vdd7.com\/?p=160311"},"modified":"2026-11-05T23:19:00","modified_gmt":"2026-11-05T21:19:00","slug":"cheshvan-5787","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vdd7.com\/fr\/cheshvan-5787\/","title":{"rendered":"Cheshvan 5787"},"content":{"rendered":"
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CHESHVAN (BUL) 5787 : DU D\u00c9LUGE \u00c0 LA PROMESSE<\/h2>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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Le huiti\u00e8me mois biblique | 12 octobre \u2013 10 novembre 2026<\/strong><\/p>\n

Un mois d'alliance, de restauration, d'\u00e9veil spirituel et de nouveaux d\u00e9parts<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s les c\u00e9l\u00e9brations extraordinaires de Tichri, le son du shofar, la solennit\u00e9 de Yom Kippour, la joie de Souccot et le rassemblement intime de Chemini Atzeret, nous entrons maintenant dans le huiti\u00e8me mois biblique, Cheshvan, appel\u00e9 Bul dans les \u00c9critures. \u00c0 premi\u00e8re vue, ce mois peut sembler inhabituellement calme. Contrairement au mois pr\u00e9c\u00e9dent, Cheshvan ne comporte aucune f\u00eate biblique annuelle ni aucun je\u00fbne prescrit dans le L\u00e9vitique 23. Pourtant, l'absence de f\u00eate ne signifie pas l'absence de\u2026 La pr\u00e9sence ou le dessein de YHWH.<\/em><\/strong> En examinant de plus pr\u00e8s les \u00c9critures et la tradition juive ult\u00e9rieure, nous d\u00e9couvrons un mois associ\u00e9, par la r\u00e9flexion, au jugement et \u00e0 la mis\u00e9ricorde, \u00e0 la destruction et \u00e0 la restauration, \u00e0 la tristesse et \u00e0 l'espoir, \u00e0 l'ach\u00e8vement et aux nouveaux commencements. C'est aussi la saison o\u00f9 les pluies recommencent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 s'abattre sur la terre d'Isra\u00ebl, bien que leur p\u00e9riode et leur abondance varient d'une ann\u00e9e \u00e0 l'autre. Ces th\u00e8mes nous invitent \u00e0 nous interroger sur la mani\u00e8re dont les graines sem\u00e9es les saisons pr\u00e9c\u00e9dentes portent leurs fruits pour le Royaume.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Cheshvan 5787<\/strong> commence au coucher du soleil le 11 octobre 2026, le premier jour du mois \u00e9tant le 12 octobre, et se poursuit jusqu'au coucher du soleil le 10 novembre<\/em>. Ces dates suivent le calendrier h\u00e9bra\u00efque ; les pratiques locales peuvent varier selon le coucher du soleil et les coutumes calendaires. En ce d\u00e9but de mois, la question n'est pas seulement de savoir ce que ce mois nous r\u00e9serve, mais aussi ce que YHWH a d\u00e9j\u00e0 mis entre nos mains et dans nos c\u0153urs, et qu'Il nous appelle \u00e0 cultiver, \u00e0 accomplir ou \u00e0 Lui abandonner. Apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 Sa bont\u00e9 tout au long de Tishri, allons-nous maintenant vivre pleinement ce que nous avons re\u00e7u ? Laisserons-nous le tumulte du monde influencer notre perspective, ou resterons-nous fermement ancr\u00e9s dans les promesses du Roi des rois ? Cheshvan est une invitation \u00e0 d\u00e9passer l'enthousiasme des rencontres spirituelles pour atteindre la maturit\u00e9 de l'ob\u00e9issance quotidienne, o\u00f9 notre foi ne se mesure plus seulement \u00e0 nos paroles, mais \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 de notre vie.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Bul : Le mois doux-amer<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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Le nom Bul appara\u00eet dans 1 Rois 6:38, o\u00f9 l'ach\u00e8vement du Temple de Salomon est dat\u00e9 du huiti\u00e8me mois. Le verset n'en pr\u00e9cise pas la signification, mais de nombreux \u00e9rudits l'associent \u00e0 une racine s\u00e9mitique du Nord-Ouest li\u00e9e aux r\u00e9coltes ou \u00e0 la pluie. L'association avec la saison des pluies est donc plausible, bien que l'\u00e9tymologie exacte demeure incertaine. Plus tard, dans l'usage juif, ce mois fut appel\u00e9 Cheshvan, souvent transform\u00e9 en Mar-Cheshvan, \u201c\u00a0Cheshvan amer\u00a0\u201d, car il ne contient aucune f\u00eate biblique\u00a0; il s'agit d'une expression traditionnelle post\u00e9rieure, et non d'une d\u00e9signation biblique.<\/p>\n

Dans la tradition juive, ce mois est \u00e9galement associ\u00e9 au r\u00e9cit du D\u00e9luge. Gen\u00e8se 7:11 situe le d\u00e9but du D\u00e9luge au deuxi\u00e8me mois, et Gen\u00e8se 8:14-19 relate le d\u00e9part de No\u00e9 de l'arche au deuxi\u00e8me mois de l'ann\u00e9e suivante. Le texte biblique n'identifie pas ces mois par les noms ult\u00e9rieurs de Cheshvan ou Marcheshvan. Le lien avec Cheshvan repose sur un calcul traditionnel particulier qui fait d\u00e9buter le r\u00e9cit du D\u00e9luge en Tichri. D'autres traditions chronologiques juives et chr\u00e9tiennes anciennes ont interpr\u00e9t\u00e9 diff\u00e9remment ce \u201c\u00a0deuxi\u00e8me mois\u00a0\u201d. Il est donc pr\u00e9f\u00e9rable de parler de Cheshvan comme \u00e9tant traditionnellement associ\u00e9 au D\u00e9luge plut\u00f4t que d'affirmer que l'\u00c9criture situe explicitement ces \u00e9v\u00e9nements en Cheshvan.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Consid\u00e9rons le tableau extraordinaire qui s'offre \u00e0 nous. Les eaux m\u00eames qui d\u00e9cha\u00een\u00e8rent le ch\u00e2timent sur une g\u00e9n\u00e9ration corrompue transport\u00e8rent aussi l'Arche dans laquelle YHWH prot\u00e9gea No\u00e9, sa famille et les animaux confi\u00e9s \u00e0 sa garde. Ce qui semblait \u00eatre la fin du monde devint le d\u00e9but d'un nouveau chapitre de l'histoire humaine. Lorsque No\u00e9 posa enfin le pied sur la terre ferme, il ne commen\u00e7a pas par construire une maison, semer un champ ou fonder une ville. Il \u00e9rigea un autel et adora YHWH (Gen\u00e8se 8:20). Avant toute chose, il reconnut Celui qui l'avait sauv\u00e9 de la temp\u00eate.<\/p>\n

Quelle le\u00e7on pr\u00e9cieuse pour nous \u00e0 l'aube de Cheshvan ! Combien de fois sommes-nous tellement absorb\u00e9s par notre prochaine mission, notre prochaine opportunit\u00e9 ou notre prochaine avanc\u00e9e majeure que nous oublions de nous arr\u00eater pour remercier pour les gr\u00e2ces qui nous ont d\u00e9j\u00e0 conduits jusqu'ici ?<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Puis apparut l'arc-en-ciel, signe visible de l'alliance de l'\u00c9ternel avec No\u00e9, sa descendance et toute cr\u00e9ature vivante (Gen\u00e8se 9:8-17). L'arc-en-ciel n'\u00e9tait pas simplement un beau spectacle apr\u00e8s la temp\u00eate\u00a0; dans le r\u00e9cit biblique, il \u00e9tait le signe d'une alliance \u00e9tablie par Dieu. Il t\u00e9moigne de la fid\u00e9lit\u00e9 du Cr\u00e9ateur et nous rappelle que ses promesses demeurent intactes, quelles que soient les circonstances. Le m\u00eame Dieu qui a prot\u00e9g\u00e9 No\u00e9 est celui qui reste fid\u00e8le \u00e0 sa Parole aujourd'hui. Les temp\u00eates peuvent changer, les nations trembler, les \u00e9conomies fluctuer et le monde para\u00eetre de plus en plus incertain, mais le caract\u00e8re de l'\u00c9ternel demeure immuable. Sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son alliance ne d\u00e9pend pas de la stabilit\u00e9 des royaumes terrestres.<\/p>\n

C\u2019est cette perspective que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 adopter durant Cheshvan. Nous ne nions pas la r\u00e9alit\u00e9 de la souffrance, des conflits ou de l\u2019incertitude, mais nous ne laissons pas non plus ces r\u00e9alit\u00e9s prendre le pas sur les promesses du P\u00e8re. De m\u00eame que l\u2019arc-en-ciel est apparu apr\u00e8s le D\u00e9luge, il nous est rappel\u00e9 que les desseins de l\u2019\u00c9ternel s\u2019\u00e9tendent au-del\u00e0 de la temp\u00eate. La question est de savoir si nous continuerons \u00e0 regarder uniquement les eaux qui nous entourent ou si nous l\u00e8verons les yeux vers Celui qui tient l\u2019avenir entre ses mains.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Le huiti\u00e8me mois : un nouveau d\u00e9part<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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L'entr\u00e9e dans le huiti\u00e8me mois, imm\u00e9diatement apr\u00e8s le parcours spirituel exceptionnel de Tichri, rev\u00eat une signification profonde. Dans toute l'\u00c9criture, le chiffre huit appara\u00eet dans des contextes importants, associ\u00e9s par les ex\u00e9g\u00e8tes ult\u00e9rieurs \u00e0 l'alliance, \u00e0 la cons\u00e9cration et au renouveau. La circoncision fut ordonn\u00e9e le huiti\u00e8me jour (Gen\u00e8se 17:12 ; L\u00e9vitique 12:3), huit personnes furent pr\u00e9serv\u00e9es du D\u00e9luge (1 Pierre 3:20), et les sept jours de Souccot furent suivis d'une assembl\u00e9e sacr\u00e9e suppl\u00e9mentaire, Chemini Atzeret (L\u00e9vitique 23:36). L'\u00c9criture n'attribue pas explicitement une signification symbolique universelle au chiffre huit, mais ces sch\u00e9mas ont encourag\u00e9 la r\u00e9flexion juive et chr\u00e9tienne sur le huit comme signe de renouveau ou de nouveau commencement. La r\u00e9v\u00e9lation la plus profonde, cependant, ne r\u00e9side pas dans le chiffre lui-m\u00eame, mais dans le Dieu qui \u00e9tablit son alliance et renouvelle toutes choses.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Durant Tishri, nous nous sommes r\u00e9unis, avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9, nous sommes repentis, avons ador\u00e9 Dieu et nous nous sommes souvenus de sa bont\u00e9. Maintenant, pendant Cheshvan, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 faire le bilan de tout ce que nous avons re\u00e7u. Imaginez un enfant qui vient d'ouvrir une montagne de cadeaux. La joie de les recevoir est merveilleuse, mais la v\u00e9ritable valeur de ces cadeaux se r\u00e9v\u00e8le dans la mani\u00e8re dont nous les utilisons. De la m\u00eame fa\u00e7on, que ferons-nous des r\u00e9v\u00e9lations, des instructions, des occasions et des responsabilit\u00e9s que YHWH nous a confi\u00e9es\u00a0? Resteront-elles de beaux souvenirs d'une autre p\u00e9riode spirituelle, ou deviendront-elles des t\u00e9moignages vivants exprim\u00e9s par l'ob\u00e9issance, la compassion, la sagesse et la fid\u00e9lit\u00e9\u00a0?<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Ce mois-ci nous offre l'occasion de nous retirer \u00e0 nouveau dans le secret de notre relation avec Dieu, loin du tumulte incessant du monde. De nous asseoir en silence devant le P\u00e8re, sans but pr\u00e9cis, sans pression de performance, et sans les distractions qui accaparent si facilement notre attention. De nous souvenir de sa mis\u00e9ricorde, de m\u00e9diter sur ses enseignements et de nous demander si nous suivons v\u00e9ritablement son plan divin. Parfois, le plus grand progr\u00e8s spirituel ne s'acquiert pas par l'action, mais par le silence int\u00e9rieur n\u00e9cessaire pour entendre clairement la voix de l'\u00c9ternel. Le Psaume 46.10 nous invite \u00e0 la qui\u00e9tude et \u00e0 reconna\u00eetre sa souverainet\u00e9\u00a0; ce verset est un appel \u00e0 lui faire confiance et \u00e0 la reconna\u00eetre, et non une simple injonction \u00e0 ralentir.<\/p>\n

Peut-\u00eatre avez-vous oubli\u00e9 des promesses, remis \u00e0 plus tard des t\u00e2ches, n\u00e9glig\u00e9 des relations ou craint de prendre des d\u00e9cisions. Peut-\u00eatre attendiez-vous une confirmation spectaculaire alors que le P\u00e8re vous a d\u00e9j\u00e0 suffisamment guid\u00e9 par sa Parole.<\/p>\n

Cheshvan nous rappelle qu'un nouveau d\u00e9part n'est pas toujours synonyme de mission enti\u00e8rement nouvelle. Parfois, c'est la gr\u00e2ce de revenir \u00e0 ce que YHWH nous a initialement ordonn\u00e9 de faire et de finalement marcher dans l'ob\u00e9issance.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Le Temple de Salomon : La saison de l'ach\u00e8vement<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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L'un des \u00e9v\u00e9nements les plus remarquables explicitement li\u00e9s \u00e0 Bul est l'ach\u00e8vement du Temple de Salomon. Le Premier Livre des Rois (6:38) indique que la maison de l'\u00c9ternel fut achev\u00e9e au huiti\u00e8me mois de la onzi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de Salomon, apr\u00e8s sept ann\u00e9es de construction. Le texte ne pr\u00e9cise pas que le Temple fut consacr\u00e9 ce m\u00eame mois. Le Premier Livre des Rois (8:2) situe la cons\u00e9cration au mois d'Ethanim, g\u00e9n\u00e9ralement identifi\u00e9 \u00e0 Tichri. Imaginez l'importance de ce moment ! Des ann\u00e9es de pr\u00e9paration, de ressources, de savoir-faire, de sacrifices et de pers\u00e9v\u00e9rance aboutirent enfin \u00e0 l'ach\u00e8vement d'un lieu d\u00e9di\u00e9 au culte du Dieu d'Isra\u00ebl.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Le Temple de Salomon nous rappelle que recevoir une vision et la r\u00e9aliser sont deux choses bien diff\u00e9rentes. Nombreux sont ceux qui s'enthousiasment lorsque l'\u00c9ternel met une nouvelle id\u00e9e dans leur c\u0153ur, mais la v\u00e9ritable \u00e9preuve survient souvent lors des longues p\u00e9riodes de pr\u00e9paration, lorsque les progr\u00e8s semblent lents et que l'enthousiasme initial s'estompe. B\u00e2tir selon les instructions du P\u00e8re exige patience, humilit\u00e9, discipline et la volont\u00e9 de rester fid\u00e8le m\u00eame lorsque la t\u00e2che est difficile.<\/p>\n

Que construisons-nous aujourd'hui\u00a0? \u00c9tablissons-nous quelque chose qui refl\u00e8te le caract\u00e8re et les desseins de YHWH, ou poursuivons-nous simplement ce qui para\u00eet r\u00e9ussi aux yeux du monde\u00a0? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 investir dans ce qui nous survivra, b\u00e9nira les g\u00e9n\u00e9rations futures et glorifiera Son Nom plut\u00f4t que le n\u00f4tre\u00a0?<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Cheshvan nous invite \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer jusqu'au bout. Il se peut que certaines missions requi\u00e8rent un engagement renouvel\u00e9, certains minist\u00e8res des fondements plus solides, certaines familles un r\u00e9confort, et certains projets des \u00e9checs, laiss\u00e9s en suspens par le d\u00e9couragement qui a peu \u00e0 peu remplac\u00e9 la d\u00e9termination. Que ce mois nous rappelle que l'ob\u00e9issance ne se mesure pas seulement \u00e0 l'enthousiasme initial, mais aussi \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 avec laquelle on pers\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n

Ce message rec\u00e8le une autre dimension magnifique. Selon la Nouvelle Alliance, nous qui appartenons \u00e0 Yeshua, nous sommes \u00e9difi\u00e9s ensemble par l'Esprit pour devenir la demeure d'Elohim (\u00c9ph\u00e9siens 2:19-22). Le P\u00e8re ne s'int\u00e9resse pas seulement \u00e0 nos accomplissements ext\u00e9rieurs\u00a0; il se soucie profond\u00e9ment de ce qui se forme en nous. La plus grande \u0153uvre d'\u00e9dification est peut-\u00eatre la transformation de nos c\u0153urs, o\u00f9 l'orgueil c\u00e8de la place \u00e0 l'humilit\u00e9, la peur \u00e0 la foi, l'amertume au pardon et l'\u00e9go\u00efsme \u00e0 l'amour.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Ach\u00e8vement ou d\u00e9solation : le choix qui s'offre \u00e0 nous<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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Le contraste est encore plus frappant lorsqu'on se penche sur l'histoire du roi J\u00e9roboam. Apr\u00e8s la division du royaume d'Isra\u00ebl, J\u00e9roboam craignait que le fait de permettre au peuple de continuer \u00e0 adorer Dieu \u00e0 J\u00e9rusalem ne finisse par menacer son autorit\u00e9. Au lieu de s'en remettre \u00e0 l'\u00c9ternel, il mit en place un autre syst\u00e8me de culte, en \u00e9tablissant des veaux d'or \u00e0 B\u00e9thel et \u00e0 Dan. Le premier livre des Rois (12, 32-33) rapporte qu'il institua une f\u00eate le quinzi\u00e8me jour du huiti\u00e8me mois, \u201c semblable \u00e0 la f\u00eate qui avait lieu en Juda \u201d, et que cette d\u00e9cision lui \u00e9tait propre.<\/p>\n

Le passage ne qualifie pas explicitement la f\u00eate de \u201c\u00a0contrefaite\u00a0\u201d, et n'associe pas non plus sa date \u00e0 une c\u00e9l\u00e9bration particuli\u00e8re du mois de Cheshvan, hormis la mention du huiti\u00e8me mois. N\u00e9anmoins, le r\u00e9cit qui l'entoure pr\u00e9sente le culte de J\u00e9roboam comme une rupture radicale avec le culte centr\u00e9 sur J\u00e9rusalem, et les auteurs bibliques post\u00e9rieurs condamnent ses innovations. Le contraste avec le Temple de Salomon rel\u00e8ve donc d'une r\u00e9flexion th\u00e9ologique plut\u00f4t que d'une affirmation directe selon laquelle les deux \u00e9v\u00e9nements \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 former un diptyque litt\u00e9raire.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Consid\u00e9rons le contraste. Au huiti\u00e8me mois, le Temple de Salomon \u00e9tait achev\u00e9 conform\u00e9ment au projet d\u00e9crit dans 1 Rois 6, tandis que J\u00e9roboam, plus tard, instaura un culte guid\u00e9 par ses craintes et ses ambitions. Un r\u00e9cit t\u00e9moigne d'une r\u00e9alisation fid\u00e8le\u00a0; l'autre met en garde contre les cons\u00e9quences d'un compromis spirituel. Le probl\u00e8me n'\u00e9tait pas un manque de pratique religieuse.<\/p>\n

J\u00e9roboam \u00e9tait tr\u00e8s actif religieusement ! Le probl\u00e8me, c'est qu'il a substitu\u00e9 \u00e0 l'ob\u00e9issance \u00e0 YHWH un syst\u00e8me con\u00e7u pour prot\u00e9ger ses propres int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n

Quelle est la pertinence de cette le\u00e7on pour nous aujourd'hui\u00a0? Nous pouvons \u00eatre tellement absorb\u00e9s par la construction de minist\u00e8res, d'entreprises, d'organisations, de relations et de projets personnels que nous oublions de nous demander si leurs fondements refl\u00e8tent v\u00e9ritablement le c\u0153ur du P\u00e8re. Nous pouvons m\u00eame nous persuader que quelque chose est forc\u00e9ment juste parce qu'il semble r\u00e9ussir, attire l'attention ou produit des r\u00e9sultats imm\u00e9diats. Pourtant, le succ\u00e8s aux yeux du monde n'est pas n\u00e9cessairement une preuve de fid\u00e9lit\u00e9 aux yeux du ciel.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Cheshvan nous invite \u00e0 examiner nos motivations avec sinc\u00e9rit\u00e9. Construisons-nous par foi ou par peur\u00a0? Prenons-nous des d\u00e9cisions par ob\u00e9issance ou par d\u00e9sir de contr\u00f4ler le r\u00e9sultat\u00a0? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 nos propres plans lorsque YHWH nous r\u00e9v\u00e8le une meilleure voie\u00a0?<\/p>\n

L'invitation n'est pas de se laisser paralyser par l'introspection, mais de retrouver avec joie la libert\u00e9 qui d\u00e9coule de la confiance en Dieu le P\u00e8re. Nul besoin de se fabriquer des veaux d'or lorsque nous sommes invit\u00e9s en la pr\u00e9sence du Dieu vivant. Nul besoin de transiger avec la v\u00e9rit\u00e9 pour assurer un avenir qui, en d\u00e9finitive, lui appartient. Que ce mois soit un mois o\u00f9 nous choisissons le chemin \u00e9troit de la fid\u00e9lit\u00e9, m\u00eame lorsqu'il exige courage, patience et sacrifice.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Scorpion, guerre spirituelle et autorit\u00e9 de Yeshua<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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Dans les traditions juives et astrologiques plus tardives, le mois de Cheshvan a parfois \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 au signe zodiacal du Scorpion, correspondant approximativement \u00e0 la p\u00e9riode o\u00f9 le Soleil se trouve dans cette r\u00e9gion du ciel. Le mot h\u00e9breu pour scorpion est \u201c\u00a0akrav\u00a0\u201d, mais \u00ab\u00a0Akrav\u00a0\u00bb n'est pas un nom biblique pour Cheshvan, et les \u00c9critures n'\u00e9tablissent aucun lien entre ce mois et la constellation. Ces associations traditionnelles ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des pr\u00e9dictions bibliques d'\u00e9v\u00e9nements terrestres. Tout au plus, cette image peut servir d'illustration culturelle pour m\u00e9diter sur un enseignement important de Yeshua.<\/p>\n

\u00c0 leur retour de mission, J\u00e9sus parla aux disciples de l'autorit\u00e9 qu'il avait de marcher sur les serpents et les scorpions, et de la puissance de l'ennemi. Mais il attira aussit\u00f4t leur attention sur quelque chose d'encore plus grand\u00a0: ils devaient se r\u00e9jouir non seulement parce que les esprits leur \u00e9taient soumis, mais aussi parce que leurs noms \u00e9taient inscrits dans les cieux (Luc 10, 19-20).<\/p>\n

Quelle profonde remise en question de notre perspective ! L\u2019autorit\u00e9 spirituelle n\u2019est pas une invitation \u00e0 l\u2019orgueil, \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9 ou \u00e0 la fascination pour les t\u00e9n\u00e8bres. C\u2019est une responsabilit\u00e9 exerc\u00e9e avec humilit\u00e9, en s\u2019appuyant sur le Saint-Esprit et en ob\u00e9issant \u00e0 Celui qui a d\u00e9j\u00e0 assur\u00e9 notre salut.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Nous vivons dans un monde marqu\u00e9 par les conflits, l'incertitude, la tromperie et la confusion spirituelle. Les guerres continuent de ravager les nations, les divisions politiques s'accentuent, les familles sont en proie \u00e0 des difficult\u00e9s et nombreux sont ceux qui cherchent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment des r\u00e9ponses. Pourtant, le Corps du Messie n'a pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 c\u00e9der \u00e0 la peur ni \u00e0 se laisser consumer par les sp\u00e9culations. Nous avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 demeurer fermes dans la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 marcher dans la justice, \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi, \u00e0 proclamer le salut et \u00e0 prier en tout temps dans l'Esprit (\u00c9ph\u00e9siens 6.10-18).<\/p>\n

Notre combat n'est pas contre la chair et le sang. Cette v\u00e9rit\u00e9 devrait transformer notre regard sur les autres, y compris ceux qui s'opposent \u00e0 nous. L'ennemi se r\u00e9jouirait de voir les croyants rong\u00e9s par la haine, l'amertume, la division et la peur, mais Yeshua nous ordonne de b\u00e9nir ceux qui nous maudissent et de prier pour ceux qui nous maltraitent (Luc 6:27-28).<\/p>\n

Et si, durant ce Cheshvan, au lieu de r\u00e9pondre \u00e0 l'obscurit\u00e9 par la col\u00e8re, nous y r\u00e9pondions par la v\u00e9rit\u00e9 et l'amour\u00a0? Au lieu de laisser les nouvelles emplir nos c\u0153urs d'anxi\u00e9t\u00e9, nous laissions la Parole fortifier notre foi\u00a0? Au lieu de rester spectateurs de la souffrance, nous devenions des acteurs de la gu\u00e9rison, de la r\u00e9conciliation, de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de l'intercession\u00a0?<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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2 Timoth\u00e9e 1:7 nous rappelle qu'Elohim ne nous a pas donn\u00e9 un esprit de crainte, mais un esprit de force, d'amour et de ma\u00eetrise de soi. Remarquez que la force n'est pas dissoci\u00e9e de l'amour et du bon sens\u00a0; ils sont indissociables.<\/p>\n

Le rugissement du Lion de Juda ne se refl\u00e8te pas dans des paroles inconsid\u00e9r\u00e9es ou dans l'hostilit\u00e9 envers les autres, mais dans l'autorit\u00e9 victorieuse de Yeshua, exprim\u00e9e par la justice, le courage, la compassion et une fid\u00e9lit\u00e9 in\u00e9branlable.<\/p>\n

Les cieux proclament la gloire de l\u2019\u00c9ternel (Psaume 19:1), mais ils ne sauraient remplacer sa Parole comme guide. Nul besoin de craindre les constellations, de chercher conseil aupr\u00e8s de l\u2019astrologie, ni d\u2019interpr\u00e9ter chaque conflit terrestre comme une pr\u00e9diction inscrite dans les \u00e9toiles. Notre confiance repose sur le Cr\u00e9ateur des cieux, dont la Parole est une lampe \u00e0 nos pieds et une lumi\u00e8re sur notre sentier.<\/p>\n

En ce mois de Cheshvan, demeurons fermes dans cette v\u00e9rit\u00e9. La victoire de Yeshua n'est pas une excuse pour la complaisance, mais le fondement sur lequel nous pers\u00e9v\u00e9rons dans la foi, r\u00e9sistons au mal et portons l'\u00c9vangile de paix jusqu'aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre et jusqu'\u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Un grand r\u00e9veil commence avec nous<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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De tout temps, les p\u00e9riodes d'incertitude ont souvent incit\u00e9 les individus \u00e0 reconsid\u00e9rer les fondements de leur existence. Lorsque les syst\u00e8mes familiers apparaissent instables et que la s\u00e9curit\u00e9 terrestre se r\u00e9v\u00e8le insuffisante, les questions de v\u00e9rit\u00e9, d'identit\u00e9, de sens et d'\u00e9ternit\u00e9 deviennent de plus en plus difficiles \u00e0 ignorer.<\/p>\n

Pourtant, l\u2019\u00e9veil spirituel ne se limite pas \u00e0 la simple prise de conscience des t\u00e9n\u00e8bres dans le monde. Il commence lorsque nous laissons la lumi\u00e8re de Yeshua r\u00e9v\u00e9ler ce qui demeure non transform\u00e9 dans nos c\u0153urs.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Il est facile de prier pour que la corruption disparaisse des gouvernements tout en n\u00e9gligeant les compromis dans nos propres d\u00e9cisions. Il est facile de demander \u00e0 Dieu de gu\u00e9rir les divisions entre les nations tout en refusant la r\u00e9conciliation au sein de nos familles. Il est facile de proclamer un r\u00e9veil spirituel tout en n\u00e9gligeant les disciplines quotidiennes que sont la pri\u00e8re, l'\u00e9tude des \u00c9critures, l'humilit\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et l'ob\u00e9issance.<\/p>\n

Et si le r\u00e9veil que nous appelons de nos v\u0153ux commen\u00e7ait par nous ?<\/p>\n

Et si ce mois-ci devenait un tournant, non pas \u00e0 cause d'un \u00e9v\u00e9nement ext\u00e9rieur extraordinaire, mais parce que nous abandonnons enfin ce qui nous a emp\u00each\u00e9s de vivre pleinement notre vocation ?<\/p>\n

Yeshua d\u00e9crit ses disciples comme la lumi\u00e8re du monde (Matthieu 5:14-16). La lumi\u00e8re n'accomplit pas sa mission en se contentant de parler des t\u00e9n\u00e8bres. Elle rayonne.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Durant Cheshvan, puisse nos foyers devenir des lieux de paix, nos paroles des instruments d'encouragement, nos minist\u00e8res des expressions d'un service authentique et nos vies des t\u00e9moignages du pouvoir transformateur de l'\u00c9vangile.<\/p>\n

Prions pour un grand r\u00e9veil spirituel en Isra\u00ebl et parmi les nations, et participons activement \u00e0 la r\u00e9alisation de ces pri\u00e8res. Puisse ceux qui ont soif de spiritualit\u00e9 rencontrer l'amour et la v\u00e9rit\u00e9 de Yeshua \u00e0 travers des personnes dont la vie refl\u00e8te v\u00e9ritablement son caract\u00e8re.<\/p>\n

Et tandis que nous prions pour J\u00e9rusalem, souvenons-nous que la paix que nous recherchons doit aussi influencer nos relations avec autrui. Nous ne pouvons proclamer le Prince de la Paix tout en nourrissant la haine dans nos c\u0153urs. Nous ne pouvons demander la gu\u00e9rison des nations sans nous engager dans la r\u00e9conciliation.<\/p>\n

C'est le genre d'\u00e9veil spirituel qui produit des fruits durables.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Conclusion : Du D\u00e9luge \u00e0 la Promesse<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
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Le mois de Cheshvan est associ\u00e9, dans la tradition et l'interpr\u00e9tation biblique, \u00e0 des contrastes saisissants. Il \u00e9voque les eaux du jugement et l'arc-en-ciel de l'alliance, la fid\u00e9lit\u00e9 de Salomon et le compromis tragique de J\u00e9roboam, ainsi que la terre aride qui attend les pluies porteuses de vie nouvelle. Les liens avec Joseph, Manass\u00e9, Rachel et Benjamin peuvent \u00e9galement nourrir une profonde r\u00e9flexion spirituelle, mais l'\u00c9criture n'associe pas explicitement tous ces \u00e9v\u00e9nements ou personnages \u00e0 Cheshvan. La mort de Rachel, par exemple, est comm\u00e9mor\u00e9e le onzi\u00e8me jour de Cheshvan dans la tradition juive post\u00e9rieure, et non \u00e0 une date mentionn\u00e9e dans la Gen\u00e8se. De m\u00eame, le nom de Manass\u00e9 est expliqu\u00e9 en Gen\u00e8se 41:51 en lien avec la souffrance de Joseph et sa capacit\u00e9 \u00e0 la surmonter, mais le texte ne l'associe pas \u00e0 Cheshvan.<\/p>\n

Pourtant, une v\u00e9rit\u00e9 immuable se d\u00e9gage de tous ces r\u00e9cits\u00a0: YHWH reste fid\u00e8le.<\/p>\n

Il est fid\u00e8le quand les eaux montent et quand elles se retirent. Il est fid\u00e8le quand l'\u0153uvre est difficile et quand elle est enfin achev\u00e9e.
\nIl est fid\u00e8le dans les moments de joie comme dans les moments de silence. Il est fid\u00e8le quand nous comprenons ses voies et quand nous devons simplement faire confiance \u00e0 sa nature.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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La plus grande r\u00e9v\u00e9lation de Cheshvan est peut-\u00eatre qu'un nouveau d\u00e9part ne nous oblige pas \u00e0 oublier tout ce qui s'est pass\u00e9, mais \u00e0 nous souvenir de qui YHWH a toujours \u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Nous nous souvenons de sa fid\u00e9lit\u00e9 afin de pouvoir lui faire confiance pour demain. Nous nous souvenons de sa mis\u00e9ricorde afin de pouvoir en faire preuve envers les autres. Nous nous souvenons de ses promesses afin de pers\u00e9v\u00e9rer m\u00eame lorsque leur accomplissement n'est pas encore visible.<\/p>\n

En ce d\u00e9but du mois de Cheshvan 5787, puissions-nous refuser de laisser les circonstances du monde dicter l'\u00e9tat de nos c\u0153urs. Puissions-nous demeurer fermement ancr\u00e9s dans la paix de Yeshua, attentifs \u00e0 la voix du Saint-Esprit et engag\u00e9s envers les desseins du P\u00e8re.<\/p>\n

Que la pluie tombe, et que nos c\u0153urs soient pr\u00eats \u00e0 la recevoir. Que les semences de justice prennent racine, et que le fruit de l'Esprit se manifeste toujours davantage dans nos vies. Que chaque t\u00e2che inachev\u00e9e soit pr\u00e9sent\u00e9e au P\u00e8re, chaque blessure remise \u00e0 sa gu\u00e9rison, et chaque peur confront\u00e9e \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de sa Parole.<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Et quand les temp\u00eates semblent insurmontables, souvenez-vous de l'Arche. Quand l'avenir para\u00eet incertain, souvenez-vous de l'arc-en-ciel. Quand le voyage semble interminable, souvenez-vous du Temple. Quand le chagrin menace d'an\u00e9antir l'espoir, souvenez-vous de la victoire de Yeshua HaMashiach !<\/p>\n

Que ce mois soit plus qu'une simple page du calendrier biblique. Qu'il soit un temps o\u00f9 notre foi m\u00fbrit, notre amour s'approfondit, notre ob\u00e9issance devient plus totale et nos vies t\u00e9moignent de la bont\u00e9 du Roi des rois.<\/p>\n

Du jugement \u00e0 la mis\u00e9ricorde, de la tristesse \u00e0 l'espoir, des commencements inachev\u00e9s \u00e0 l'accomplissement fid\u00e8le, et des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 sa merveilleuse lumi\u00e8re, marchons ensemble dans la victoire de Yeshua !<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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Prions :<\/h3>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
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P\u00e8re \u00c9ternel, nous te remercions de nous avoir fait entrer dans ce nouveau mois biblique. Sonde nos c\u0153urs, renouvelle nos esprits et guide nos pas vers ta volont\u00e9 parfaite. Que tout fardeau qui nous a emp\u00each\u00e9s de marcher librement selon tes desseins soit d\u00e9pos\u00e9 \u00e0 tes pieds. Accorde-nous la sagesse du discernement, le courage de l'ob\u00e9issance, la patience de la pers\u00e9v\u00e9rance et un amour qui refl\u00e8te ton c\u0153ur envers chaque personne que nous rencontrons. Nous te confions J\u00e9rusalem, Isra\u00ebl et toutes les nations. Apporte du r\u00e9confort \u00e0 ceux qui sont dans le deuil, la gu\u00e9rison \u00e0 ceux qui souffrent, la protection aux vuln\u00e9rables, la justice l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne l'oppression et la r\u00e9conciliation l\u00e0 o\u00f9 la division est pr\u00e9sente. Que ta Parole se r\u00e9pande avec puissance, que les c\u0153urs soient transform\u00e9s par l'\u00c9vangile, que ton r\u00e8gne vienne et que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel.<\/p>\n

Au nom puissant de Yeshua HaMashiach, Amen !<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Chodesh Tov, famille du Royaume ! Que YHWH vous b\u00e9nisse et vous garde, et que ce Cheshvan soit rempli de Sa pr\u00e9sence, de Sa sagesse, de Sa restauration et de Sa paix !<\/p>\n

\u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 \u05d8\u05d5\u05d1 \u05d5\u05de\u05d1\u05d5\u05e8\u05da \u2014 Chodesh Tov U'Mevorach !<\/p>\n\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Rejoignez notre communaut\u00e9<\/h2><\/div>\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n\n\t
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Cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9gramme<\/h3>\n

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T\u00e9l\u00e9gramme en espagnol<\/h3>\n

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T\u00e9l\u00e9gramme en portugais<\/h3>\n

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